人民日报的一段话：
“命里一尺，难求一丈，是你的，不需要争；不是你的，没必要争。有钱，生活好一点；没钱，日子差一点，只要食能饱，衣遮体就行。人和人没有高低贵贱之分你做你的贵人，我当我的百姓，反正最后都得归为泥土。”

回看世间苦，苦在求不得。
生命在，则欲望不止，
欲望不止，则痛苦不止。

人的欲望没有满足的时候，
贪多，贪全，贪圆满，
既要，又要，还想要。
殊不知，世间万物皆有定数，
是你的，不需争，别人也抢不走，
不是你的，不必争，强留则无益。

红尘一世，你我皆如草芥，
最终的结局都逃不过宿命的安排，
房子再大，你带不走一砖一瓦，
财富再多，你带不走半分半毫。
这世间你执着的大多数东西，
都未曾真正的属于你。

命里有时终须有，命里无时莫强求。
凡事尽人事，听天命，
把能做的事做好，把做不到的事看开，
以顺其自然的心态，过随遇而安的生活，
珍惜拥有，看淡得去，
才是人生最好的状态。

有些关系，不必强留。
世间所有的关系，
同舟共度的少，相忘江湖的多，
聚散离别，皆为世间因果，
既然志向各异，行不同路，
不妨与君同舟渡，彼岸各自归。

有些东西，不要强求。
命里一尺，难求一丈，
万般皆是命，半点不由人，
有钱，就过有钱的日子，
没钱，就过没钱的生活，
衣能避体，食能裹腹，有人暖心，有家可回，人生一世，还夫复何求？

世人慌慌张张，只为碎银几两。
人心有限，欲望无穷，
若不懂适可而止，终究会被欲望迷惑，
唯有把握好人生的尺度，
知足常足，知止常止，
方能进退自如，活得从容且自在。

生活没有统一的模板，人也没有高低贵贱，都是红尘一粒，终将归为尘土。

把心态放平，把日子过稳，照顾好身体，安顿好情绪，断掉不必要的执着，舍去过多的欲望，离掉心中的杂念，别总盯着没有的，要多珍惜拥有的，心有欢喜过生活，人间有味是清欢。
#优质博文上热搜开放计划##李承铉让Lucky等弟弟长大后再收拾#

震撼来袭！快讯速递！

​耶伦情绪骤然失控，声音沙哑刺耳，她疾呼道：“时至今日，木已成舟，任何言辞都显得苍白无力，一切已然撤离！”她口中的“撤离”二字，犹如一颗重磅炸弹，在美国资本与金融市场中掀起了一场前所未有的地震！

​那些曾在美国市场呼风唤雨、风光无限的资本巨头们，此刻如同惊弓之鸟，纷纷逃离这片曾经让他们尽享财富盛宴的乐土。他们毫不犹豫地撤退，毫不留恋这片曾经的繁华之地。

​这就是资本的冷酷无情，利益至上，聚散无常！当利益来临，他们蜂拥而至；当利益尽失，他们便毫不留情地撤离。这就是资本的丑恶嘴脸，让人不禁感叹：利来则聚，利尽则散！

《二十四史》的经典佳句：1.义感君子，利动小人。《晋书·符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。2.太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。3.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。4.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？5.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。6.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。7.立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》译文：做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。8.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》译文：聪明人在上千次考虑中总会有一次失误，愚蠢的人在上千次考虑中总会有一次收获。9.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》译文：鸟将要死时的叫声是悲哀的，人将要死时的话是善良的。10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》译文：人生一世，无非是在追求名利。11.顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。12.农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。13.过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》译文：有过错而不悔改，这才叫过错。14.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣，寒不择衣；人在饥饿时不会去等待甜美的食物，饥不择食；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。15.书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。16.成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。17.以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》译文：把清白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？18.负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观。《旧唐书·魏征传》译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去继前朝而为君的给后代还有什么可显示的呢？19.居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。20.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。21.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》译文:用兵之道在出奇制胜，聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。22.先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。23.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。24.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。26.馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》译文:用完南山的竹子做笔也写不完罪恶，放尽东海之水也无法流完恶行，罪大恶极。27.智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。28.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。29.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。30.居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。