一蝼蚁之生，一杂草之地，一万花之瓣，
一凡路之选，一凡世之行，一凡行之道...
：世医医我实病
：道术养我外体
：佛音渡我极乐
：心主记我心经
:家主养我肉身
：人道之气调和
:世道之气融合
:我于家将何赋
一养肉身以报苍天塑人
二修自身以慰尊亲成人
三选乐行以馈佛传善音
四选练体以付道术天尊
五自省自悟报圣言教诲
六调正气以渡无形众生
七谢心主查记真实行路
八盼世人莲花各自修成
九愿世道人道各气相和
......
二宝说妈写诗吧！家规不严，我写虚镜之字你们怎可观！或这是我该送给孩子看的！
家穷四壁 屋漏夜坐 下雨就得在屋里接水，只
能蜷身而坐
三弟出生 家屋难容冬天外站回母屋睡觉，只
能是自奢望
好吃懒做 歪理邪说自小知母难无能救苦，只
能看父自遥
学路之难 眼之格局断我今世行路各路夹，只
能找活缝路
天行之路 难有呵护无助无奈无安存之地，只
能想个好梦
一悲朝气 十四寻生有能用之地高兴之至，只
能先自活好
亲戚之工 无知少年农县阶层处处观不同，只
扎窗帘四月
与家等工 与父卖物家父性不定干干换换，干
一些受一些
表叔窑厂 与母同干秋凉河水脚行也高兴，为
家填些彩头
父亲游晃 自道自乐 于家高谈阔论言世道，不
愿为亲付之
淄博之行 表姐引路 刷浆杯子活好自不护，急
肾炎断我路
旁姐助路 王信扎毯 总算能安定寻生几年，后
择武清同技
观母苍颜 心痛无言 秋假回去凌晨休不累，能
缓家道高兴
朋友寻兮 青岛务工 好地好路好景确不长同
去同结同归
世缘巧合 庆云再行 卖家电实心难开难行后
勤短生几度
十八择亲 姻缘难和 观父母议晚灯总难灭愧
确实难伪心
十九顺亲 一眼定颜 只知看见人高兴挂容一
片心悦萌动
母出火海 于京谋生 她安我也乱寻地谋生一
截结谋生路
在京谋生 几年路转 乐也轻也有安身之踏几
年清乐时光
物业杂活 饭店杂路 护工保洁服务员等等低
处能活也欢
高台之座 医院门庭 世路财道我于底拾行没
饿死就挺好
于京碰缘 盼定相像 断念转行舍不义该路寻
另路无缘道
定缘四年 无扰各路 友助扰也互不扰各路他
不负我不负
零七冬聚 同路同行 自人生第二次转生路一
路至今同行
家之喜庆 母回我回 寻妹寻弟弟确未寻回一
家一盘散棋
父于家坐 各力归合 家主懒散难立家之基他
口取我给余......
愿今世世缘之任圆满，不负成人，不舍母道，
不伤夫恩，不结恶缘，......
愿今世凡生之路任结，不负天惠，不负道尊，
不负佛音，不负心经，......
谢今世无形之物呵护！
谢天道设命！
谢世道练心！
谢人道助生！
一凡路之选，一凡世之行，一凡行之道...
：世医医我实病
：道术养我外体
：佛音渡我极乐
：心主记我心经
:家主养我肉身
：人道之气调和
:世道之气融合
:我于家将何赋
一养肉身以报苍天塑人
二修自身以慰尊亲成人
三选乐行以馈佛传善音
四选练体以付道术天尊
五自省自悟报圣言教诲
六调正气以渡无形众生
七谢心主查记真实行路
八盼世人莲花各自修成
九愿世道人道各气相和
......
二宝说妈写诗吧！家规不严，我写虚镜之字你们怎可观！或这是我该送给孩子看的！
家穷四壁 屋漏夜坐 下雨就得在屋里接水，只
能蜷身而坐
三弟出生 家屋难容冬天外站回母屋睡觉，只
能是自奢望
好吃懒做 歪理邪说自小知母难无能救苦，只
能看父自遥
学路之难 眼之格局断我今世行路各路夹，只
能找活缝路
天行之路 难有呵护无助无奈无安存之地，只
能想个好梦
一悲朝气 十四寻生有能用之地高兴之至，只
能先自活好
亲戚之工 无知少年农县阶层处处观不同，只
扎窗帘四月
与家等工 与父卖物家父性不定干干换换，干
一些受一些
表叔窑厂 与母同干秋凉河水脚行也高兴，为
家填些彩头
父亲游晃 自道自乐 于家高谈阔论言世道，不
愿为亲付之
淄博之行 表姐引路 刷浆杯子活好自不护，急
肾炎断我路
旁姐助路 王信扎毯 总算能安定寻生几年，后
择武清同技
观母苍颜 心痛无言 秋假回去凌晨休不累，能
缓家道高兴
朋友寻兮 青岛务工 好地好路好景确不长同
去同结同归
世缘巧合 庆云再行 卖家电实心难开难行后
勤短生几度
十八择亲 姻缘难和 观父母议晚灯总难灭愧
确实难伪心
十九顺亲 一眼定颜 只知看见人高兴挂容一
片心悦萌动
母出火海 于京谋生 她安我也乱寻地谋生一
截结谋生路
在京谋生 几年路转 乐也轻也有安身之踏几
年清乐时光
物业杂活 饭店杂路 护工保洁服务员等等低
处能活也欢
高台之座 医院门庭 世路财道我于底拾行没
饿死就挺好
于京碰缘 盼定相像 断念转行舍不义该路寻
另路无缘道
定缘四年 无扰各路 友助扰也互不扰各路他
不负我不负
零七冬聚 同路同行 自人生第二次转生路一
路至今同行
家之喜庆 母回我回 寻妹寻弟弟确未寻回一
家一盘散棋
父于家坐 各力归合 家主懒散难立家之基他
口取我给余......
愿今世世缘之任圆满，不负成人，不舍母道，
不伤夫恩，不结恶缘，......
愿今世凡生之路任结，不负天惠，不负道尊，
不负佛音，不负心经，......
谢今世无形之物呵护！
谢天道设命！
谢世道练心！
谢人道助生！
No. 770
佛说四不可得经
西晋月支三藏竺法护译
闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘俱。千二百五十人及诸菩萨
佛明旦着衣持钵入城分卫。四辈皆从。诸天龙神各赍华香伎乐。追于上侍。佛道眼睹见兄弟同产四人。远家弃业山处闲居。得五神通皆号仙人。宿对来至自知寿尽。悉欲避终。各各思议。吾等神足飞腾自恣。在所至到无所挂碍。今反当为非常所得。便危失身命。当造方便免斯患难。不可就之也。于是一人则踊在空中而自藏形。无常之对安知吾处。一人则入市中人闹之处。广大无量在中避命。无常之对趣得一人何必求吾。一人则退入于大海三百三十六万里。下不至底上不至表。处于其中无常之对何所求耶。一人则计窃至大山无人之处。擗山两解入中还合。非常之对安知吾处。于时四人各各避命。竟不得脱。藏在空中者便自堕地犹果熟落。其在山中于彼丧亡。在大海中则时夭命鱼鳖所食。入市中者在于众人而自终没
于是世尊睹之如斯谓。此四人闇昧不达欲舍宿对。三毒不除。不至三达无极之慧。古今以来谁脱此患。佛则颂曰
虽欲藏在空 若处大海中
假使入诸山 而欲自翳形
欲求不死地 未曾可获之
是故精进学 无身乃为宁
佛告诸比丘。世有四事不可获致。何等为四。一曰年幼颜色炜晔发黑齿白。形貌光泽气力坚强。行步举止出入自游。上车乘马众人瞻戴莫不爱敬。一旦忽耄。头白齿落面皱皮缓。体重拄杖短气呻吟。欲使常少不至老者。终不可得
二谓身体强健骨髓实盛。行步无双饮食自恣。庄饰头首谓为无比。张弓捻矢把执兵仗。有所危害不省曲直。骂詈冲口谓为豪强。自计吾我无有衰耗。疾病卒至伏之着床不能动摇。身痛如搒耳鼻口目不闻声香美味细滑。坐起须人恶露自出。身卧其上众患难喻。假使欲免常安无病终不可得
三谓欲求长寿在世无极。得于病死命既甚短。怀万岁虑寿少忧多。不察非常五乐自恣。放心逸意杀盗淫乱。两舌恶口妄言绮语。贪嫉邪见不孝父母。不顺师友轻易尊长。反逆无道希望豪富。谓可永存。讥谤圣道以邪无双。嘘天推步慕于世荣。不识天地表里所由。不别四大因缘合成犹如幻化。不了古今所兴之世。不受倡道。不知生所从来死之所归。心存天地。谓是吾许。非常对至如风吹云。冀念长生命忽然终不得自在。欲使不尔终不可得也
四谓父母兄弟家室亲族。朋友知识恩爱荣乐。财物富贵官爵俸禄。骑乘游观妻妾子息。以自憍恣饮食快意。儿客仆使趋行骑视。顾影而步。轻蔑众人。计己无双。奴客庸骂兽类畜生。出入自在无有期度。不察前后。谓其眷属从使之众意可常得。宿对卒至如汤消雪。心乃怀懅请求济患安得如愿。呼噏命断魂神独逝。父母兄弟妻子亲族朋友知识恩爱。皆自独留。官爵财物仆从各散驰走如星。欲求不死不可得也
佛告比丘。古今以来天地成立。无免此苦四难之患。以斯四苦佛兴于世。设无此难。不现身相教化群黎。犹如四方有洪石山广大且高。上生草木众果药树。华实悉茂。忽失野火四山俱发。暴疾相向速于日行。有人白王。说有此患宁可避乎。答曰。不可得也。天中之天。唯有神通乃可济矣
佛言。有心意识。不解深妙空无之慧。心计吾我。五阴所缚六衰所惑。欲不老病。规拔此恶分离之患。志于常存终不可得。唯成法身阴衰悉蠲。无内无外进退自在。乃能免此四难之患。如春种谷。令秋不熟终不可得。殖老病死别乖之本。欲离不终不如志也。犹树生果。欲使不落终不可得也。犹人饮酒。欲使不醉孰有获愿。种诸根本。欲令不终不可得也。如人服毒。欲令不死谁有获愿。种离根本。欲令不别终不可得也。犹人入溷。欲令不臭谁有获愿。植老病死欲免斯患。未有如愿。人不识此四苦。放心恣意没沈五道。犹如车轮不得离地。悲哀呼嗟转相恋慕。无有竟已。犹如狂逸裸形而游。恍惚妄语谓为真谛。痛哉谁了此义唯有解道乃知之耳。比丘白佛言。何缘免济此苦之难
世尊告曰。当求解脱。何谓解脱。佛言。护身口意初中竟善。不为声闻行。身不犯三罪。口不犯四过。意不念三恶。初中竟善也。又身口意和而归三宝。除于三毒。入空无相不愿之法。向三脱门。是初中竟善之德也。三界皆苦。生老病死。视身如怨。行于四等悲慈喜护。不遵大慈无极之哀。趣欲免身至于泥洹。不念一切便得罗汉。不及十方。虽得免于四患犹有限碍
佛言。发菩萨意。普令众生常念遵六度无极之行。初中竟善者。谓发意菩萨也。初亦善者。视一切人如父如母如身。常等无异。中亦善者。不畏勤苦在于生死无央数劫。不以为劳。竟亦善者。分别空慧不见吾我
又初亦善者。本发大意愿济一切。不为己计。中亦善者。行四等心慈悲喜护。竟亦善者。弘无极慈欲导群黎。遭诸恼患。初亦善者。观身四大本无化合。缘于无缘。中亦善者。无我无人无寿无命。有斯四事则受身矣。无缘无攀何从得因。犹如立屋。有材有土有水有草。四事别离各散异处。人合作舍因得屋名。计身四事亦复如是。各在一面心着所有我人寿命。四大合成因号为人。竟亦善者。了知无身不倚三界。一切悉空。初亦善者。布施持戒忍辱精进一心智慧之道。中亦善者。晓知六通之法。入柔顺法忍。竟亦善者。知身自然诸法自然人物自然。一切如化如幻计皆本无。初亦善者。谓发无上正真之道。中亦善者。解音响慧。得无所从生不起法忍。竟亦善者。逮一生补处。勇猛之状游一切生。睹无所起救济一切。如日普照无所不遍。是为菩萨初亦善者。中亦善者竟亦善者。佛言。行菩萨道多所度脱。犹众星中月而独光。光如日初出一时悉遍。犹如炬火在所如照。疗诸病如良医。度群黎如船师。安三界犹国主。降异道如师子。道心普如虚空。心等如地。洗垢如水。烧诸罪如火。游无碍如风。是为初中竟善菩萨之事。乃为究畅
佛说如是。诸菩萨及众比丘。诸天龙神阿须伦。闻经莫不欢喜佛说四不可得经
佛说四不可得经
西晋月支三藏竺法护译
闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘俱。千二百五十人及诸菩萨
佛明旦着衣持钵入城分卫。四辈皆从。诸天龙神各赍华香伎乐。追于上侍。佛道眼睹见兄弟同产四人。远家弃业山处闲居。得五神通皆号仙人。宿对来至自知寿尽。悉欲避终。各各思议。吾等神足飞腾自恣。在所至到无所挂碍。今反当为非常所得。便危失身命。当造方便免斯患难。不可就之也。于是一人则踊在空中而自藏形。无常之对安知吾处。一人则入市中人闹之处。广大无量在中避命。无常之对趣得一人何必求吾。一人则退入于大海三百三十六万里。下不至底上不至表。处于其中无常之对何所求耶。一人则计窃至大山无人之处。擗山两解入中还合。非常之对安知吾处。于时四人各各避命。竟不得脱。藏在空中者便自堕地犹果熟落。其在山中于彼丧亡。在大海中则时夭命鱼鳖所食。入市中者在于众人而自终没
于是世尊睹之如斯谓。此四人闇昧不达欲舍宿对。三毒不除。不至三达无极之慧。古今以来谁脱此患。佛则颂曰
虽欲藏在空 若处大海中
假使入诸山 而欲自翳形
欲求不死地 未曾可获之
是故精进学 无身乃为宁
佛告诸比丘。世有四事不可获致。何等为四。一曰年幼颜色炜晔发黑齿白。形貌光泽气力坚强。行步举止出入自游。上车乘马众人瞻戴莫不爱敬。一旦忽耄。头白齿落面皱皮缓。体重拄杖短气呻吟。欲使常少不至老者。终不可得
二谓身体强健骨髓实盛。行步无双饮食自恣。庄饰头首谓为无比。张弓捻矢把执兵仗。有所危害不省曲直。骂詈冲口谓为豪强。自计吾我无有衰耗。疾病卒至伏之着床不能动摇。身痛如搒耳鼻口目不闻声香美味细滑。坐起须人恶露自出。身卧其上众患难喻。假使欲免常安无病终不可得
三谓欲求长寿在世无极。得于病死命既甚短。怀万岁虑寿少忧多。不察非常五乐自恣。放心逸意杀盗淫乱。两舌恶口妄言绮语。贪嫉邪见不孝父母。不顺师友轻易尊长。反逆无道希望豪富。谓可永存。讥谤圣道以邪无双。嘘天推步慕于世荣。不识天地表里所由。不别四大因缘合成犹如幻化。不了古今所兴之世。不受倡道。不知生所从来死之所归。心存天地。谓是吾许。非常对至如风吹云。冀念长生命忽然终不得自在。欲使不尔终不可得也
四谓父母兄弟家室亲族。朋友知识恩爱荣乐。财物富贵官爵俸禄。骑乘游观妻妾子息。以自憍恣饮食快意。儿客仆使趋行骑视。顾影而步。轻蔑众人。计己无双。奴客庸骂兽类畜生。出入自在无有期度。不察前后。谓其眷属从使之众意可常得。宿对卒至如汤消雪。心乃怀懅请求济患安得如愿。呼噏命断魂神独逝。父母兄弟妻子亲族朋友知识恩爱。皆自独留。官爵财物仆从各散驰走如星。欲求不死不可得也
佛告比丘。古今以来天地成立。无免此苦四难之患。以斯四苦佛兴于世。设无此难。不现身相教化群黎。犹如四方有洪石山广大且高。上生草木众果药树。华实悉茂。忽失野火四山俱发。暴疾相向速于日行。有人白王。说有此患宁可避乎。答曰。不可得也。天中之天。唯有神通乃可济矣
佛言。有心意识。不解深妙空无之慧。心计吾我。五阴所缚六衰所惑。欲不老病。规拔此恶分离之患。志于常存终不可得。唯成法身阴衰悉蠲。无内无外进退自在。乃能免此四难之患。如春种谷。令秋不熟终不可得。殖老病死别乖之本。欲离不终不如志也。犹树生果。欲使不落终不可得也。犹人饮酒。欲使不醉孰有获愿。种诸根本。欲令不终不可得也。如人服毒。欲令不死谁有获愿。种离根本。欲令不别终不可得也。犹人入溷。欲令不臭谁有获愿。植老病死欲免斯患。未有如愿。人不识此四苦。放心恣意没沈五道。犹如车轮不得离地。悲哀呼嗟转相恋慕。无有竟已。犹如狂逸裸形而游。恍惚妄语谓为真谛。痛哉谁了此义唯有解道乃知之耳。比丘白佛言。何缘免济此苦之难
世尊告曰。当求解脱。何谓解脱。佛言。护身口意初中竟善。不为声闻行。身不犯三罪。口不犯四过。意不念三恶。初中竟善也。又身口意和而归三宝。除于三毒。入空无相不愿之法。向三脱门。是初中竟善之德也。三界皆苦。生老病死。视身如怨。行于四等悲慈喜护。不遵大慈无极之哀。趣欲免身至于泥洹。不念一切便得罗汉。不及十方。虽得免于四患犹有限碍
佛言。发菩萨意。普令众生常念遵六度无极之行。初中竟善者。谓发意菩萨也。初亦善者。视一切人如父如母如身。常等无异。中亦善者。不畏勤苦在于生死无央数劫。不以为劳。竟亦善者。分别空慧不见吾我
又初亦善者。本发大意愿济一切。不为己计。中亦善者。行四等心慈悲喜护。竟亦善者。弘无极慈欲导群黎。遭诸恼患。初亦善者。观身四大本无化合。缘于无缘。中亦善者。无我无人无寿无命。有斯四事则受身矣。无缘无攀何从得因。犹如立屋。有材有土有水有草。四事别离各散异处。人合作舍因得屋名。计身四事亦复如是。各在一面心着所有我人寿命。四大合成因号为人。竟亦善者。了知无身不倚三界。一切悉空。初亦善者。布施持戒忍辱精进一心智慧之道。中亦善者。晓知六通之法。入柔顺法忍。竟亦善者。知身自然诸法自然人物自然。一切如化如幻计皆本无。初亦善者。谓发无上正真之道。中亦善者。解音响慧。得无所从生不起法忍。竟亦善者。逮一生补处。勇猛之状游一切生。睹无所起救济一切。如日普照无所不遍。是为菩萨初亦善者。中亦善者竟亦善者。佛言。行菩萨道多所度脱。犹众星中月而独光。光如日初出一时悉遍。犹如炬火在所如照。疗诸病如良医。度群黎如船师。安三界犹国主。降异道如师子。道心普如虚空。心等如地。洗垢如水。烧诸罪如火。游无碍如风。是为初中竟善菩萨之事。乃为究畅
佛说如是。诸菩萨及众比丘。诸天龙神阿须伦。闻经莫不欢喜佛说四不可得经
剧本杀《盗道倒》剧透凶手、电子剧本
简介：
昆仑山乃是天下龙脉的根源，以天下之大，龙形之脉不可胜数，但龙形地脉的不同，龙脉所覆盖之处，或凶或吉，或祥或恶。祥瑞之脉则墓主入土为安，山凶水恶或山水变转则入土不安，易生僵尸怪灵。
龙蟠县禾母村位于昆仑山脉脚下，此地多山多岭，大大小小古墓多的都数不清。在这龙蟠县中，一千年古墓一直秘术守护。机关万重，险境横生。几乎没有多少盗墓者能带着明器活着出来。今日，几个年轻人来到此地……
迷魂梯、鬼打墙、千年古尸、无言将军和那世人向往的长生极乐，人性的阴暗处隐藏着杀机和阴谋，无底洞里无尽的囚禁和黑暗中的未知怪物潜伏在理智崩溃的边缘。诡异的哨子声再次在耳边响起，这次，又会是谁？
《盗道倒》剧本杀测评：
完全没有故事情节，我还是滚去玩讲故事本吧，是我的问题，不是机制本的问题。
打斗环节完全没打起来，所以就显得巨巨巨无聊。
玩到现在最不喜欢的一个本就是这个了。
一开始的闯关解密也很无聊，涉及八卦五行但是真的又难又无聊。解不出来还很急很丢人。
第一次玩反串角色，但是我感觉这个人物就完全跟这个本没关系，这个本根本不需要代入，玩谁都一样，推理也很简单，只不过被杀掉了所以没机会投凶而已。
--此处只提供剧本复盘大致内容，完整电子版复盘内容请徽公中号：“亲亲剧本杀”获取～～
简介：
昆仑山乃是天下龙脉的根源，以天下之大，龙形之脉不可胜数，但龙形地脉的不同，龙脉所覆盖之处，或凶或吉，或祥或恶。祥瑞之脉则墓主入土为安，山凶水恶或山水变转则入土不安，易生僵尸怪灵。
龙蟠县禾母村位于昆仑山脉脚下，此地多山多岭，大大小小古墓多的都数不清。在这龙蟠县中，一千年古墓一直秘术守护。机关万重，险境横生。几乎没有多少盗墓者能带着明器活着出来。今日，几个年轻人来到此地……
迷魂梯、鬼打墙、千年古尸、无言将军和那世人向往的长生极乐，人性的阴暗处隐藏着杀机和阴谋，无底洞里无尽的囚禁和黑暗中的未知怪物潜伏在理智崩溃的边缘。诡异的哨子声再次在耳边响起，这次，又会是谁？
《盗道倒》剧本杀测评：
完全没有故事情节，我还是滚去玩讲故事本吧，是我的问题，不是机制本的问题。
打斗环节完全没打起来，所以就显得巨巨巨无聊。
玩到现在最不喜欢的一个本就是这个了。
一开始的闯关解密也很无聊，涉及八卦五行但是真的又难又无聊。解不出来还很急很丢人。
第一次玩反串角色，但是我感觉这个人物就完全跟这个本没关系，这个本根本不需要代入，玩谁都一样，推理也很简单，只不过被杀掉了所以没机会投凶而已。
--此处只提供剧本复盘大致内容，完整电子版复盘内容请徽公中号：“亲亲剧本杀”获取～～
✋热门推荐