今天天气真好
睡到自然醒点了三种糖水还出门拿了快递顺了杯奶绿
把床单被套洗了 被子枕芯也终于摆脱阴雨沐浴在了阳光里
人果然是光合作用的产物吧
虽然总是说最浪漫的诗句是“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”
但在充盈着阳光的屋子里即使什么都不做也是安心的
或许人不一定总是需要浪漫,但需要平静安定,因为日光可以晒干一切湿濡
今天是佛诞
最近看到的最佛性的一句话是“恒转如瀑流”
生生灭灭,唯片刻永恒
睡到自然醒点了三种糖水还出门拿了快递顺了杯奶绿
把床单被套洗了 被子枕芯也终于摆脱阴雨沐浴在了阳光里
人果然是光合作用的产物吧
虽然总是说最浪漫的诗句是“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”
但在充盈着阳光的屋子里即使什么都不做也是安心的
或许人不一定总是需要浪漫,但需要平静安定,因为日光可以晒干一切湿濡
今天是佛诞
最近看到的最佛性的一句话是“恒转如瀑流”
生生灭灭,唯片刻永恒
因缘法,所有功德皆随喜。
因缘法,慈悲包容如母有情。
因缘法,清净本然,周遍法界。
因缘法,无我无我所。
因缘法,外无相内无想。
因缘法,无所得,无所碍。
因缘法,无所失,无所惜。
因缘法,离一切相,即一切法。
因缘法,恒转如瀑流,相续变化。
因缘法,无住生心,六度庄严。
唵,折戾主戾,准提娑婆诃
因缘法,慈悲包容如母有情。
因缘法,清净本然,周遍法界。
因缘法,无我无我所。
因缘法,外无相内无想。
因缘法,无所得,无所碍。
因缘法,无所失,无所惜。
因缘法,离一切相,即一切法。
因缘法,恒转如瀑流,相续变化。
因缘法,无住生心,六度庄严。
唵,折戾主戾,准提娑婆诃
《宗镜录》第五十卷(11)
问。
诸心法等。为有差别。为无差别。
答。
法性无差。约相有异。虽然有异。互不相违。
瑜伽论云。
如诸心法。虽心法性无有差别。然相异故。
于一身中一时俱转。
如是阿赖耶识。与诸转识。于一身中一时俱转。
当知更互。亦不相违。
如一瀑流。有多波浪。
又如于一清净镜面。有多影像。一时而转。互不相违。
如是于一阿赖耶识。有多转识一时俱转。当知更互。亦不相违。
又如一眼识。于一时间。
于一事境。唯取一类无异色相。
或于一时。顿取非一种种色相。
及耳鼻舌身识。乃至分别意识。
于一时间。或取一境相。
或取非一种种境相。
当知道理。亦不相违。
并末那亦恒与阿赖耶识俱转。
常与俱生任运我慢等四种烦恼。
一时相应。
#宗境录#
问。
诸心法等。为有差别。为无差别。
答。
法性无差。约相有异。虽然有异。互不相违。
瑜伽论云。
如诸心法。虽心法性无有差别。然相异故。
于一身中一时俱转。
如是阿赖耶识。与诸转识。于一身中一时俱转。
当知更互。亦不相违。
如一瀑流。有多波浪。
又如于一清净镜面。有多影像。一时而转。互不相违。
如是于一阿赖耶识。有多转识一时俱转。当知更互。亦不相违。
又如一眼识。于一时间。
于一事境。唯取一类无异色相。
或于一时。顿取非一种种色相。
及耳鼻舌身识。乃至分别意识。
于一时间。或取一境相。
或取非一种种境相。
当知道理。亦不相违。
并末那亦恒与阿赖耶识俱转。
常与俱生任运我慢等四种烦恼。
一时相应。
#宗境录#
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