20240509 回到那一天 香港站
这一晚的心情很复杂，不知道该怎么形容，带着许多个人情绪沉浸体验的一场，说不上的心情但真的好想好想把每一帧都深深刻在脑子里[悲伤]
本来是一个平常的下午，提前安排好了各项工作，提前了一个小时略带一些紧张激动冲向中环。赶到高铁站的时候时间还很充足，慢悠悠的去买了水，买好出来候车的时候好死不死手机突然宕机[裂开]一直卡在一个界面怎么点都没反应，关又关不了，试过没反应后只能用之前的旧手机（还好带了[融化]）首先想办法登上了微信，后面到HK后完全是断网状态，但是没网却能刷乘车码（又学到了）从香港站出来都7:50多了，出站的时候本来是想跟着两位穿着SR小姐姐走的，但是被我跟丢了[失望]只能自己找地标，真的是一路跑向场地，为什么那个通道那么长，为什么场地的入口那么远[苦涩]进场之后才终于喘口气，还好赶上了，甚至还没到情歌。从控台走过的时候刚好碰到士杰，他带着口罩从我旁边走过，眼睛鼓鼓的可爱士杰☺️
假设了会发生的很多种场景，想了各种应对方式，好像从来没想过要不就直接出站不看了吧，也没有怀疑过自己的选择，就是想着要怎么才能到这个地方，一直到终于坐到自己的位置上除了有点喘，还算是情绪比较稳定吧，没有崩溃没有慌乱。但是到OAOA开场后，尤其是副歌「人生都太短暂，别想别怕别后退」眼泪就不争气地哗哗流孙悟空的时候也没止住，从未想过突然好想你居然这么好哭，情歌也是[苦涩]转眼绝杀，笑忘歌哭完终于释然了[委屈]之前泪点很高来着，第一次哭这么多首，今晚的风大很快就吹干了，都随风飘散吧……
—————
五月天字第一号演唱会一开始出场方式就不一样，五个人一起从升降台升上来，感觉有点挤正面看舞美真的很不一样，更震撼！要看五个人，看舞美，一双眼睛真的看不过来[融化]约翰蓝侬的时候终于注意到玛莎莎中间的slap，好帅！到天使的时候才注意到原来后面屏幕之前一直都没关上，大球一直都在，看着有种鱼眼特效，可爱又搞笑。快结束的时候主唱才说因为风的原因，今天这场差点就开不了，这次是取消不是延期了[苦涩]大家都辛苦了[老师好][老师好]
从正面阶梯看内场举牌真的好壮观[awsl]好多举不见不散的，还有思慕的人……石拔点的第一首抓狂很符合本人当下状态hhhhhh歌词烫嘴系列
吹着风听主唱清唱一半人生好想哭[苦涩]还特意提醒给左边补点声音[抱一抱]
玛莎莎学台下人喊冠佑好可爱hhhhhh冠佑哥点到了不见不散但是不唱啊，虚弱的词都出来了也不唱[融化]shero也可以啊，害，希望下次考虑唱的时候能在现场。最后主唱选了张带冠佑图的hhhhhh，不是只有我把将军令听成张钧甯，还在想不应该念二声吗？！大家一起拍手打节奏的氛围好好，虽然跟冠佑哥有点不一样，乱乱的哈哈哈哈哈哈。
团长大人果然需要激，真的是300块！！阶梯听取哇声一边，说澳（一声）门真的好可爱[太开心]居然听到了阿姆斯壮！！冠佑哥牛B-Box版，请给我活着的借口！！
线上点歌某主唱直接在台上撒娇，“唉你们不要上网，我现在卡住了！”真的受不了怎么这么可爱[抓狂]第二次点到了浪子心声但是不唱，解锁完整带视讯版洗衣机[彩虹屁]
温柔最后那叮一下，然后是主唱的帅气剪影，让旁边的男五迷都不经哇了一声[666]
看到倔强全场比的场面依旧是很感动
笑忘歌的视讯是没有大字的，但是这一次的真的好想永久记在脑中，终于看到了五只一起在小舞台唱着（已见过最美的一幕）中间主唱说要多唱一首，然后就是浪子心声啊啊啊啊啊难怪前面点了两次没唱，在这儿等着呢。之前考古看到在红馆唱过，有生之年我能在现场听到真的太太太温柔好听了！！吹着维港的风静静吟唱，中间有一段主唱在吹口哨，下面的人继续唱着，没有刺耳的尖叫，一切都是这么的美好[抱一抱]“命里有时终须有，命里无时莫强求”“心公正白璧无瑕，行善积德最乐也”最喜欢的两句，对你们也对我。
到玫瑰少年才发现？？他们居然没下去换衣服？！人浪也没玩，安可也没喊，怎么就快到时间了？！好像点歌之后就一直唱一直唱，最后结束后来的我们[二哈]谢幕的时候石拔还陪陈三岁演起来了哈哈哈哈哈想看要是没人拉他该怎么收场[偷笑]
散场图显示了有一分钟嘛就没了，大家都没走，一直在安可，喊累了玩人浪，合唱那里没唱起来，主要没记词吧（XD）一直听着广播在播离场，舞台的灯也灭的挺早的，没见有人去收定哥哥的鼓，当时真的有种想把大鼓带走的冲动（bushi[awsl]
第二天的早八人坚持到十一点就去赶地铁了，过关后打车的那个师傅开着120+，本来很困的我突然精神（心惊胆战[允悲]）到家之后那个手机突然又可以了？？！！回家路上还想着怎么维修或者修不了里面的东西怎么搞出来呢，结果那个界面显示系统无响应后又弹出来了，害，就是之前提示系统更新的时候没更新[抓狂][抓狂]顿时感觉啊我那个时候哭什么呀[融化][黑线]服了[汗]
虽然有许多干扰因素，但真的是我目前看的最深刻的一场（害实际之前也没看几场[二哈]）
伤心的都忘记吧，只记得这晚的我们和维港的风
#五月天5525回到那一天#
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#五月天5525回到那一天#
《寿康宝鉴》事证·福善案（四）
原文：
◎时邦美之父，郑州牙将也，年六十无子，押纲至成都，妻令置妾而归。得一女甚美，时窥见其用白布总发，问之，泣曰：“父本都下人，为州掾卒，扶榇至此，不能归，卖妾以办丧耳。”邦美父恻然，携金助其母，还其女，又为干理归计。及归，告妻以故。妻曰：“济人危急，为德甚大，当更为君图之。”未几妻孕，一夕梦紫金人端坐中堂，旦生邦美，中会元，官至吏部尚书。
◎明万历戊戌状元赵秉忠之父，作邑掾。有袭荫指挥系冤狱，赵力出之。指挥感愧无报，请以女奉箕帚。赵摇手曰：“此名家女，使不得。”强之，又摇手曰：“使不得。”毕竟不从。后其子上公车，途有拊其舆者曰：“使不得的中状元。”如是者再。及第归，语父，父太息曰：“此二十年前事，吾未尝告人，何神明之告尔也！”
◎吕公宫，常于某氏馆中夜读。有邻室少孀，忽乘月而至，公峻拒之。次日复令侍婢，持双玉鱼来赠。公碎其玉，婢惭而退。后位至宫保。未尝语人，偶因课子及之，终不泄其姓氏。
◎宋黄靖国，为仪州判官。一夕被摄至冥，冥官曰：“仪州有一美事，卿知之乎？”命吏取簿示之，乃医士聂从志，某年月日，在华亭某宅行医，其妻某氏奔之，从志力拒。上帝敕从志延寿二纪，子孙两世登科。靖国既还，述与从志。从志曰：“此事并未尝与妻子言，不意已书阴籍。”其后从志果寿考，子孙皆登科。
◎明茅鹿门，弱冠游学余姚，寓邑庙前钱家。有美婢，慕茅丰姿，一夕，至书室呼猫。鹿门曰：“汝何独自来呼猫？”婢笑曰：“我非呼小猫，乃喜大茅耳。”鹿门正色曰：“父命我远出读书，若非礼犯汝，他日何以见父，又何颜见若主？”婢惭而退。后登嘉靖戊戌榜，官副使，寿九十。
◎杭州北新关吏顾某，奉差往江南，夜泊苏州河边。见一少妇投水，止而问之，则曰：“某夫因欠粮系狱，命在旦夕，不忍见夫先死，故自尽耳。”顾解囊中五十金付之，妇谢而去。归舟又经其地，向坐酒肆，适对门即前妇之家也。妇告其夫，邀归置酒款之。夫谓妇曰：“活命之恩，贫无以报，汝其伴宿以酬之。”因留顾宿，夜半，妇就顾寝，顾毅然拒之，披衣逃归舟中。时杭城失火，延烧数十家，众见火光中有金甲神，手执红旗招展，围绕一宅，火至辄回。火止视之，乃顾某家也，咸以为阴德所致。
◎明罗文毅公伦，赴会试，舟次苏州。夜梦范文正公来访，曰：“来年状元属子矣。”伦谦退不敢当。范公曰：“子某年某楼之事，诚动太清，以此报子耳。”伦因忆昔年，曾拒奔女于此楼，梦当不妄。及殿试，果第一。
◎明云间莫文通，素乐善，居郡城二里泾，世为农家。一日持二十金，至乡买稻种，泊黄浦。有二人缚一少女，欲沉浦中。莫问之，对曰：“此我主人女也，主人察其与人有私，故令投之急流耳。”莫曰：“小女子何知？且非目击之事，或有不真者。幸为释之，请以二十金为酬。”女得脱，叩首莫前，愿执箕帚。莫曰：“我岂爱尔姿容哉？特怜尔芳年死于暧昧耳。今已昏黑，我舟小难容，汝登岸，亟望有灯火处投入可耳。”是夕归舍，梦神语曰：“汝救人命，阴德深重，天报汝以贤子孙。”后子胜，以明经始通仕籍。孙昊，乡荐第二。昊子愚，亦举人。愚子如忠，亦乡荐第二，登嘉靖戊戌进士，仕至方伯。其女逃去，一文学收之，生六子，一子即与愚同年。何三畏曾作《善人传》，以纪其事。
◎杭学庠生柳某，因探亲遇雨，投宿荒园。内先有一少妇躲雨，生竟夕无异志，端坐檐外，至晓而去。其妇乃庠生王某妻也，妇感生德，以语其夫，夫反疑而出之。后生乡试，其文已置废卷，顷忽仍在桌上。考官惊异，细阅其文，了无佳意，复废之。后将荐卷呈堂，而生卷复在内，因想此生必有阴德，遂一并呈荐，竟中七十一名。而王生适与同房，晋谒时，王生在。座师言及生中之由，且诘其故。生念别无他事，因举避雨事对。王生感叹，归迎其妻完聚，且以其妹，为柳续弦。
◎明太仓州吏顾佐，知卖饼江氏之冤，为诉之官，得释。江携其女至佐家，曰：“无以为报，愿以此女为妾。”佐固却之。其后佐吏满，办事侍郎衙门，一日至私寓候之。其夫人见之曰：“君非太仓顾提控乎？识我否？”佐愕然。夫人曰：“我乃卖饼女也。卖之商，商以女畜之，嫁充相公副室，寻继正室。每恨无由报德，当为相公言之。”侍郎疏上其事，孝宗嘉叹，擢为吏部主事。
◎清顺治己亥，昆山徐殿元立斋，得第之初，有人祷于城隍庙，因止宿焉，中夜见神赫奕升座，唤其人谓曰：“汝知徐氏中元之故乎？徐氏累代不淫，久有积行，上格天心。今日鼎甲之发，特其肇端耳。功名虽秘，果报昭昭，语汝悉知。世之昧然于万恶之首者，可以悟矣。”言毕，即呵道去，其人谨志而广传之。后健庵庚戌科，彦和癸丑科，同胞三鼎甲，子孙联翩继起。
◎墄明钱塘陆左，立身孝友，博物洽闻，善行不可枚举，而其墄隐德，尤人所难。尝寓一友别业，夜有美妇匿就之，峻拒不纳，妇墄惭悔而退。次日托故避去，人莫知之也。虽雾豹未彰，而子若孙，皆以孝廉明经，著声乡国。曾孙宗楷，乡科发解，联捷南宫。芝兰奕奕，墄科第之荣，正未有艾。石门吴青坛侍御，门下士也，曾闻其事而述之，现载《感应篇图说》，金坛王[煛-火+夰]为之记。
◎明冒起宗，自幼虔诵《感应篇》。戊午入闱，昏迷如梦，觉神助成篇，得领乡荐。会试下第归，发愿将《感应篇》增注。因念好色损德尤甚，故于“见他色美”一条，备列报应。而佐之写者，南昌罗宪岳也。辛酉，罗君即入泮。迄戊辰新正，罗梦仙流三人，一老翁苍颜黄服，二少年披紫衣，左右侍。老翁出一册，左顾曰：“尔读之。”左立者朗诵良久。罗窃听之，则冒君所注“见他色美”二句全注也。读毕，老翁曰：“该中。”旋顾右立者曰：“尔咏一诗。”即咏曰：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空。看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗醒，作书详述梦中事，寄起宗子，曰：“尊公应捷南宫矣，但‘榜花’二字难解。”比榜发，冒果高捷。后冒于陈宗九斋头，见《类书》中有“榜花”二字注云：“唐礼部放榜，姓僻者号榜花。”而冒姓实应之。
白话文：
31. 时邦美父 时邦美的父亲是郑州的一个小军官，六十岁了还没有儿子。一次押运军需物资到成都，妻子叫他带一个小妾回来。在成都买得一美丽女子，见她用白布条扎发，问她何因，她哭泣着说：“父亲原是都下人，在州里协助长官做事，不幸病死。母亲扶棺回老家安葬，经过此地，盘缠用尽，不能回去，只得将我卖了，以办理丧事。”时邦美父亲听了，觉得可怜，就将女子还给她母亲，又拿了银两赠她母女，还为她们妥当安排回去的事务。回到郑州后，将此事告诉了妻子，妻子说 ：“济人危急，功德很大。纳妾的事我再为你想办法。”不久，不生育的妻子却怀孕了。一夜梦见客堂中坐着一位紫金色的人，早上便生下了时邦美。邦美后中会元，官做到吏部尚书。
32. 赵秉忠父 明朝万历戊戍年状元赵秉忠的父亲，在县里协助县官做事。有个世袭将军的后代受冤枉，赵秉忠的父亲尽力为他平冤出狱，将军很感激，又没办法报答而觉很惭愧，于是想将女儿送给赵父作妾，赵父摇手说：“你们是名门之后，使不得！”对方再三恳求收下，赵父又摇手说使不得，终究不从。这事没有成功。后来秉忠上京应试的路上，有人拊着他的轿子说：“使不得的中状元。”连说好几遍。考取后回家告诉他父亲，赵父感慨地说：“这是我二十年前的事情，从未告诉他人，神明却告诉了你。”
33. 吕公宫 吕公宫，曾在某家书房夜读。邻室有一个年轻寡妇，循着月光忽然来到书房向他求爱。吕严肃地拒绝了。第二天寡妇又叫婢女给吕公送来一只双玉鱼，吕毅然把双玉鱼摔碎。婢女见状，羞愧而退。后来吕官做到太子老师。这事却从来没有对外人讲过。偶然为教育儿子而谈起，也不指明是那户人家。
34. 聂从志 宋朝黄靖国在做仪州判官时，一夜被摄至阴间地府。冥官说：“仪州有件美事，你知道吗？”说罢就取簿给黄看。原来是医生聂从志某年某月在华亭某家看病，病人之妻子，向聂求欢，从志竭力拒绝。上帝令从志增寿24 年，子孙两世登科。靖国还阳后讲给从志听。从志说：“此事连我妻子都不知道，不料已记载到阴册。”后来从志果然长寿，子孙两代都登科。
35. 茅鹿门 明朝茅鹿门，少年时求学于余姚，住在城隍庙前的钱家。钱家有一个美丽的婢女，爱慕书生的英俊。一夜到书房来呼猫。鹿门说：“你为何一人夜里来呼猫？”婢女笑答：“我非但呼小猫，更喜欢大猫（茅）啊。”鹿门正色道：“家父叫我到外地读书，如和你做了不正当的事，回去有何脸面见父亲？又怎么对得起主人？”婢女惭愧而退。后来嘉靖戊戌年考中，官做到副使，寿至九十岁。
36. 顾某 杭州管北新关的官吏顾某，奉令出差江南，夜里船泊苏州河边。见一少妇想投河自杀，他急忙拦阻，并问何故，少妇说：“丈夫因欠债被关在牢狱，命在旦夕，因不忍见夫先死，所以想投河自尽。”顾某拿出五十两银子给她还债。少妇拜谢离去。顾某公差完毕又经过此地，坐在酒店里吃饭，对门恰巧是投水少妇的家。少妇见到顾某，立刻告诉丈夫，夫妻备了酒菜邀请顾到家。丈夫对妻子说：“他对我们有救命之恩，家里穷，无法报答，晚上你就陪他吧。”因此，夫妻俩挽留顾某在家中过夜。半夜时，少妇进顾某的寝室。顾某断然拒绝，并且披上衣服逃回船中过夜。就在这一夜里，顾某的家乡杭州城失火，延烧数十家，众人见到烈火中，有一金甲神，手拿红旗，围绕着某一家的房子，火逼近时，立刻被金甲神拨回。火熄灭后，大家仔细一看，就是顾某家。大家都说是顾某积德的关系。
37. 罗伦 明朝罗文毅公伦，去参加会试，船经苏州时，梦见宋朝范文正公（范仲淹）告诉他说：“明年你将中状元。”罗伦谦虚地说不敢当。范公说：“你某年在某楼所发生的事，感动太清，所以用此回报你啊。”罗伦回忆当年曾经在此楼拒绝奔女。后来罗参加殿试，果然考中状元。
38. 莫文通 明朝莫文通，是个乐善好施的人，家居云间郡城二里泾，世代务农。有一天，莫带了二十两银子出去买稻种，把船停在黄浦江边，看见两个人捆绑一个少女，要把她沉入江中。莫上前询问，二人回答：“这是主人的女儿，主人发现她与人私通，因此派我们把她投进江里。”莫说：“姑娘年轻不懂事，况且又不是你主人亲眼目睹的事，万一搞错了呢？岂不是害了一条人命。我给你们二十两银子，请你们把她放了。”少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一辈子。莫说：“我救你并非爱你的姿色，而是可怜你青春年少就死于男女私情。现天色已晚，我的船小住不下，你上岸后赶快找有灯火地方投宿。”莫于当晚回家，梦见神人对他说：“你救了人，阴德厚重，上天赐你贤孝子孙。”后来莫的儿子胜考取了功名，莫的孙子昊，乡荐第二，昊的儿子愚也中了举人，愚的儿子如忠也是乡荐第二，中了嘉靖戊戌年进士，官至方伯。而那少女逃去后，一个读书人收留了他，生了六个儿子，其中一子与愚同年考中。何三畏曾作《善人传》记其事。
39. 柳书生 杭州柳书生，探亲途中遇雨，到荒园投宿，发现有一少妇已先在园内避雨。柳某端坐屋檐外，一点不动邪念，到天明离去。避雨少妇是书生王某的妻子。少妇感念柳某对女色不起坏心的高尚品德，将避雨的事告诉了丈夫。不料丈夫反疑妻子不规矩，把妻子休回了娘家。过后柳某参加乡试，考官判卷时，已把柳的文章放置一边，忽又发现柳的文章仍在桌上。考官感到惊异，再把柳文看一遍，仍无可取之处，再次放入废卷中。全部阅完上送时，发现柳文又在其中，想此生必有阴德，就一同送上去了。结果柳生中了第七十一名。王某与柳某恰巧同一个考官。柳某拜见考官时，王某也在。考官谈到柳生考中的原因时，认为这事很奇怪，问他做过什么好事积下了阴德。柳生回忆说别无他事，只把避雨之事说出来。这时王生很感叹，才明白自己冤枉了妻子，回家迎妻归来，并且把自己的妹妹嫁给柳作继室夫人。
40. 顾佐 明朝太仓州管事顾佐，知道卖饼江姓的受冤枉事，就代向官里申诉，使江氏得以平冤释放。江氏携其女至顾家，说：“无以为报，愿让我的女儿作你的小妾。”顾佐坚拒不受。后来顾佐任期满，被调任到尚书衙门办事。一天，有事到尚书家，尚书夫人见到顾说：“你不就是太仓的顾佐吗？还认识我吗？”顾佐愕然。夫人说：“我就是卖饼江氏的女儿，后来卖给商人，商人将我作女儿看待，嫁给尚书作偏房，后升为正室夫人
原文：
◎时邦美之父，郑州牙将也，年六十无子，押纲至成都，妻令置妾而归。得一女甚美，时窥见其用白布总发，问之，泣曰：“父本都下人，为州掾卒，扶榇至此，不能归，卖妾以办丧耳。”邦美父恻然，携金助其母，还其女，又为干理归计。及归，告妻以故。妻曰：“济人危急，为德甚大，当更为君图之。”未几妻孕，一夕梦紫金人端坐中堂，旦生邦美，中会元，官至吏部尚书。
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◎宋黄靖国，为仪州判官。一夕被摄至冥，冥官曰：“仪州有一美事，卿知之乎？”命吏取簿示之，乃医士聂从志，某年月日，在华亭某宅行医，其妻某氏奔之，从志力拒。上帝敕从志延寿二纪，子孙两世登科。靖国既还，述与从志。从志曰：“此事并未尝与妻子言，不意已书阴籍。”其后从志果寿考，子孙皆登科。
◎明茅鹿门，弱冠游学余姚，寓邑庙前钱家。有美婢，慕茅丰姿，一夕，至书室呼猫。鹿门曰：“汝何独自来呼猫？”婢笑曰：“我非呼小猫，乃喜大茅耳。”鹿门正色曰：“父命我远出读书，若非礼犯汝，他日何以见父，又何颜见若主？”婢惭而退。后登嘉靖戊戌榜，官副使，寿九十。
◎杭州北新关吏顾某，奉差往江南，夜泊苏州河边。见一少妇投水，止而问之，则曰：“某夫因欠粮系狱，命在旦夕，不忍见夫先死，故自尽耳。”顾解囊中五十金付之，妇谢而去。归舟又经其地，向坐酒肆，适对门即前妇之家也。妇告其夫，邀归置酒款之。夫谓妇曰：“活命之恩，贫无以报，汝其伴宿以酬之。”因留顾宿，夜半，妇就顾寝，顾毅然拒之，披衣逃归舟中。时杭城失火，延烧数十家，众见火光中有金甲神，手执红旗招展，围绕一宅，火至辄回。火止视之，乃顾某家也，咸以为阴德所致。
◎明罗文毅公伦，赴会试，舟次苏州。夜梦范文正公来访，曰：“来年状元属子矣。”伦谦退不敢当。范公曰：“子某年某楼之事，诚动太清，以此报子耳。”伦因忆昔年，曾拒奔女于此楼，梦当不妄。及殿试，果第一。
◎明云间莫文通，素乐善，居郡城二里泾，世为农家。一日持二十金，至乡买稻种，泊黄浦。有二人缚一少女，欲沉浦中。莫问之，对曰：“此我主人女也，主人察其与人有私，故令投之急流耳。”莫曰：“小女子何知？且非目击之事，或有不真者。幸为释之，请以二十金为酬。”女得脱，叩首莫前，愿执箕帚。莫曰：“我岂爱尔姿容哉？特怜尔芳年死于暧昧耳。今已昏黑，我舟小难容，汝登岸，亟望有灯火处投入可耳。”是夕归舍，梦神语曰：“汝救人命，阴德深重，天报汝以贤子孙。”后子胜，以明经始通仕籍。孙昊，乡荐第二。昊子愚，亦举人。愚子如忠，亦乡荐第二，登嘉靖戊戌进士，仕至方伯。其女逃去，一文学收之，生六子，一子即与愚同年。何三畏曾作《善人传》，以纪其事。
◎杭学庠生柳某，因探亲遇雨，投宿荒园。内先有一少妇躲雨，生竟夕无异志，端坐檐外，至晓而去。其妇乃庠生王某妻也，妇感生德，以语其夫，夫反疑而出之。后生乡试，其文已置废卷，顷忽仍在桌上。考官惊异，细阅其文，了无佳意，复废之。后将荐卷呈堂，而生卷复在内，因想此生必有阴德，遂一并呈荐，竟中七十一名。而王生适与同房，晋谒时，王生在。座师言及生中之由，且诘其故。生念别无他事，因举避雨事对。王生感叹，归迎其妻完聚，且以其妹，为柳续弦。
◎明太仓州吏顾佐，知卖饼江氏之冤，为诉之官，得释。江携其女至佐家，曰：“无以为报，愿以此女为妾。”佐固却之。其后佐吏满，办事侍郎衙门，一日至私寓候之。其夫人见之曰：“君非太仓顾提控乎？识我否？”佐愕然。夫人曰：“我乃卖饼女也。卖之商，商以女畜之，嫁充相公副室，寻继正室。每恨无由报德，当为相公言之。”侍郎疏上其事，孝宗嘉叹，擢为吏部主事。
◎清顺治己亥，昆山徐殿元立斋，得第之初，有人祷于城隍庙，因止宿焉，中夜见神赫奕升座，唤其人谓曰：“汝知徐氏中元之故乎？徐氏累代不淫，久有积行，上格天心。今日鼎甲之发，特其肇端耳。功名虽秘，果报昭昭，语汝悉知。世之昧然于万恶之首者，可以悟矣。”言毕，即呵道去，其人谨志而广传之。后健庵庚戌科，彦和癸丑科，同胞三鼎甲，子孙联翩继起。
◎墄明钱塘陆左，立身孝友，博物洽闻，善行不可枚举，而其墄隐德，尤人所难。尝寓一友别业，夜有美妇匿就之，峻拒不纳，妇墄惭悔而退。次日托故避去，人莫知之也。虽雾豹未彰，而子若孙，皆以孝廉明经，著声乡国。曾孙宗楷，乡科发解，联捷南宫。芝兰奕奕，墄科第之荣，正未有艾。石门吴青坛侍御，门下士也，曾闻其事而述之，现载《感应篇图说》，金坛王[煛-火+夰]为之记。
◎明冒起宗，自幼虔诵《感应篇》。戊午入闱，昏迷如梦，觉神助成篇，得领乡荐。会试下第归，发愿将《感应篇》增注。因念好色损德尤甚，故于“见他色美”一条，备列报应。而佐之写者，南昌罗宪岳也。辛酉，罗君即入泮。迄戊辰新正，罗梦仙流三人，一老翁苍颜黄服，二少年披紫衣，左右侍。老翁出一册，左顾曰：“尔读之。”左立者朗诵良久。罗窃听之，则冒君所注“见他色美”二句全注也。读毕，老翁曰：“该中。”旋顾右立者曰：“尔咏一诗。”即咏曰：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空。看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗醒，作书详述梦中事，寄起宗子，曰：“尊公应捷南宫矣，但‘榜花’二字难解。”比榜发，冒果高捷。后冒于陈宗九斋头，见《类书》中有“榜花”二字注云：“唐礼部放榜，姓僻者号榜花。”而冒姓实应之。
白话文：
31. 时邦美父 时邦美的父亲是郑州的一个小军官，六十岁了还没有儿子。一次押运军需物资到成都，妻子叫他带一个小妾回来。在成都买得一美丽女子，见她用白布条扎发，问她何因，她哭泣着说：“父亲原是都下人，在州里协助长官做事，不幸病死。母亲扶棺回老家安葬，经过此地，盘缠用尽，不能回去，只得将我卖了，以办理丧事。”时邦美父亲听了，觉得可怜，就将女子还给她母亲，又拿了银两赠她母女，还为她们妥当安排回去的事务。回到郑州后，将此事告诉了妻子，妻子说 ：“济人危急，功德很大。纳妾的事我再为你想办法。”不久，不生育的妻子却怀孕了。一夜梦见客堂中坐着一位紫金色的人，早上便生下了时邦美。邦美后中会元，官做到吏部尚书。
32. 赵秉忠父 明朝万历戊戍年状元赵秉忠的父亲，在县里协助县官做事。有个世袭将军的后代受冤枉，赵秉忠的父亲尽力为他平冤出狱，将军很感激，又没办法报答而觉很惭愧，于是想将女儿送给赵父作妾，赵父摇手说：“你们是名门之后，使不得！”对方再三恳求收下，赵父又摇手说使不得，终究不从。这事没有成功。后来秉忠上京应试的路上，有人拊着他的轿子说：“使不得的中状元。”连说好几遍。考取后回家告诉他父亲，赵父感慨地说：“这是我二十年前的事情，从未告诉他人，神明却告诉了你。”
33. 吕公宫 吕公宫，曾在某家书房夜读。邻室有一个年轻寡妇，循着月光忽然来到书房向他求爱。吕严肃地拒绝了。第二天寡妇又叫婢女给吕公送来一只双玉鱼，吕毅然把双玉鱼摔碎。婢女见状，羞愧而退。后来吕官做到太子老师。这事却从来没有对外人讲过。偶然为教育儿子而谈起，也不指明是那户人家。
34. 聂从志 宋朝黄靖国在做仪州判官时，一夜被摄至阴间地府。冥官说：“仪州有件美事，你知道吗？”说罢就取簿给黄看。原来是医生聂从志某年某月在华亭某家看病，病人之妻子，向聂求欢，从志竭力拒绝。上帝令从志增寿24 年，子孙两世登科。靖国还阳后讲给从志听。从志说：“此事连我妻子都不知道，不料已记载到阴册。”后来从志果然长寿，子孙两代都登科。
35. 茅鹿门 明朝茅鹿门，少年时求学于余姚，住在城隍庙前的钱家。钱家有一个美丽的婢女，爱慕书生的英俊。一夜到书房来呼猫。鹿门说：“你为何一人夜里来呼猫？”婢女笑答：“我非但呼小猫，更喜欢大猫（茅）啊。”鹿门正色道：“家父叫我到外地读书，如和你做了不正当的事，回去有何脸面见父亲？又怎么对得起主人？”婢女惭愧而退。后来嘉靖戊戌年考中，官做到副使，寿至九十岁。
36. 顾某 杭州管北新关的官吏顾某，奉令出差江南，夜里船泊苏州河边。见一少妇想投河自杀，他急忙拦阻，并问何故，少妇说：“丈夫因欠债被关在牢狱，命在旦夕，因不忍见夫先死，所以想投河自尽。”顾某拿出五十两银子给她还债。少妇拜谢离去。顾某公差完毕又经过此地，坐在酒店里吃饭，对门恰巧是投水少妇的家。少妇见到顾某，立刻告诉丈夫，夫妻备了酒菜邀请顾到家。丈夫对妻子说：“他对我们有救命之恩，家里穷，无法报答，晚上你就陪他吧。”因此，夫妻俩挽留顾某在家中过夜。半夜时，少妇进顾某的寝室。顾某断然拒绝，并且披上衣服逃回船中过夜。就在这一夜里，顾某的家乡杭州城失火，延烧数十家，众人见到烈火中，有一金甲神，手拿红旗，围绕着某一家的房子，火逼近时，立刻被金甲神拨回。火熄灭后，大家仔细一看，就是顾某家。大家都说是顾某积德的关系。
37. 罗伦 明朝罗文毅公伦，去参加会试，船经苏州时，梦见宋朝范文正公（范仲淹）告诉他说：“明年你将中状元。”罗伦谦虚地说不敢当。范公说：“你某年在某楼所发生的事，感动太清，所以用此回报你啊。”罗伦回忆当年曾经在此楼拒绝奔女。后来罗参加殿试，果然考中状元。
38. 莫文通 明朝莫文通，是个乐善好施的人，家居云间郡城二里泾，世代务农。有一天，莫带了二十两银子出去买稻种，把船停在黄浦江边，看见两个人捆绑一个少女，要把她沉入江中。莫上前询问，二人回答：“这是主人的女儿，主人发现她与人私通，因此派我们把她投进江里。”莫说：“姑娘年轻不懂事，况且又不是你主人亲眼目睹的事，万一搞错了呢？岂不是害了一条人命。我给你们二十两银子，请你们把她放了。”少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一辈子。莫说：“我救你并非爱你的姿色，而是可怜你青春年少就死于男女私情。现天色已晚，我的船小住不下，你上岸后赶快找有灯火地方投宿。”莫于当晚回家，梦见神人对他说：“你救了人，阴德厚重，上天赐你贤孝子孙。”后来莫的儿子胜考取了功名，莫的孙子昊，乡荐第二，昊的儿子愚也中了举人，愚的儿子如忠也是乡荐第二，中了嘉靖戊戌年进士，官至方伯。而那少女逃去后，一个读书人收留了他，生了六个儿子，其中一子与愚同年考中。何三畏曾作《善人传》记其事。
39. 柳书生 杭州柳书生，探亲途中遇雨，到荒园投宿，发现有一少妇已先在园内避雨。柳某端坐屋檐外，一点不动邪念，到天明离去。避雨少妇是书生王某的妻子。少妇感念柳某对女色不起坏心的高尚品德，将避雨的事告诉了丈夫。不料丈夫反疑妻子不规矩，把妻子休回了娘家。过后柳某参加乡试，考官判卷时，已把柳的文章放置一边，忽又发现柳的文章仍在桌上。考官感到惊异，再把柳文看一遍，仍无可取之处，再次放入废卷中。全部阅完上送时，发现柳文又在其中，想此生必有阴德，就一同送上去了。结果柳生中了第七十一名。王某与柳某恰巧同一个考官。柳某拜见考官时，王某也在。考官谈到柳生考中的原因时，认为这事很奇怪，问他做过什么好事积下了阴德。柳生回忆说别无他事，只把避雨之事说出来。这时王生很感叹，才明白自己冤枉了妻子，回家迎妻归来，并且把自己的妹妹嫁给柳作继室夫人。
40. 顾佐 明朝太仓州管事顾佐，知道卖饼江姓的受冤枉事，就代向官里申诉，使江氏得以平冤释放。江氏携其女至顾家，说：“无以为报，愿让我的女儿作你的小妾。”顾佐坚拒不受。后来顾佐任期满，被调任到尚书衙门办事。一天，有事到尚书家，尚书夫人见到顾说：“你不就是太仓的顾佐吗？还认识我吗？”顾佐愕然。夫人说：“我就是卖饼江氏的女儿，后来卖给商人，商人将我作女儿看待，嫁给尚书作偏房，后升为正室夫人
放生
其实不管是在佛教来说还是在我们道教来说，布施，都是大功德。比如超度法会，布施十方孤魂，助它们早升极乐。
放生也是布施的一种。
前不久，我和徒弟就对需不需要做放生这件事，进行了一次深入探讨。
太师爷曾教导她，等你将来一切都好起来了，要记得多回馈社会。
前不久的一天，徒弟路过花鸟市场，就买了一堆小金鱼去河里放生，于是就有了后面我们师徒俩对此事的探讨和思考。
根据我们修行人的经验观察，身上业比较重的人，多是因为功德福报不够，或是阴德、福报严重亏损。功德是靠自己累世的正心正念，行善积德，一点一点积累而来，福报是功德的转换，而现世命运顺逆与否以及物质条件基础的好坏，是由福报和祖荫来决定。
那么，刻意去做放生真的会有功德吗？我的个人看法是——不建议，有时盲目去做放生反而会徒增业力。
近年来，放生行为泛滥，形式各异。原本，放生是佛教中护生理念的体现，旨在尊重与敬畏生命，拯救众生于水深火热之中。
然而，如今的放生行为却往往偏离了初衷。有些人‘为了放而放’，提前向商贩预订，导致商贩为了迎合需求而大肆捕捉生灵。
这些原本在自然环境中自在生活的生灵，被残忍地捕捉、shang害，甚至被囚禁，最终还要经历长途运输的折磨，面临着窒息、摔伤等风险。到了放生地点，即使本意是拯救生命，但往往因为处理不当，如过于繁琐的仪式，导致生灵在挣扎中耗尽最后一丝生机。
那什么是功德呢？其实并没有很复杂，功德是一个人，通过自己的正心正念，不求回报地去帮助到需要帮助的人。或是通过智慧和行为，教化、点化世人，能对社会形成一个正面的良性循环。总之就是对人类社会的长足发展，做出了正面的贡献，影响的人越多，影响力越大，功德越大，比如我们的道祖——老子，以及他的传世经典著作《道德经》，对文明社会的发展起到了至关重要的作用。
再说到放生，徒弟说祖师爷让她多回馈社会，所以她才去放生。
我对徒弟说：“这个鱼并没有因为你去放了它，而明白了你的善意，它们并没有主动向你求助，你这样直接去干涉它们的因果，放生它们的意义在哪里？回馈社会是让我们做慈善公益，去帮助更多需要帮助的人，让这个社会变得更好。”
徒弟说：“我听不见它们说话，可是它们马上要死了，要被吃掉了，我把他们放生了，难道这不是善业么。”
我说：“那你放进河里它们就不会被大鱼吃吗？人家鱼自有鱼的宿命……它们之所以投为鱼，而不是人，一定是因为上一世做了不好的事情而受此惩罚（畜牲道，饿鬼道同理）”。
我接着说：“它们在轮回当中，本该要承受的苦难，你帮它们做了决定，那这个因果业力你是不是得替它们背？”
徒弟：“哎，我背不了别人的业力，自己的业力也不轻。”
我：“多静下心思考就会明白，为什么说‘清净无为’，天道是顺应自然的，没有缘分的时候就不用强行结缘。”
徒弟：“嗯嗯，我懂了。”
这里要讲一下，功德这个东西，想靠刷的话那刷不了，别想走捷径，任何形式主义都骗不了鬼神。不然有钱人天天坐在家里放生，岂不是都可以原地飞升了？
也不用担心老天不会给你机缘积累功德，凡是在轮回中的人，总会有接受考验的时候，你之所以还在轮回，说明功德还没修够，很多时候善恶皆在一念之间。
若是有缘遇到，对方处于困境时向你求助，恰好此时的你又有能力去帮助对方，如果你是心怀善念挺身而出，伸手拉救了对方一把，那恭喜你，你获得了小功德一件。若是你用你的善良感动了对方，这是渡人，对方可能会将你的这份善良记在心里，并传递下去了，这就是大功德。
有缘偶遇到需要你帮助的动物以及其他生灵，你去帮了对方，那是结善缘，如果你强行以你的观念去干涉它们的命运轨迹，那就是闲得蛋疼。
比如说有一个人，在生活里有些偏离了伦理纲常，这时你想为了他好，就去苦口婆心地规劝对方。结果对方拒绝了你的好意，甚至你越说对方越抵触，那你还有继续说下去的必要么？你再说下去就是你的执念，对方也会对你产生怨念。
这种情况有时候是对方该受的苦没受完，业也还没还完，就没到你能干涉的机缘，而且你也得有那个能量去度化他。
人在漫漫的命运长河之中浮沉，有时候经历的苦难也不全都是坏事，人不经历苦难哪会大彻大悟。不吃点苦头怎么会长教训，能入仙班的祖师们经历的苦难都不比普通人少。
以上是我的个人修行路上的一些浅见，欢迎大家补充，不喜勿喷[作揖]
其实不管是在佛教来说还是在我们道教来说，布施，都是大功德。比如超度法会，布施十方孤魂，助它们早升极乐。
放生也是布施的一种。
前不久，我和徒弟就对需不需要做放生这件事，进行了一次深入探讨。
太师爷曾教导她，等你将来一切都好起来了，要记得多回馈社会。
前不久的一天，徒弟路过花鸟市场，就买了一堆小金鱼去河里放生，于是就有了后面我们师徒俩对此事的探讨和思考。
根据我们修行人的经验观察，身上业比较重的人，多是因为功德福报不够，或是阴德、福报严重亏损。功德是靠自己累世的正心正念，行善积德，一点一点积累而来，福报是功德的转换，而现世命运顺逆与否以及物质条件基础的好坏，是由福报和祖荫来决定。
那么，刻意去做放生真的会有功德吗？我的个人看法是——不建议，有时盲目去做放生反而会徒增业力。
近年来，放生行为泛滥，形式各异。原本，放生是佛教中护生理念的体现，旨在尊重与敬畏生命，拯救众生于水深火热之中。
然而，如今的放生行为却往往偏离了初衷。有些人‘为了放而放’，提前向商贩预订，导致商贩为了迎合需求而大肆捕捉生灵。
这些原本在自然环境中自在生活的生灵，被残忍地捕捉、shang害，甚至被囚禁，最终还要经历长途运输的折磨，面临着窒息、摔伤等风险。到了放生地点，即使本意是拯救生命，但往往因为处理不当，如过于繁琐的仪式，导致生灵在挣扎中耗尽最后一丝生机。
那什么是功德呢？其实并没有很复杂，功德是一个人，通过自己的正心正念，不求回报地去帮助到需要帮助的人。或是通过智慧和行为，教化、点化世人，能对社会形成一个正面的良性循环。总之就是对人类社会的长足发展，做出了正面的贡献，影响的人越多，影响力越大，功德越大，比如我们的道祖——老子，以及他的传世经典著作《道德经》，对文明社会的发展起到了至关重要的作用。
再说到放生，徒弟说祖师爷让她多回馈社会，所以她才去放生。
我对徒弟说：“这个鱼并没有因为你去放了它，而明白了你的善意，它们并没有主动向你求助，你这样直接去干涉它们的因果，放生它们的意义在哪里？回馈社会是让我们做慈善公益，去帮助更多需要帮助的人，让这个社会变得更好。”
徒弟说：“我听不见它们说话，可是它们马上要死了，要被吃掉了，我把他们放生了，难道这不是善业么。”
我说：“那你放进河里它们就不会被大鱼吃吗？人家鱼自有鱼的宿命……它们之所以投为鱼，而不是人，一定是因为上一世做了不好的事情而受此惩罚（畜牲道，饿鬼道同理）”。
我接着说：“它们在轮回当中，本该要承受的苦难，你帮它们做了决定，那这个因果业力你是不是得替它们背？”
徒弟：“哎，我背不了别人的业力，自己的业力也不轻。”
我：“多静下心思考就会明白，为什么说‘清净无为’，天道是顺应自然的，没有缘分的时候就不用强行结缘。”
徒弟：“嗯嗯，我懂了。”
这里要讲一下，功德这个东西，想靠刷的话那刷不了，别想走捷径，任何形式主义都骗不了鬼神。不然有钱人天天坐在家里放生，岂不是都可以原地飞升了？
也不用担心老天不会给你机缘积累功德，凡是在轮回中的人，总会有接受考验的时候，你之所以还在轮回，说明功德还没修够，很多时候善恶皆在一念之间。
若是有缘遇到，对方处于困境时向你求助，恰好此时的你又有能力去帮助对方，如果你是心怀善念挺身而出，伸手拉救了对方一把，那恭喜你，你获得了小功德一件。若是你用你的善良感动了对方，这是渡人，对方可能会将你的这份善良记在心里，并传递下去了，这就是大功德。
有缘偶遇到需要你帮助的动物以及其他生灵，你去帮了对方，那是结善缘，如果你强行以你的观念去干涉它们的命运轨迹，那就是闲得蛋疼。
比如说有一个人，在生活里有些偏离了伦理纲常，这时你想为了他好，就去苦口婆心地规劝对方。结果对方拒绝了你的好意，甚至你越说对方越抵触，那你还有继续说下去的必要么？你再说下去就是你的执念，对方也会对你产生怨念。
这种情况有时候是对方该受的苦没受完，业也还没还完，就没到你能干涉的机缘，而且你也得有那个能量去度化他。
人在漫漫的命运长河之中浮沉，有时候经历的苦难也不全都是坏事，人不经历苦难哪会大彻大悟。不吃点苦头怎么会长教训，能入仙班的祖师们经历的苦难都不比普通人少。
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