近期央视《我的阿勒泰》大结局，剧终留给我们无尽的怅然、思考、向往……我们身心居于闹市，无数次的“内卷”已身心疲惫。在灯红柳绿和高楼大厦中我们感受压迫的窒息，忘了它的繁华和时尚。那些随手便可买到的东东西西，甚至是只有想不到而不是买不到的琳琅满目的货品，让我们忘记了“便利”。
我们渴望内心“留白”；我们渴望自我“创造”；我们渴望放飞自我的辽阔山野、漫天星空；渴望在琐碎杂事的生计中体现价值；渴望在稀松日常的生活中悠得自在。
你是否感受到阿勒泰壮美广阔的背面其实也有来自大自然窒息的压迫，它也诉说着并不算宜居的客观环境和躲不开的具体生活困难：来到牧场的第一天李文秀和张凤霞在狼狈和极限拉扯中结束。而这样的狼狈和极限拉扯，还会贯穿接下去在牧场的每一天。几天后，娘俩终于东拼西凑搭起了仅供栖身的小棚。牧场随即送上一份厚礼：连续两月天天下雨，雨停了又开始刮狂风。她们只能在不是日常漏水就是屋顶直接被风掀走的帐篷里生活。但日子总是要过——后来帐篷四处漏雨。没有足够的容器来接雨，用绳子把一只只零碎的塑料袋挂在顶棚上，哪里漏水就挂一个。等这只袋子里的水都装满溢出，在溢出的地方之下又挂上一个塑料袋，就这样循环着最终把水引到帐篷外。乍一看，小棚里四处是错落有致的瀑布，有趣又实用。
这是“活”下去的勇气，这是“活着”的智慧。“生活”总能让人类这种高级动物体现其价值。我们能选择的是“活着”，我们更要选择的是“活在当下”。
记得很小的时候，家里平房也漏雨，爸爸妈妈就把家里的盆盆、罐罐、壶壶，全都摆出来接“雨”，我们在屋里小心地顺势穿行游走，乐在其中。那叮叮咚咚的各色声响，像是大自然创造的美丽音符，“大珠小珠落玉盘”似的，敲击着我们的心盘，我和姐姐为之并不烦躁，反而跟着哼唱小曲……
大自然赋予人类创造智慧的能量，人类在大自然的推动下勇敢地创造宜人之居。茅屋——帐篷——平房——楼房——别墅……设施越来越齐全，生活越来越优化……身心越来越被钢筋水泥所固化。想起来《围城》：城里的人想出去，城外的人想进来。想起了《百年孤独》中的一段文字：“在这个家族中，每个人都是一座孤岛，相互之间的联系若即若离，仿佛随时会被狂风骤雨所吞噬。然而，在这座孤独的城堡中，每个人都在以自己的方式坚韧地生活着，寻找着属于自己的幸福。”想起了《洪湖赤卫队》：“洪湖水呀 浪呀浪打浪，洪湖岸边是家乡。清早船儿去撒网，晚上回来鱼满舱，四处野鸭和菱藕，秋收满畈稻谷香。人人都说天堂美，怎比我洪湖鱼米乡”中美妙美幻的场景。想起了先辈们向世界展示了“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀，“视死如归、宁死不屈”的民族气节，“波澜壮阔、艰苦卓绝、铸就辉煌”的历史篇章……
感谢生活在和平年代，感恩当下林林总总的人和事，让我们在不断顿悟中成长：学会面对、学会接受、学会平和、学会思考、学会慎独、学会沉淀、学会……
不忘初衷，不忘青春，不忘奋斗——摸一摸自己的胸口，告诉自己：活在当下，仰慕大自然，追寻内心的快乐——
我们渴望内心“留白”；我们渴望自我“创造”；我们渴望放飞自我的辽阔山野、漫天星空；渴望在琐碎杂事的生计中体现价值；渴望在稀松日常的生活中悠得自在。
你是否感受到阿勒泰壮美广阔的背面其实也有来自大自然窒息的压迫，它也诉说着并不算宜居的客观环境和躲不开的具体生活困难：来到牧场的第一天李文秀和张凤霞在狼狈和极限拉扯中结束。而这样的狼狈和极限拉扯，还会贯穿接下去在牧场的每一天。几天后，娘俩终于东拼西凑搭起了仅供栖身的小棚。牧场随即送上一份厚礼：连续两月天天下雨，雨停了又开始刮狂风。她们只能在不是日常漏水就是屋顶直接被风掀走的帐篷里生活。但日子总是要过——后来帐篷四处漏雨。没有足够的容器来接雨，用绳子把一只只零碎的塑料袋挂在顶棚上，哪里漏水就挂一个。等这只袋子里的水都装满溢出，在溢出的地方之下又挂上一个塑料袋，就这样循环着最终把水引到帐篷外。乍一看，小棚里四处是错落有致的瀑布，有趣又实用。
这是“活”下去的勇气，这是“活着”的智慧。“生活”总能让人类这种高级动物体现其价值。我们能选择的是“活着”，我们更要选择的是“活在当下”。
记得很小的时候，家里平房也漏雨，爸爸妈妈就把家里的盆盆、罐罐、壶壶，全都摆出来接“雨”，我们在屋里小心地顺势穿行游走，乐在其中。那叮叮咚咚的各色声响，像是大自然创造的美丽音符，“大珠小珠落玉盘”似的，敲击着我们的心盘，我和姐姐为之并不烦躁，反而跟着哼唱小曲……
大自然赋予人类创造智慧的能量，人类在大自然的推动下勇敢地创造宜人之居。茅屋——帐篷——平房——楼房——别墅……设施越来越齐全，生活越来越优化……身心越来越被钢筋水泥所固化。想起来《围城》：城里的人想出去，城外的人想进来。想起了《百年孤独》中的一段文字：“在这个家族中，每个人都是一座孤岛，相互之间的联系若即若离，仿佛随时会被狂风骤雨所吞噬。然而，在这座孤独的城堡中，每个人都在以自己的方式坚韧地生活着，寻找着属于自己的幸福。”想起了《洪湖赤卫队》：“洪湖水呀 浪呀浪打浪，洪湖岸边是家乡。清早船儿去撒网，晚上回来鱼满舱，四处野鸭和菱藕，秋收满畈稻谷香。人人都说天堂美，怎比我洪湖鱼米乡”中美妙美幻的场景。想起了先辈们向世界展示了“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀，“视死如归、宁死不屈”的民族气节，“波澜壮阔、艰苦卓绝、铸就辉煌”的历史篇章……
感谢生活在和平年代，感恩当下林林总总的人和事，让我们在不断顿悟中成长：学会面对、学会接受、学会平和、学会思考、学会慎独、学会沉淀、学会……
不忘初衷，不忘青春，不忘奋斗——摸一摸自己的胸口，告诉自己：活在当下，仰慕大自然，追寻内心的快乐——
#微博影像年##大美风光# 我是一个热爱摄影和写作的人，喜欢让眼睛穿越镜头去感知世界的美好，让笔尖在纸上舞动，诉说心中的故事。✍️
每当太阳初升，我就会拿起相机，褪去懒惰，踏上山西的土地。阳光洒在古老的建筑上，石榴红的墙壁散发着岁月的沧桑，仿佛在述说千年的风华。
在小巷深处，我发现了一位老艺人，手持古琴，嘴角微扬，弹奏出的音符如同穿越时空的呼唤，让人陶醉在古老乐章中。
傍晚时分，我留恋于山间田野间流淌的河水，金黄的稻谷轻轻低头，仿佛在向大地致谢。我闭上眼睛，倾听着大自然的心跳，感受着生命的气息。
当月色弥漫，星空璀璨，我选择坐在窗前，轻轻拨动琴弦，将此刻的宁静定格成永恒。时间仿佛停滞了，我只想将这份宁静和美好永远收藏。
在这片古老而又充满活力的土地上，我用影像记录下每一个瞬间，用文字诉说每一段故事，感知自然之美，感受岁月流转，这正是我向往而生的生活。让心灵去徜徉，风景随心而动。越是简单的东西，往往越是珍贵动人。让我们一起走向自然，用心感受这个美好的世界吧！
每当太阳初升，我就会拿起相机，褪去懒惰，踏上山西的土地。阳光洒在古老的建筑上，石榴红的墙壁散发着岁月的沧桑，仿佛在述说千年的风华。
在小巷深处，我发现了一位老艺人，手持古琴，嘴角微扬，弹奏出的音符如同穿越时空的呼唤，让人陶醉在古老乐章中。
傍晚时分，我留恋于山间田野间流淌的河水，金黄的稻谷轻轻低头，仿佛在向大地致谢。我闭上眼睛，倾听着大自然的心跳，感受着生命的气息。
当月色弥漫，星空璀璨，我选择坐在窗前，轻轻拨动琴弦，将此刻的宁静定格成永恒。时间仿佛停滞了，我只想将这份宁静和美好永远收藏。
在这片古老而又充满活力的土地上，我用影像记录下每一个瞬间，用文字诉说每一段故事，感知自然之美，感受岁月流转，这正是我向往而生的生活。让心灵去徜徉，风景随心而动。越是简单的东西，往往越是珍贵动人。让我们一起走向自然，用心感受这个美好的世界吧！
代号鸢董奉人物分析：
董奉为何执着于表演好人，为何演得如此浮夸但又如此有信念感，对董奉之前生活的猜测（一）
首先说明董奉演的到底是什么，他演的是自己理想状态中刻板印象的好人好医生，柔弱的完美受害者，高洁的道德完美无瑕的圣人，他遇到陈登张邈后的一切明面上的行为，基本全是围绕着这个人设展开的。他自己也非常沉浸于这个人设，所以才能长时间无偿甚至倒贴行医坐诊。所以董奉计簿中喜好那一栏写的是行医，而非医术。他热爱的是行医这个表演过程，热爱他无偿救治好病人后别人对他的称赞夸奖的这个行医结果。根本上追求的是别人对他是个好人好医生这个人设的认可，医术是实现目的的手段。但是钻研医术这一过程并不能被他人看到，甚至还占用了他行医坐诊的时间，不能服务于加强这个人设的目的，所以他喜欢的是行医而不是医术，这也是他和其他的医者比如张仲景的根本不同之处。
但是问题来了，这个人设在现实世界中存在吗？可能存在但可能性微乎其微，因为这个人设根本是反人性的，人怎么可能这么毫无私心，一直坚持着做一件对自己基本毫无直接收益的事情呢？而且这个人设对上位者来说简直太可怕了，对自己毫无私心，意味着不可能被收买，而且这种决心这等毅力还能这么收买人心，这是想干什么（想造反吗，上一个这么干的是张角）？所以当董奉坚持不收取袁绍给的金银财宝，哪怕最后答应救治袁基了，袁绍依旧对他没有放松警惕，准确来说是充满了敌意，先让荀彧把程昱押送来（也有荀彧郭嘉公报私仇的成分，结果董奉原谅了直接让人放了程昱），接着特意找到交趾的人想扒出他在交趾的往事，想找出这个人的软肋因此拿捏他。
所以当我们知道了董奉的往事，可以见我之前对董奉回避型人格的分析那一篇https://t.cn/A6HV3lNT，恰恰因为董奉对自己曾经的黑暗过往无比厌恶，对自己在当时环境中不得已表露出的残忍嗜血等特质的厌恶，所以他格外向往当一个自己刻板印象中的好人。当然我这么说并不是想洗白董奉，也并不是说董奉的内心底色是纯白的，他当时那么做只是被逼的啥的。我只是想说董奉的内心底色是复杂的，但也绝对不是纯黑的，他的内心是绝对有暗黑残忍嗜血的那一面的，只是他自己接受不了不认可，并不代表那些不存在。他做不到像甘宁那样对自己的恶那般欣赏自洽，甚至觉得自己作恶简直是毕生的追求是艺术品是杰作。所以董奉是真的拧巴，一方面残忍嗜血是他前半生自保的武器是他能活下来的手段，甚至有可能，他心中也会默默欣赏喜欢作恶的感觉，所以才会把自己杀的人的指骨切下来好好保存，每天睡前还要挂墙上（陈登张邈要是见过这一幕不知第一反应如何）。但另一方面他又很排斥这些，觉得这些都是见不得人的，觉得自己怎么能喜欢这些呢？明明都下定决心做一个好人了。并且自己都接受不了自己的阴暗面，自然觉得别人也无法接受，所以会早做打算，把别人可能知道自己的阴暗面的这种风险提前扼杀掉，这个想法估计在交趾时就完美成型了，所以采取的才是大规模无差别纵火烧死人，而非自己假死潜逃。
（未完待续）
#代号鸢[超话]#
董奉为何执着于表演好人，为何演得如此浮夸但又如此有信念感，对董奉之前生活的猜测（一）
首先说明董奉演的到底是什么，他演的是自己理想状态中刻板印象的好人好医生，柔弱的完美受害者，高洁的道德完美无瑕的圣人，他遇到陈登张邈后的一切明面上的行为，基本全是围绕着这个人设展开的。他自己也非常沉浸于这个人设，所以才能长时间无偿甚至倒贴行医坐诊。所以董奉计簿中喜好那一栏写的是行医，而非医术。他热爱的是行医这个表演过程，热爱他无偿救治好病人后别人对他的称赞夸奖的这个行医结果。根本上追求的是别人对他是个好人好医生这个人设的认可，医术是实现目的的手段。但是钻研医术这一过程并不能被他人看到，甚至还占用了他行医坐诊的时间，不能服务于加强这个人设的目的，所以他喜欢的是行医而不是医术，这也是他和其他的医者比如张仲景的根本不同之处。
但是问题来了，这个人设在现实世界中存在吗？可能存在但可能性微乎其微，因为这个人设根本是反人性的，人怎么可能这么毫无私心，一直坚持着做一件对自己基本毫无直接收益的事情呢？而且这个人设对上位者来说简直太可怕了，对自己毫无私心，意味着不可能被收买，而且这种决心这等毅力还能这么收买人心，这是想干什么（想造反吗，上一个这么干的是张角）？所以当董奉坚持不收取袁绍给的金银财宝，哪怕最后答应救治袁基了，袁绍依旧对他没有放松警惕，准确来说是充满了敌意，先让荀彧把程昱押送来（也有荀彧郭嘉公报私仇的成分，结果董奉原谅了直接让人放了程昱），接着特意找到交趾的人想扒出他在交趾的往事，想找出这个人的软肋因此拿捏他。
所以当我们知道了董奉的往事，可以见我之前对董奉回避型人格的分析那一篇https://t.cn/A6HV3lNT，恰恰因为董奉对自己曾经的黑暗过往无比厌恶，对自己在当时环境中不得已表露出的残忍嗜血等特质的厌恶，所以他格外向往当一个自己刻板印象中的好人。当然我这么说并不是想洗白董奉，也并不是说董奉的内心底色是纯白的，他当时那么做只是被逼的啥的。我只是想说董奉的内心底色是复杂的，但也绝对不是纯黑的，他的内心是绝对有暗黑残忍嗜血的那一面的，只是他自己接受不了不认可，并不代表那些不存在。他做不到像甘宁那样对自己的恶那般欣赏自洽，甚至觉得自己作恶简直是毕生的追求是艺术品是杰作。所以董奉是真的拧巴，一方面残忍嗜血是他前半生自保的武器是他能活下来的手段，甚至有可能，他心中也会默默欣赏喜欢作恶的感觉，所以才会把自己杀的人的指骨切下来好好保存，每天睡前还要挂墙上（陈登张邈要是见过这一幕不知第一反应如何）。但另一方面他又很排斥这些，觉得这些都是见不得人的，觉得自己怎么能喜欢这些呢？明明都下定决心做一个好人了。并且自己都接受不了自己的阴暗面，自然觉得别人也无法接受，所以会早做打算，把别人可能知道自己的阴暗面的这种风险提前扼杀掉，这个想法估计在交趾时就完美成型了，所以采取的才是大规模无差别纵火烧死人，而非自己假死潜逃。
（未完待续）
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