#读书#
存在的诗意不是以放弃生存的方式体现，而从向尘世的挑战中获得。古人所谓“小隐隐于山林，大隐隐于朝市”，其意同也。
在此生命并不因为先行前提的规定或者说审美的指向而封闭和退隐，而是由于这样的规定和指向而得以开放和张扬。
正是由于这样的开放和张扬，贾宝玉最终的悬崖撒手才成为一种有意味的否定，一种挑战性的遗弃，一种把整个污浊的世界从自我存在中抛出去的心胸和气魄。#阅读分享##李劼论红楼梦#
存在的诗意不是以放弃生存的方式体现，而从向尘世的挑战中获得。古人所谓“小隐隐于山林，大隐隐于朝市”，其意同也。
在此生命并不因为先行前提的规定或者说审美的指向而封闭和退隐，而是由于这样的规定和指向而得以开放和张扬。
正是由于这样的开放和张扬，贾宝玉最终的悬崖撒手才成为一种有意味的否定，一种挑战性的遗弃，一种把整个污浊的世界从自我存在中抛出去的心胸和气魄。#阅读分享##李劼论红楼梦#
#印为玄学轩[超话]# #祝福# #好运# 所有的烦恼，都有解药！
大千世界中，你我皆凡人。
所谓：人生失意常有时，百年明日能几何？
人生如旅，往事如烟，其实所有的烦恼，都有解药。
1
有这样一个故事：有个人家里没斧头，便向邻居去借。
他担心邻居不肯借，便开始在路上胡思乱想：他说他正在用怎么办？如果他说找不到怎么办？他要不肯借我怎么办？
他越想越多，也越来越烦躁。
都说远亲不如近邻，他为什么不借我？
他要问我借的话，我肯定借啊！
他这是干什么？这不是欺负老实人么？
结果，他敲开了邻居的门，怒气冲冲的说：“呸，留着你的破斧头吧，我才不用呢！”
既荒诞又好笑。
世上本无事，庸人自扰之。
这世上总有很多人喜欢自寻烦恼，把不该留的留在记忆中，把该忘的铭记在心中。
为自己拷上枷锁、画地为牢，凡事，想开一点。
生活，是一面镜子，你对它笑，它便笑；你对它怒，它便怒。
心态，不过是心大一点，人生，不过是看开一点。
2
古人云：“一念放下，万般自在。”
不念人过，不念人非，方能坦坦荡荡，顺其自然。
快乐，其实很简单，只是有时候我们过于较真儿。
凡事往简单去想，月亮缺了，有再圆的时候；鲜花谢了，有再开的时候。
岁月会吹干曾经的一切。
有学者说过：“生活远看是喜剧，近看是悲剧。”
如果我们不懂苦中作乐，那人生这部大戏，将彻底变成悲剧。
饭还是要继续吃，路还是要继续走，在黑暗中寻找一丝光亮，给镜子中的自己一个微笑，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，现在是这样，未来也是这样。
体会到生活的乐趣，自己变好了，世界自然也变好了。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
光亮可以来自太阳，也可以来自心里，心怀一份纯洁，心中有暖，泪中有笑，行到水穷处，坐看云起时。
没有什么跨不去的坎，朝前看，别怕，一切都会变好。
所有的烦恼，都有解药。
能解忧的，不是别人，是自己。
人生匆匆，本就梦幻一场，只要心中有诗意，岁月何曾催人老？
大千世界中，你我皆凡人。
所谓：人生失意常有时，百年明日能几何？
人生如旅，往事如烟，其实所有的烦恼，都有解药。
1
有这样一个故事：有个人家里没斧头，便向邻居去借。
他担心邻居不肯借，便开始在路上胡思乱想：他说他正在用怎么办？如果他说找不到怎么办？他要不肯借我怎么办？
他越想越多，也越来越烦躁。
都说远亲不如近邻，他为什么不借我？
他要问我借的话，我肯定借啊！
他这是干什么？这不是欺负老实人么？
结果，他敲开了邻居的门，怒气冲冲的说：“呸，留着你的破斧头吧，我才不用呢！”
既荒诞又好笑。
世上本无事，庸人自扰之。
这世上总有很多人喜欢自寻烦恼，把不该留的留在记忆中，把该忘的铭记在心中。
为自己拷上枷锁、画地为牢，凡事，想开一点。
生活，是一面镜子，你对它笑，它便笑；你对它怒，它便怒。
心态，不过是心大一点，人生，不过是看开一点。
2
古人云：“一念放下，万般自在。”
不念人过，不念人非，方能坦坦荡荡，顺其自然。
快乐，其实很简单，只是有时候我们过于较真儿。
凡事往简单去想，月亮缺了，有再圆的时候；鲜花谢了，有再开的时候。
岁月会吹干曾经的一切。
有学者说过：“生活远看是喜剧，近看是悲剧。”
如果我们不懂苦中作乐，那人生这部大戏，将彻底变成悲剧。
饭还是要继续吃，路还是要继续走，在黑暗中寻找一丝光亮，给镜子中的自己一个微笑，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，现在是这样，未来也是这样。
体会到生活的乐趣，自己变好了，世界自然也变好了。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
光亮可以来自太阳，也可以来自心里，心怀一份纯洁，心中有暖，泪中有笑，行到水穷处，坐看云起时。
没有什么跨不去的坎，朝前看，别怕，一切都会变好。
所有的烦恼，都有解药。
能解忧的，不是别人，是自己。
人生匆匆，本就梦幻一场，只要心中有诗意，岁月何曾催人老？
一比一高仿服装货源运动高仿普拉达女包一比一广东一比一高仿服装店adayq1.首富位置丢给了LV服装的老板，高仿，男装，高仿，高仿男装 高仿男装批发 服装那里有主要是股价大跌，顶部下来约60%了。这首富本来就虚得很，两年涨十倍不止，极度透支。还有X的1200多亿美元的估值，不是公开交易的，一笔融资就算了。2. 股价大涨，中国是最大力量！一个是中国粉丝多，销量大涨，成最大市场，潜力大。再一个是上海工厂给力，解决了困扰很久的产能问题，格局打开。因此，中国总裁新西兰人被提拔为全球总裁，成为大陆背景华人职位最高的。3. 但是，中国又冒出很多电动车企业。利用中国产业链，越南都跑出个企业要上美股，对标特斯拉，有模有样。中国这边很多企业就觉得电动车就那回事，最关键的电池也是买的，自动驾驶不靠谱，大家都能搞。逼格往下走，虽然在中国生产成本下降有利，但是被迫降价就不好了。4. 虽然利润率还是较高，单车利润是丰田大众传统车企的几倍，但能否维持，市场不乐观。这边中国电动车企马上出海了，销量被群狼争抢不可避免，利润率再下降，这股价还得崩。 最近纳斯达克没怎么跌，不赖美股。这种走势特别危险。学费可以少交点你会发现，他并不完美
现在，随着太阳的升起，雾气逐渐消散，田野变成绿色，看上去越来越柔和，使我感到即使我不小心从这座山上掉下来，也最多不会刮擦皮肤。轻拂两次，然后将其沾上无法从袜子上洗掉的绿色。还有一条小河环绕着山脚，也是绿色的。它是另一种绿色，明亮，好像与油混合在一起。至于那座山，它仍然是绿色的，但它是一堆丰富的深绿色。人们觉得无论从哪里开始，都无法拔出接缝，人们觉得即使将其切成两层，其绿色仍然不会减少。此外，我的屏幕窗口也是绿色的，非常浅且非常浅绿色，当被阳光照射时，它的确像古代美人的面纱一样漂浮。您认为，我在这样一个绿色的早晨给您写信，我的心怎能不被充满活力的绿色充满？
/> 感觉黄海 前段时间与人闲说话，信口调了一句：散文是个筐，什么都能装。话虽粗俗，其实，细想，并不为过。散文走到今天，是英雄各显神通，你方唱罢我登场。写法不一，提法不一。早几年呼唤着学者散文，文化散文，其后是新散文。西安的黄海提出了原散文。用他自己的话说，原散文是原生态，生活本质的呈现。几个月前，有幸得黄海赠送他的新集子《秋天里的日常生活》。 《秋天里的日常生活》从内容上，可分两部分。一部分是对下黄湾，这个村庄的怀念与触摸。收录了《下黄湾笔记》、《南部村庄》、《村庄1998年纪事》、《瓦屋记》、《昆虫记》等篇什。不管黄海自己是否承认，他对下黄湾这个南部村庄，更多地呈现了它淳朴、传统、落后、简单、随遇而安的一面，有着诗意的光芒。下黄湾构成了黄海的胎记。他用笔记录，也从这里出发。“我从下黄湾走过了，和一条土路或者一条细小的河流，一条通向远方的铁路一样，永不停息。《南部村庄》” 另一部分是黄海对在生活的城市进行了细致入微地分解。鸡毛蒜皮、吃喝拉撒、个人简史，对于城市的细节。应该说这部分才真正体现了原散文中的原。物质是具体、真实的存在。细碎、繁琐中的物质、形态，实际上是抵抗着城市精神的废墟和灵魂的空洞。人生活在数字、地名、商品中，但这些东西对生活的添塞，也窒息着人心灵的通道。 于写作而言，《秋天里的日常生活》一书，给笔者三点感受。 一、独特 好文字，是有独特气息的。在日常地翻读中，见不少写手模仿时下颇为流行的一种写法。某几个论坛中，读十文如读一文，语气、节奏、用词、力度，乃至技巧皆为相同。例如某文中必有地名排列、必有时间简史。这种写法自某人起，大有蔓延之势。虽口不承认，看文字便知。以笔者愚见，虽是仿了写法、结构，却仿不了品质。这是根本的区别。黄海为文是从感觉出发的。他的文字没有太多技巧。是块璞玉，不事雕琢，自然天成。当前某几位写手写文是很细致地讲究构思、布局，巧合，写文或从上到下，从前到后，从内到外，把框架定上，然后抓住某点细致的描摹，依次填充，形成公文文字。写完之后，文章似乎大气恢宏，看过几篇之后，感觉却很疲累。语言的生硬、重复，多有乏味。 黄海的独特在于他写作时的冷静和动笔前的感性。想写的冲动，让他无从考虑技巧的存在，所以他的文字有着独特的气息。可以整本书从头至尾读下来，绝无疲沓之感。大概源于这些文字是其心性的流淌，骨子里的自然。“味道“一次，是对他文章最好的注释。 二、审美 时下，有众多的写手叫嚣着：服从内心。此种提法原是无可厚非，也符合人性。但怎样的提法都应该有个节制与规避。眼见一些人打着服从内心的口号进行肢体写作。下半身写作，不知道是先锋还是哗众取宠。笔者此言是有“假道德“的风险的。文以载道是速朽的，也很难达到。但社会责任感并非大而虚空。文学作为艺术的审美功能也不能丧失。散文写到今天，很难说哪种文章是永恒不变的一个模式。但是，有点责任感、干净一些，审美一些，我觉得对读者的心灵和眼睛都有好处。服从内心不一定与身体有关，也不必出现呻吟、潮湿、精液、等字眼。我想说得是黄海的文字是日常而物质化的，但其文章却给人审美的需求。他的文字让人的眼睛和心灵都干净。是一本可以放在孩子们面前去读的文字。读懂读不懂是一回事，能够放心地放在孩子们中间，这本身就是对个体写作成功与否最有力地证明与肯定。 三、节制 黄海的散文有诗的特质，其语言格外干净，像是拿在阳光下晒过之后有了硬度。其中以《论颜色》一文最有代表性。语言的弹性给读者留下足够的空间。这些应该源自于黄海写文及为文的节制。节制使这个感性的人，在行文时呈现出冷静，色彩的冷处理，里面又有温情。正所谓：哀而不伤。节制使其文字碎而不烦。有些人的文字是繁复的。读时，让人感觉心浮气躁，难以淡定心情，进行从容沉静地阅读。眼睛一目十行，跳过内容，看结尾，或者结尾也忽略掉翻页而过。黄海的文字是冷静的。他几乎是以一个旁观者的角度，不急不徐地叙述，我在场又不在场。这是一种度的拿捏。笔者揣测这绝非是黄海刻意为之，而是他天赋使然。 说到此，不得不感慨，黄海是有写作天赋的。文字如他口袋里的石子，被他率性地投掷，打上几个漂亮的水漂。前提是，在黄海玩心大起之时，那些文字的石子时常沉静在黄海的口袋中。相对于目前一些日日赶工的文字匠人，我更欣赏黄海的不玩。黄海在自己的文里说，他被城市这巨大的胃搅拌、浸染，渐渐失去了下黄湾青草的气息。我读他的文章时，有种强烈的感受，这种干净的青草的气息并没有失去，同时他的文字里面有着旁人欠缺的羞涩感。文品如人品，这种说法虽然有些偏颇，也能窥见一斑。祝福那个从下黄湾走出来的大男孩子，带着他独有的青草气息，和弥足珍贵的羞涩，继续写下更多更干净的文字。
她，在意中如许想着。
濯田是我的故乡，坐落时髦的濯田河滨。
街上人影穿越，她们走着、望着，探求着，不知是在探求汗青的回顾，仍旧在追寻心中那短促的宁靖。走着走着，你会创造她们的眼中，几何会透出些许迷惑与悲观。
现在，随着太阳的升起，雾气逐渐消散，田野变成绿色，看上去越来越柔和，使我感到即使我不小心从这座山上掉下来，也最多不会刮擦皮肤。轻拂两次，然后将其沾上无法从袜子上洗掉的绿色。还有一条小河环绕着山脚，也是绿色的。它是另一种绿色，明亮，好像与油混合在一起。至于那座山，它仍然是绿色的，但它是一堆丰富的深绿色。人们觉得无论从哪里开始，都无法拔出接缝，人们觉得即使将其切成两层，其绿色仍然不会减少。此外，我的屏幕窗口也是绿色的，非常浅且非常浅绿色，当被阳光照射时，它的确像古代美人的面纱一样漂浮。您认为，我在这样一个绿色的早晨给您写信，我的心怎能不被充满活力的绿色充满？
/> 感觉黄海 前段时间与人闲说话，信口调了一句：散文是个筐，什么都能装。话虽粗俗，其实，细想，并不为过。散文走到今天，是英雄各显神通，你方唱罢我登场。写法不一，提法不一。早几年呼唤着学者散文，文化散文，其后是新散文。西安的黄海提出了原散文。用他自己的话说，原散文是原生态，生活本质的呈现。几个月前，有幸得黄海赠送他的新集子《秋天里的日常生活》。 《秋天里的日常生活》从内容上，可分两部分。一部分是对下黄湾，这个村庄的怀念与触摸。收录了《下黄湾笔记》、《南部村庄》、《村庄1998年纪事》、《瓦屋记》、《昆虫记》等篇什。不管黄海自己是否承认，他对下黄湾这个南部村庄，更多地呈现了它淳朴、传统、落后、简单、随遇而安的一面，有着诗意的光芒。下黄湾构成了黄海的胎记。他用笔记录，也从这里出发。“我从下黄湾走过了，和一条土路或者一条细小的河流，一条通向远方的铁路一样，永不停息。《南部村庄》” 另一部分是黄海对在生活的城市进行了细致入微地分解。鸡毛蒜皮、吃喝拉撒、个人简史，对于城市的细节。应该说这部分才真正体现了原散文中的原。物质是具体、真实的存在。细碎、繁琐中的物质、形态，实际上是抵抗着城市精神的废墟和灵魂的空洞。人生活在数字、地名、商品中，但这些东西对生活的添塞，也窒息着人心灵的通道。 于写作而言，《秋天里的日常生活》一书，给笔者三点感受。 一、独特 好文字，是有独特气息的。在日常地翻读中，见不少写手模仿时下颇为流行的一种写法。某几个论坛中，读十文如读一文，语气、节奏、用词、力度，乃至技巧皆为相同。例如某文中必有地名排列、必有时间简史。这种写法自某人起，大有蔓延之势。虽口不承认，看文字便知。以笔者愚见，虽是仿了写法、结构，却仿不了品质。这是根本的区别。黄海为文是从感觉出发的。他的文字没有太多技巧。是块璞玉，不事雕琢，自然天成。当前某几位写手写文是很细致地讲究构思、布局，巧合，写文或从上到下，从前到后，从内到外，把框架定上，然后抓住某点细致的描摹，依次填充，形成公文文字。写完之后，文章似乎大气恢宏，看过几篇之后，感觉却很疲累。语言的生硬、重复，多有乏味。 黄海的独特在于他写作时的冷静和动笔前的感性。想写的冲动，让他无从考虑技巧的存在，所以他的文字有着独特的气息。可以整本书从头至尾读下来，绝无疲沓之感。大概源于这些文字是其心性的流淌，骨子里的自然。“味道“一次，是对他文章最好的注释。 二、审美 时下，有众多的写手叫嚣着：服从内心。此种提法原是无可厚非，也符合人性。但怎样的提法都应该有个节制与规避。眼见一些人打着服从内心的口号进行肢体写作。下半身写作，不知道是先锋还是哗众取宠。笔者此言是有“假道德“的风险的。文以载道是速朽的，也很难达到。但社会责任感并非大而虚空。文学作为艺术的审美功能也不能丧失。散文写到今天，很难说哪种文章是永恒不变的一个模式。但是，有点责任感、干净一些，审美一些，我觉得对读者的心灵和眼睛都有好处。服从内心不一定与身体有关，也不必出现呻吟、潮湿、精液、等字眼。我想说得是黄海的文字是日常而物质化的，但其文章却给人审美的需求。他的文字让人的眼睛和心灵都干净。是一本可以放在孩子们面前去读的文字。读懂读不懂是一回事，能够放心地放在孩子们中间，这本身就是对个体写作成功与否最有力地证明与肯定。 三、节制 黄海的散文有诗的特质，其语言格外干净，像是拿在阳光下晒过之后有了硬度。其中以《论颜色》一文最有代表性。语言的弹性给读者留下足够的空间。这些应该源自于黄海写文及为文的节制。节制使这个感性的人，在行文时呈现出冷静，色彩的冷处理，里面又有温情。正所谓：哀而不伤。节制使其文字碎而不烦。有些人的文字是繁复的。读时，让人感觉心浮气躁，难以淡定心情，进行从容沉静地阅读。眼睛一目十行，跳过内容，看结尾，或者结尾也忽略掉翻页而过。黄海的文字是冷静的。他几乎是以一个旁观者的角度，不急不徐地叙述，我在场又不在场。这是一种度的拿捏。笔者揣测这绝非是黄海刻意为之，而是他天赋使然。 说到此，不得不感慨，黄海是有写作天赋的。文字如他口袋里的石子，被他率性地投掷，打上几个漂亮的水漂。前提是，在黄海玩心大起之时，那些文字的石子时常沉静在黄海的口袋中。相对于目前一些日日赶工的文字匠人，我更欣赏黄海的不玩。黄海在自己的文里说，他被城市这巨大的胃搅拌、浸染，渐渐失去了下黄湾青草的气息。我读他的文章时，有种强烈的感受，这种干净的青草的气息并没有失去，同时他的文字里面有着旁人欠缺的羞涩感。文品如人品，这种说法虽然有些偏颇，也能窥见一斑。祝福那个从下黄湾走出来的大男孩子，带着他独有的青草气息，和弥足珍贵的羞涩，继续写下更多更干净的文字。
她，在意中如许想着。
濯田是我的故乡，坐落时髦的濯田河滨。
街上人影穿越，她们走着、望着，探求着，不知是在探求汗青的回顾，仍旧在追寻心中那短促的宁靖。走着走着，你会创造她们的眼中，几何会透出些许迷惑与悲观。
✋热门推荐