关于“资质”，有两个感觉：

1.作为行业准入的规则，一方面说明技术进步了，但另一方面也说明技术壁垒正在形成，所以，在技术进步的当今世界里，既想打破别人的技术壁垒，又想设立自已的技术壁垒，这难免会表现出双标嘴脸来。

2.社会进步需要技术发展不错，但一个社会过多强调行业准入“资质”，就会在实际操作中使“公民”这一资质受到越来越多的“质”疑，就会实质上造成“焚百家之言，以愚黔首”和“销锋镝……以弱天下之民”的局面……

凡事有度，即成道德，正所谓盗亦有道；好事无度，社会失义，正所谓过犹不及。所以，资质这个东西，既具有社会性，也具有行业性，有时还具有政治性，只有从多个角度去考量人的所谓资质，考核者才不会做事无度，否则，其本质上就成了各种反社会行为产生的始作俑者，那时候，其无后，也实在是自掘坟墓而已！就秦而言，即便陈涉与当初山东诸国相比，“度长絜大，比权量力”的资质实在不够，但使秦二世而亡的首创精神，绝对是民心所向！

——看《大秦赋》吕不韦出局李斯入局陈涉搅局，想起曾游长沙贾谊故居再读《过秦论》

古语有云：“知其所止，方能止于至善。”

人，不仅要知道自己要什么，更要知道自己的极限在哪里，量力而行。

上了年纪，就要承认身体上大不如前，凡事不要逞强，不能硬撑；

欲望太满，就要承认能力的不足，降低预期，而不是执迷不悟。

《道德经》中讲：
“为者败之，执者失之。圣人无为，故无败；无执，故无失。”

执念越深，一意孤行，人越痛苦。

王阳明也说：“随遇而安，随心所欲而不逾矩。”

量力，知其度，适可而止，才是人生最好的修行。

人，不仅要知道自己要什么，更要知道自己的极限在哪里，量力而行。

上了年纪，就要承认身体上大不如前，凡事不要逞强，不能硬撑；

欲望太满，就要承认能力的不足，降低预期，而不是执迷不悟。

《道德经》中讲：“为者败之，执者失之。圣人无为，故无败；无执，故无失。”

执念越深，一意孤行，人越痛苦。

王阳明也说：“随遇而安，随心所欲而不逾矩。”

量力，知其度，适可而止，才是人生最好的修行。 https://t.cn/RhyUCCr