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湿婆 (Shiva)与 恒河（Ganges River）

湿婆是印度的一个大神，如果是一神教，称为湿婆教，如果是多神教，称为印度教。

恒河的起源： 根据神话传说，恒河是从湿婆（Shiva）的头发中流出的。这个故事称为“恒河下凡”（Ganga Avataran），湿婆的头发之所以称为恒河，是因为它被认为是纯洁和神圣的，可以洗净罪孽。

印度的大多数奇奇怪怪的修行人都是湿婆派信徒，更加极端一点的湿婆教徒，会用骨灰来涂抹面部。看看周身抹满骨灰的修行者，是否能够悟到他们对湿婆的虔敬。如果你去过恒河边的瓦拉纳西，在火葬场的周围会看到不少骨灰派的人，他们拿着大麻烟，静静地见证死亡与死后的永生，那些火葬场的骨灰就倒在恒河水里。

很多湿婆信徒在恒河水里泡，喝恒河水，虽然因为种种原因恒河水已经污染。
印度阿拉哈巴德，在印度恒河与亚穆纳河的交汇处。印度一个名为Triveni Sangam的地方的节日，即大壶节Purna Kumbh Mela或 full Kumbha Mela。

12年一次的大壶节（恒河圣水沐浴节）和在两次大壶节之间第六年的小壶节都在这里举行。
大壶节是地球上最大的人类聚会，在三个月的时间里，估计有1亿人参加了2013年的节日。
Triveni Sangam被认为是湿婆教徒非常神圣的地方，他们相信在那里浸泡会洗去罪恶。

这个节日有2000多年的历史，是湿婆苦行僧的聚会点，他们中的一些人生活在森林或喜马拉雅洞穴中。一些人一丝不挂，身上沾满灰烬，另一些人裹着藏红花或豹纹布，抽着大麻烟斗，在装饰着彩色霓虹灯的庞大营地里，圣人们在火坑旁开庭，朝圣者会在那里进行施舍和接受祝福。

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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。