#澜久[超话]#
我一直觉得猫猫是那种特别特别钓系的美人，就是那种非常无辜的看着豹豹然后做一些撩人而不自知的事情，其实他心里都明明白白，我这几天一直在想一个词，纯白魅魔，就是最高级的那种，干干净净，非常清纯，用最干净的容貌和动作去引诱人，不会魅惑的技俩但是就是非常非常勾人！！！啊啊啊猫猫真的又纯又欲谁懂啊，别管我了，是我脑子不干净[跪了][跪了][跪了]
我一直觉得猫猫是那种特别特别钓系的美人，就是那种非常无辜的看着豹豹然后做一些撩人而不自知的事情，其实他心里都明明白白，我这几天一直在想一个词，纯白魅魔，就是最高级的那种，干干净净，非常清纯，用最干净的容貌和动作去引诱人，不会魅惑的技俩但是就是非常非常勾人！！！啊啊啊猫猫真的又纯又欲谁懂啊，别管我了，是我脑子不干净[跪了][跪了][跪了]
高仿名表一比一精仿一比一高仿表一比一高仿男装jermq1.首富位置丢给了LV服装的老板，高仿，男装，高仿，高仿男装 高仿男装批发 服装那里有主要是股价大跌，顶部下来约60%了。这首富本来就虚得很，两年涨十倍不止，极度透支。还有X的1200多亿美元的估值，不是公开交易的，一笔融资就算了。2. 股价大涨，中国是最大力量！一个是中国粉丝多，销量大涨，成最大市场，潜力大。再一个是上海工厂给力，解决了困扰很久的产能问题，格局打开。因此，中国总裁新西兰人被提拔为全球总裁，成为大陆背景华人职位最高的。3. 但是，中国又冒出很多电动车企业。利用中国产业链，越南都跑出个企业要上美股，对标特斯拉，有模有样。中国这边很多企业就觉得电动车就那回事，最关键的电池也是买的，自动驾驶不靠谱，大家都能搞。逼格往下走，虽然在中国生产成本下降有利，但是被迫降价就不好了。4. 虽然利润率还是较高，单车利润是丰田大众传统车企的几倍，但能否维持，市场不乐观。这边中国电动车企马上出海了，销量被群狼争抢不可避免，利润率再下降，这股价还得崩。 最近纳斯达克没怎么跌，不赖美股。这种走势特别危险。学费可以少交点你会发现，他并不完美
我在岛上偏幸那一片藤萝。
是的，没错在内里是不妨人们的价格观爆发了变换，太以自我为重心，社会就不是如许的。它须要很多人来作副角，然而不管几何，都仍旧有一个重心人物被环绕着。不过谁人人本领太强，以是他身边有很多副角。咱们本领不强然而都有好胜心，以是很多人即是承诺采用在假造的寰球中当皇子。摆脱了妈妈就感触径直上没有人会像妈妈一律在意我了。她们都骄气着，而我我也被骄纵着学不会唾弃。
尘事的边际，看得见今世的完备，我已经说过，喧闹的尘事，我已不复巴望什么，功夫改变不了循环，许诺实现不了今世，广博的得意，我够不着，我触摸不到，已经目视的眼眸，我惟有吝惜笑脸，没辙回顾往日，没有你的和缓，我穿行在人群里，连接探求浅笑，一幕一幕，飘渺无依，十足都已褪去了原有的颜色，功夫的哀伤，天的何处，再也没有了等候，相思成了断肠，风过了只剩下哀伤。
“这也恰是我的理想。”她紧接着说，“那些都写在了材料的‘将来安置’一栏里，就在那儿。”
流过这人生的四序，这一春的开放又发端了，看，枝端的朵儿，带着害羞，含情脉脉朝着风儿呢喃。春是蒸蒸日上的，于江南的陌上，装饰活色生香；于小桥清流人家，描一笔诗意婉约；于小巷深处，谁家黛瓦墙头，把春光撩人酣畅淋漓演绎；没有姿粉芳香的滋味，却有一种素雅的天然。
我在岛上偏幸那一片藤萝。
是的，没错在内里是不妨人们的价格观爆发了变换，太以自我为重心，社会就不是如许的。它须要很多人来作副角，然而不管几何，都仍旧有一个重心人物被环绕着。不过谁人人本领太强，以是他身边有很多副角。咱们本领不强然而都有好胜心，以是很多人即是承诺采用在假造的寰球中当皇子。摆脱了妈妈就感触径直上没有人会像妈妈一律在意我了。她们都骄气着，而我我也被骄纵着学不会唾弃。
尘事的边际，看得见今世的完备，我已经说过，喧闹的尘事，我已不复巴望什么，功夫改变不了循环，许诺实现不了今世，广博的得意，我够不着，我触摸不到，已经目视的眼眸，我惟有吝惜笑脸，没辙回顾往日，没有你的和缓，我穿行在人群里，连接探求浅笑，一幕一幕，飘渺无依，十足都已褪去了原有的颜色，功夫的哀伤，天的何处，再也没有了等候，相思成了断肠，风过了只剩下哀伤。
“这也恰是我的理想。”她紧接着说，“那些都写在了材料的‘将来安置’一栏里，就在那儿。”
流过这人生的四序，这一春的开放又发端了，看，枝端的朵儿，带着害羞，含情脉脉朝着风儿呢喃。春是蒸蒸日上的，于江南的陌上，装饰活色生香；于小桥清流人家，描一笔诗意婉约；于小巷深处，谁家黛瓦墙头，把春光撩人酣畅淋漓演绎；没有姿粉芳香的滋味，却有一种素雅的天然。
禅不恁么（二）
禅，与“自然”同在，而“自然”非禅；禅，即一切存在，而离生灭——“能为万象母，不随四时凋”。斯故，禅不离文字，而语言、文字非禅，盖其超越思维、知识，凌乎世智辩聪，故起心成妄，动念已乖，饶你思议测度，去禅转远。但肯用心平直，且又一切现成。
禅，本不贵文字、言说，虑口头禅、文字禅塞却“悟门”也。憾今时慕禅者多，谈禅者多，会禅者少，每多撩人妙语，令人忍俊不禁，寡尤不得。
阅报，有如下一段：“佛教的禅宗史上说：一天，释迦牟尼在灵山会上拿着一朵花向着弟子们，大家都不明白他的心意，只有摩诃迦叶的脸上露出会心的微笑。释迦认为迦叶会意，就把禅法传给迦叶。至于‘禅’是怎么一回事，释迦和迦叶始终没有说明白。禅法从迦叶起经过许多代传到达摩，达摩来到我国传授禅宗，信徒们都渴望了解‘禅’的所以然，于是纷纷提出一个相同的问题：‘如何是祖师西来意？’无奈高僧大德也说不出所以然，就只好顾左右而言他地答些别的虚玄的话，如‘庭前柏树子’和‘青州布衫重七斤’等等，这些话倒确实是一活泼无碍的运用想象，但没有具体答复，说了等于没有说。究竟‘禅’是怎么一回事呢？不要说古代人说不出所以然，就是一般现代人（包括佛教徒在内）照样说不出所以然来！”
其实，禅在圣不增，在凡不减，人人具足，个个圆成，乃最普遍、最一般、最平实之唯一事实——“只此一事实，余二皆非真”。原无玄妙、神秘可言，若有，即不成为禅。
或问“既然如此，为何有人不会？”此问恰好触着禅的特性。禅离相对，谁要会？会什么？禅非哲学、知识，如何会？况佛法以“无所得”为究竟，以有所得心学禅，显然南辕北辙，犹同泼油救火，将见焦头烂额，自陷迷闷，岂禅之咎？所谓“见尘才起，法眼全翳”，向禅觅道理、求学问，宁不冤枉？以思维作工具捕捉禅，纵或有得，亦属知解，与禅毫无交涉。明乎此，当知禅贵自悟、自证，“如人饮水，冷暖自知。”
然历代宗师之与学人，亦非答非所问，胡乱搪塞。反之，时时老婆心切，非但有叩必应，不负来机，硬是和盘托出，当场相赠，只怪学人根器不逮，睹面不识，刹那蹉过；或是执指为月，妄自承当；或是揣摩、思索，自陷黑窟，总非宗师之过，不然何以水潦被马祖一脚当胸踢倒便得悟去？
或谓“挥棒、行喝岂是慈悲法门？”殊不知“棒下无生忍，临机不见师。”蓦地一喝，尘根震落。此种机用，正不知涵融多少慈悲心，造就多少大菩萨也。
所谓“归元无二路，方便有多门”，佛法不止一宗，喜寻理路者，何妨就“唯识法相”……等宗，自加选择，老实修行，到得行解相应、理事圆融时，区区“麻三斤”，何值一哂？“庭前柏树子”好羁笨牛。至于禅门问答，有时虽饶趣味，兼带“机锋”，其实会禅者过目便判，无须推敲。若实不会禅，饶你思维、捞摸，隔阂转深。请看！僧问洞山：“如何是祖师西来意？”山云：“待洞水逆流，即向汝道。”洞山恁么回答，是否扣紧了这僧的问题？是否尚有保留？算不算直截明快答案？若是伶俐汉，未开口前已知下落，何须分斤擘两，唠唠叨叨。这僧若遇笔者，不待开口先与一棒，岂不省却口舌，保他当下悟入。且道笔者这一棒与洞山答话是同、是别？作用是一、是异？若于此浅处荐得，许你条理宗门葛藤，此处尚不能荐取，还是抱着“麻三斤”参上它三年五载，保管有个入处。此事耕耘必有收获，功德绝不唐捐，定不相赚。
——节选自耕云导师《安祥禅》
禅，与“自然”同在，而“自然”非禅；禅，即一切存在，而离生灭——“能为万象母，不随四时凋”。斯故，禅不离文字，而语言、文字非禅，盖其超越思维、知识，凌乎世智辩聪，故起心成妄，动念已乖，饶你思议测度，去禅转远。但肯用心平直，且又一切现成。
禅，本不贵文字、言说，虑口头禅、文字禅塞却“悟门”也。憾今时慕禅者多，谈禅者多，会禅者少，每多撩人妙语，令人忍俊不禁，寡尤不得。
阅报，有如下一段：“佛教的禅宗史上说：一天，释迦牟尼在灵山会上拿着一朵花向着弟子们，大家都不明白他的心意，只有摩诃迦叶的脸上露出会心的微笑。释迦认为迦叶会意，就把禅法传给迦叶。至于‘禅’是怎么一回事，释迦和迦叶始终没有说明白。禅法从迦叶起经过许多代传到达摩，达摩来到我国传授禅宗，信徒们都渴望了解‘禅’的所以然，于是纷纷提出一个相同的问题：‘如何是祖师西来意？’无奈高僧大德也说不出所以然，就只好顾左右而言他地答些别的虚玄的话，如‘庭前柏树子’和‘青州布衫重七斤’等等，这些话倒确实是一活泼无碍的运用想象，但没有具体答复，说了等于没有说。究竟‘禅’是怎么一回事呢？不要说古代人说不出所以然，就是一般现代人（包括佛教徒在内）照样说不出所以然来！”
其实，禅在圣不增，在凡不减，人人具足，个个圆成，乃最普遍、最一般、最平实之唯一事实——“只此一事实，余二皆非真”。原无玄妙、神秘可言，若有，即不成为禅。
或问“既然如此，为何有人不会？”此问恰好触着禅的特性。禅离相对，谁要会？会什么？禅非哲学、知识，如何会？况佛法以“无所得”为究竟，以有所得心学禅，显然南辕北辙，犹同泼油救火，将见焦头烂额，自陷迷闷，岂禅之咎？所谓“见尘才起，法眼全翳”，向禅觅道理、求学问，宁不冤枉？以思维作工具捕捉禅，纵或有得，亦属知解，与禅毫无交涉。明乎此，当知禅贵自悟、自证，“如人饮水，冷暖自知。”
然历代宗师之与学人，亦非答非所问，胡乱搪塞。反之，时时老婆心切，非但有叩必应，不负来机，硬是和盘托出，当场相赠，只怪学人根器不逮，睹面不识，刹那蹉过；或是执指为月，妄自承当；或是揣摩、思索，自陷黑窟，总非宗师之过，不然何以水潦被马祖一脚当胸踢倒便得悟去？
或谓“挥棒、行喝岂是慈悲法门？”殊不知“棒下无生忍，临机不见师。”蓦地一喝，尘根震落。此种机用，正不知涵融多少慈悲心，造就多少大菩萨也。
所谓“归元无二路，方便有多门”，佛法不止一宗，喜寻理路者，何妨就“唯识法相”……等宗，自加选择，老实修行，到得行解相应、理事圆融时，区区“麻三斤”，何值一哂？“庭前柏树子”好羁笨牛。至于禅门问答，有时虽饶趣味，兼带“机锋”，其实会禅者过目便判，无须推敲。若实不会禅，饶你思维、捞摸，隔阂转深。请看！僧问洞山：“如何是祖师西来意？”山云：“待洞水逆流，即向汝道。”洞山恁么回答，是否扣紧了这僧的问题？是否尚有保留？算不算直截明快答案？若是伶俐汉，未开口前已知下落，何须分斤擘两，唠唠叨叨。这僧若遇笔者，不待开口先与一棒，岂不省却口舌，保他当下悟入。且道笔者这一棒与洞山答话是同、是别？作用是一、是异？若于此浅处荐得，许你条理宗门葛藤，此处尚不能荐取，还是抱着“麻三斤”参上它三年五载，保管有个入处。此事耕耘必有收获，功德绝不唐捐，定不相赚。
——节选自耕云导师《安祥禅》
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