俄罗斯：人鱼的诅咒
夜色深沉，她穿上袜子偷偷溜走，她为了逃婚，再也不会回到父亲家中。但是残酷的命运指引她上了一艘悬挂黑旗的船，她神情孤独，与海盗对视。船上的女孩啊，多么不幸，被粗暴扯下的衣裙，她最好接受这现实。船上的女孩啊，她落入海中，在甲板上散步时，看见她落入水中的背影。亲爱的，现在太晚了，但别害怕，屈服于海里的魔鬼。放松身体，沉入海底，给他一点时间，我会是你的梦魇，海洋中恶魔化作的浪花。海中恶魔化作的浪花。水上弥漫着难以逾越的雾，船长失去了理智，在海面上消失。一个温柔又熟悉的声音传入他耳中，她的美丽让人无法抗拒。从船上坠落的女孩儿，试着不要坠入爱河，声音温柔悦耳，他最好接受。从船上坠下的女孩！他想要跳海，做好准备，献出一切，海盗会与她融为一体。亲爱的，现在太晚了，但不要害怕，向海洋中的魔鬼屈服。放松身体，沉入海底，给他一点时间，我会是你的梦魇，海洋中恶魔化作的浪花。甜蜜的复仇是人鱼的诅咒，尾巴是她被撕破的衣服。船长的死去不被人可惜，她还记得死亡的痛苦。
夜色深沉，她穿上袜子偷偷溜走，她为了逃婚，再也不会回到父亲家中。但是残酷的命运指引她上了一艘悬挂黑旗的船，她神情孤独，与海盗对视。船上的女孩啊，多么不幸，被粗暴扯下的衣裙，她最好接受这现实。船上的女孩啊，她落入海中，在甲板上散步时，看见她落入水中的背影。亲爱的，现在太晚了，但别害怕，屈服于海里的魔鬼。放松身体，沉入海底，给他一点时间，我会是你的梦魇，海洋中恶魔化作的浪花。海中恶魔化作的浪花。水上弥漫着难以逾越的雾，船长失去了理智，在海面上消失。一个温柔又熟悉的声音传入他耳中，她的美丽让人无法抗拒。从船上坠落的女孩儿，试着不要坠入爱河，声音温柔悦耳，他最好接受。从船上坠下的女孩！他想要跳海，做好准备，献出一切，海盗会与她融为一体。亲爱的，现在太晚了，但不要害怕，向海洋中的魔鬼屈服。放松身体，沉入海底，给他一点时间，我会是你的梦魇，海洋中恶魔化作的浪花。甜蜜的复仇是人鱼的诅咒，尾巴是她被撕破的衣服。船长的死去不被人可惜，她还记得死亡的痛苦。
人的心理年龄绝不是和生理年龄同步的，很多情况下，会领先或者滞后，而且也不是均速成长的，这是我对“顿悟”的思考。
这一点我部分认同柏拉图主义形而上学的“灵魂之眼”，也就是说，我们肉眼看到的行为并不能去判定一个人是否“幼稚”。比如忽而大笑，婴儿和李白同样会做出同样的行为（象），但我们的灵魂会感受到他们不一样的地方，马克思称这样为“透过现象看本质”，但“本质”是否是形而上的、孤立、永恒不变的存在呢？是否有一个概念叫“成熟”或者“勇敢”，当我们符合它，就能无限接近这个概念呢？我们说不明白，但我们能感受到，就算有的人做出成熟的行为也会想小孩穿着大人的西服一样被我们一眼道破，所以我们并不能说明做出什么行为就是一个“成熟的人”，但我们能从生活的点滴、交流、行为（就算他当街拉屎）也能感觉到这个人的成熟（往往这时候我们会说他这么做一定有他的道理，或者在进行行为艺术的创作）。
比如“爱”，这是我们老生常谈的一个话题，可以说情人节送花是爱、一天有20个小时粘在一起是爱、做什么什么什么是爱，这些都没问题，它们作为一种行为（象）可以是爱（本质、理念、道）的体现，爱可以衍生出无数种行为，但我们不能说做了什么行为就是爱。
比如有人天天聊天送花送东西也会被说“敷衍”、“不走心”。这就是旧形而上学的局限之处，因为每个人的生长环境不同、思维方式不同、心理年龄不同，所以我们并不在意“真正的爱是什么”这个概念，我们在意的是它的象是否符合我们个人的感受，这种说不出来的感受。
当我问别人，你想要什么样的爱呢？他们会说“我希望被在意”，那什么才算“被在意”，这时他们会给我列举很多的行为（象）“我希望我累的时候能对我说什么什么什么、记住我们的什么什么什么什么日子…”当说出这些的时候，我们仍没有回答“什么是爱”的问题，而是将它转向了“什么现象可以表示爱”，由此可见，爱把万事万物关联起来了，有千千万万种演化，但我们的语言并解释不了“爱”的本质，所以本质是说不出来的、沉默的。
很多爱让我觉得就是在通过扮演“男女朋友”这个社会身份在找妈妈。这是我看《小姐》的时候珠子对秀子说“如果我有奶可以喂你就好了”的一个想法。母亲用乳汁哺育无法为自己提供食物的婴儿，而很多无疾而终的爱就是一方像妈妈一样在为另一方提供心理能量（心理层面的乳汁），而且“饿”的表现也很像，生理年龄小的婴儿饿了不会说话，会通过哭闹来引起母亲的注意，心理年龄小的婴儿饿了也秉持着“你应该懂我要的是什么”哭闹或者拐弯抹角，无论如何是说不出自己的需求的。而心理能量并不是想乳汁一样从口中摄入，它是有很多的方面，有的人这一方面很丰富，另一方面很缺乏。恰恰和另一个人的供需对口能够生生不息流动起来，就像秀子的见识和思维与珠子的勇气和温柔互补了，这样的爱就会互相成就，安定长久。值得一提的是这绝不代表没有任何争吵，因为争吵的本质是想法和意识对同一事物理解的不同，而想法和意识取决于过去的经历、成长环境等等，大相径庭在情理之中，重要的是在差异中能否寻找一个共同的解决方法，创造一个共识，这个过程必定突破以往的逻辑和舒适圈，体现和象就是争吵。
人很拒绝承认自己不被爱，因为这会让人觉得自己的价值被否定了，自己的价值没被看上实在是让我们泄气的一件事，所以琢磨拯救回避型依恋的人才那么多，实际上有但是没有那么多回避型，更多的是价值和需求不对口，也就是人家不那么爱，但深陷入拯救欲的人会用爱和感化来包裹住自我价值需要被别人认可的需求，都是一厢情愿的，回避型不需要被拯救，深陷拯救回避型的人也不需要被拯救，需要的是足够的信息摄入后提炼出自我觉察。
那这样来说，产生爱也太功利了吧，就是自己在某方面能量不够还是孩子，而在这方面刚好又有一个富余（不是假装富余）的人能提供这方面能量就一发不可收拾的坠入爱河了？岂不是完满的人不需要别人提供能量不会有爱情？那这样就不会有同性恋异性恋就不会有后代了，我想是的，但正是我们不完满，所以我们存在着，所以我们认为追求完美是一件反人性的事，就像海德格尔认为的，我们自然而然与世界打交道，不会一开始就陷入“认识”或者反思中，承认自己的不完满然后自然而然的去爱就好了！体验是人性的一部分。
写到这里又想到一个例子，比如李白的诗、比如余华的文章，他们并不是严格按照“好诗”、“好文章”的规格（象）进行创作的，甚至不是科班出身的，但依旧让人发自灵魂深处的共鸣和感慨，我们往往把这叫做“灵气”，其实就是“道”，说不清，道不明，有千万种演化出“象”的方式。但能够把学到的“象”为自己所用，未尝不值得歌颂？就像杜甫遵循法度又超越法度，同样有着极高的文学造诣，但他超越法度的那部分，也是属于自己的“灵气”了，每个人都有自己的灵气，那是人天生的，所以每个人都是值得倾听和尊重的。（知易行难，我常常也不能做到完全没有偏见那么有耐心，或许这就是人有肉体之眼的缘故，但希望能不断进步吧）。
那是否有一个上帝给予我们肉体之眼和人性呢？那些完满的人死后去了哪里？人死后是否都是同一个归途？实际上那么多宗教到底谁的教义是“正确”的？我都不知道，但是我想只要我无愧于心认真生活，那么真的有神，就算违背了真正的“神”的教义需要下地狱，也是可以坦然面对的。
就像王阳明离世时说的，此心光明，亦复何言。
这一点我部分认同柏拉图主义形而上学的“灵魂之眼”，也就是说，我们肉眼看到的行为并不能去判定一个人是否“幼稚”。比如忽而大笑，婴儿和李白同样会做出同样的行为（象），但我们的灵魂会感受到他们不一样的地方，马克思称这样为“透过现象看本质”，但“本质”是否是形而上的、孤立、永恒不变的存在呢？是否有一个概念叫“成熟”或者“勇敢”，当我们符合它，就能无限接近这个概念呢？我们说不明白，但我们能感受到，就算有的人做出成熟的行为也会想小孩穿着大人的西服一样被我们一眼道破，所以我们并不能说明做出什么行为就是一个“成熟的人”，但我们能从生活的点滴、交流、行为（就算他当街拉屎）也能感觉到这个人的成熟（往往这时候我们会说他这么做一定有他的道理，或者在进行行为艺术的创作）。
比如“爱”，这是我们老生常谈的一个话题，可以说情人节送花是爱、一天有20个小时粘在一起是爱、做什么什么什么是爱，这些都没问题，它们作为一种行为（象）可以是爱（本质、理念、道）的体现，爱可以衍生出无数种行为，但我们不能说做了什么行为就是爱。
比如有人天天聊天送花送东西也会被说“敷衍”、“不走心”。这就是旧形而上学的局限之处，因为每个人的生长环境不同、思维方式不同、心理年龄不同，所以我们并不在意“真正的爱是什么”这个概念，我们在意的是它的象是否符合我们个人的感受，这种说不出来的感受。
当我问别人，你想要什么样的爱呢？他们会说“我希望被在意”，那什么才算“被在意”，这时他们会给我列举很多的行为（象）“我希望我累的时候能对我说什么什么什么、记住我们的什么什么什么什么日子…”当说出这些的时候，我们仍没有回答“什么是爱”的问题，而是将它转向了“什么现象可以表示爱”，由此可见，爱把万事万物关联起来了，有千千万万种演化，但我们的语言并解释不了“爱”的本质，所以本质是说不出来的、沉默的。
很多爱让我觉得就是在通过扮演“男女朋友”这个社会身份在找妈妈。这是我看《小姐》的时候珠子对秀子说“如果我有奶可以喂你就好了”的一个想法。母亲用乳汁哺育无法为自己提供食物的婴儿，而很多无疾而终的爱就是一方像妈妈一样在为另一方提供心理能量（心理层面的乳汁），而且“饿”的表现也很像，生理年龄小的婴儿饿了不会说话，会通过哭闹来引起母亲的注意，心理年龄小的婴儿饿了也秉持着“你应该懂我要的是什么”哭闹或者拐弯抹角，无论如何是说不出自己的需求的。而心理能量并不是想乳汁一样从口中摄入，它是有很多的方面，有的人这一方面很丰富，另一方面很缺乏。恰恰和另一个人的供需对口能够生生不息流动起来，就像秀子的见识和思维与珠子的勇气和温柔互补了，这样的爱就会互相成就，安定长久。值得一提的是这绝不代表没有任何争吵，因为争吵的本质是想法和意识对同一事物理解的不同，而想法和意识取决于过去的经历、成长环境等等，大相径庭在情理之中，重要的是在差异中能否寻找一个共同的解决方法，创造一个共识，这个过程必定突破以往的逻辑和舒适圈，体现和象就是争吵。
人很拒绝承认自己不被爱，因为这会让人觉得自己的价值被否定了，自己的价值没被看上实在是让我们泄气的一件事，所以琢磨拯救回避型依恋的人才那么多，实际上有但是没有那么多回避型，更多的是价值和需求不对口，也就是人家不那么爱，但深陷入拯救欲的人会用爱和感化来包裹住自我价值需要被别人认可的需求，都是一厢情愿的，回避型不需要被拯救，深陷拯救回避型的人也不需要被拯救，需要的是足够的信息摄入后提炼出自我觉察。
那这样来说，产生爱也太功利了吧，就是自己在某方面能量不够还是孩子，而在这方面刚好又有一个富余（不是假装富余）的人能提供这方面能量就一发不可收拾的坠入爱河了？岂不是完满的人不需要别人提供能量不会有爱情？那这样就不会有同性恋异性恋就不会有后代了，我想是的，但正是我们不完满，所以我们存在着，所以我们认为追求完美是一件反人性的事，就像海德格尔认为的，我们自然而然与世界打交道，不会一开始就陷入“认识”或者反思中，承认自己的不完满然后自然而然的去爱就好了！体验是人性的一部分。
写到这里又想到一个例子，比如李白的诗、比如余华的文章，他们并不是严格按照“好诗”、“好文章”的规格（象）进行创作的，甚至不是科班出身的，但依旧让人发自灵魂深处的共鸣和感慨，我们往往把这叫做“灵气”，其实就是“道”，说不清，道不明，有千万种演化出“象”的方式。但能够把学到的“象”为自己所用，未尝不值得歌颂？就像杜甫遵循法度又超越法度，同样有着极高的文学造诣，但他超越法度的那部分，也是属于自己的“灵气”了，每个人都有自己的灵气，那是人天生的，所以每个人都是值得倾听和尊重的。（知易行难，我常常也不能做到完全没有偏见那么有耐心，或许这就是人有肉体之眼的缘故，但希望能不断进步吧）。
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阿赞楠520法事预约！！！ ͏
当天只能接5位客顾哦！！！
要约的抓紧！！！
✨众成灵愿✨系珐列事
素瓦娜蜜锁爱心情媚术
‼一对进一行‼十二地神仙圣护持‼
‼超强女成灵愿办事‼
主持师傅阿：赞楠
主导女仙爱：情和合女仙（忠男贞仙相随）
护仙持灵：十二女仙
成女愿灵：锁爱女灵素瓦娜
这强是悍无比但无绝反噬的情绛珐事！和以合女为仙主导，十二位仙女为你的情爱护航执！迷于情的爱强大女灵用会尽一办切法，在守护愿心主愿的情况下，帮助主愿锁定情爱，捆恋住人，让自己所爱的人心心念全念是你，为你迷痴，被你魅惑，控制对的方心意让，对方法无离开你心，心念念是都你！守护你的爱情，回挽你的爱人！
特适别合想要守护自的己婚姻、爱情愿的主！如果自己的爱花人心，也可以通过事珐让他你对格外专心！更加适合有裂的痕爱情，你帮挽回、留即住将逝去的爱情！
阿赞楠师的傅众灵成愿列系一对一珐事，由赞阿楠师傅进行主，持借助十二位地的仙力量进行赐福，将珐力事量数倍放大！一每种珐事，都掌有控该方面的地专仙门赐福，其他十位一地仙辅强助化，使力得量更胜！不仅如！此！掌控该面方的这位地仙，更派会出自己手下最力强的女灵为，愿主成办愿事！名师主，持地仙赐福，众辅仙助，女灵办事，个各方面环环扣相，众灵(仙灵、女灵)齐成齐愿！威力穷无！正因为有师傅的持主，地仙的赐福，所这以个珐事#绝无反！噬并且#远强于普鬼通灵成愿！
十二地仙非并道听途说或者编的纂谎言，而是真真正正存于在现实之中、被人传颂、#善立信庙供奉传的奇地仙！#距今已经五有百多年的历史并！且#被拍翻成泰电国视剧，令人啧啧称叹！
在此一对一爱蜜锁心情媚术中为，愿主办成事愿、完成情绛的女是灵素瓦娜她在之世时，美貌众所知周却从未有知人道她心爱人之是谁！众起人初因为她的貌美，皆以她为是游戏花丛浪的荡女子却，不知她虽冒昧，但是对于爱情为极忠贞，不看上那些单纯垂自涎己美的貌人。后她来被一男子追，求对方爱情攻的势穷追猛打和坚持懈不让她为以自己找到了真爱，使得深她深坠入了爱河！之可后男子玩了腻之后抛弃了她素，瓦娜一之气下毒S了男友，后然自sha。自己灵的魂一困直在自sha地，夜夜哭泣，偶尔有路过少的女许愿自所己喜爱的时人，发现过没几天心愿达就成，且并成愿的途径无所用不其极，乎似是素瓦娜为了能护守她们的爱情什事么情都做出得。并且于对伤害们她爱情的无人所不用其极、让小三溃崩，让出轨男的人死心塌回地心转意。被后十二地仙中的爱情合和女仙收服教，化通过女仙的教化，她掌握更了多的情爱成愿方式，成能愿力远胜以往却再不极端残忍，此因杜绝了反的噬可能！
为珐此事赐福主的导女仙为爱情和合仙女，身为十二地姐仙妹之一她，从小便对于爱情充满了往向和美的好希冀！小从便有少年深爱深恋于她在，其成年之后是更之钟情于她人一。这正是因为本她身对爱于情和对的方心意具有强大的掌控能，力而对于她份这执着爱的，更使是得那男位子在S后追也随于他，共成神仙侣眷！
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十二地仙非并道听途说或者编的纂谎言，而是真真正正存于在现实之中、被人传颂、#善立信庙供奉传的奇地仙！#距今已经五有百多年的历史并！且#被拍翻成泰电国视剧，令人啧啧称叹！
在此一对一爱蜜锁心情媚术中为，愿主办成事愿、完成情绛的女是灵素瓦娜她在之世时，美貌众所知周却从未有知人道她心爱人之是谁！众起人初因为她的貌美，皆以她为是游戏花丛浪的荡女子却，不知她虽冒昧，但是对于爱情为极忠贞，不看上那些单纯垂自涎己美的貌人。后她来被一男子追，求对方爱情攻的势穷追猛打和坚持懈不让她为以自己找到了真爱，使得深她深坠入了爱河！之可后男子玩了腻之后抛弃了她素，瓦娜一之气下毒S了男友，后然自sha。自己灵的魂一困直在自sha地，夜夜哭泣，偶尔有路过少的女许愿自所己喜爱的时人，发现过没几天心愿达就成，且并成愿的途径无所用不其极，乎似是素瓦娜为了能护守她们的爱情什事么情都做出得。并且于对伤害们她爱情的无人所不用其极、让小三溃崩，让出轨男的人死心塌回地心转意。被后十二地仙中的爱情合和女仙收服教，化通过女仙的教化，她掌握更了多的情爱成愿方式，成能愿力远胜以往却再不极端残忍，此因杜绝了反的噬可能！
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