若不往昔修福慧、于此正法不能闻
已曾供养诸如来、则能欢喜信此事
恶骄懈怠及邪见、难信如来微妙法
譬如盲人恒处暗、不能开导于他路
唯曾于佛值众善、救世之行方能修
闻已受持及书写、读诵赞演并供养
如是一心求净方、决定往生极乐国
假使大火满三千、乘佛威德悉能超
如来深广智慧海、唯佛与佛乃能知
声闻亿劫思佛智、尽其神力莫能测
如来功德佛自知、唯有世尊能开示
人身难得佛难值、信慧闻法难中难
若诸有情当作佛、行超普贤登彼岸
是故博闻诸智士、应信我教如实言
如是妙法幸听闻、应常念佛而生喜
受持广度生死流、佛说此人真善友 https://t.cn/RvIu32i

避开热闹得清凉，
曾经心愿随缘了。
如实如是知觉行，
观心无常念佛好。

人，真正的快乐是与人分享快乐。

记不得是去年还是前年放国庆假时，儿媳带着俩孙回老家去，儿子工作一时丢不开，没有去。
做完工作后儿媳和孙还没回来。

丈夫师兄想去了解石林旁一康养中心，儿子就陪我们老俩去了。

了解了石林旁的养老康养中心后，顺便去了乃古石林。

我们虽然去过石林多次，也多次说去乃古石林，但一直没去。这次顺道去后，只觉得这最适合带娃来玩。

这个五一假期，为了不去凑热闹，儿们临时调整度假方略，不经意地就带孙们来玩了。

乃古石林，通常也称“小石林”，其实一点不小，只是大石林因《阿诗玛》而出名，阿诗玛是个亮点，随这亮点点燃着一系列的活动，如彝族的火把节等等。

与大石林虽都是喀斯特地貌，但不同的是它们所含的矿物元素不同，乃古呈现为黑色。乃古，就是彝语“黑色”意。

故乃古石林也叫黑色石林。

不见不知道，去了忘不掉。

远远见那威武庄严的黑色石林列在一大片花地周围时，挡不住震撼地赞叹：啊！太壮观了！

走进里面，更是惊喜连连，曲径通幽，孤峰突兀，造型奇异…

当然，这都不是我觉得带娃来玩的最好。

我觉得带娃来玩之最好是可亲近自然，满足娃娃爱爬山钻洞的童趣，而且走路锻炼也不单调，游山玩水翻山钻洞，有高有低，高非高不可攀，但风景独好；低，观花赏景，一览无遗～

当然，有这想让娃们来这玩的愿，但深知一切都不可定，所以，想归想，也没去乍奢想，没想到，不经意间，这就与儿孙们一起来游了乃古石林，与儿孙共享了天伦之乐。
（说点似不撘边的话，人，只要有愿，就会有一种不可思议的引力，助你达成这个愿。
欢喜的愿达成到是欢喜了，由贪嗔痴业力代来的愿最终是让自己痛苦。
所以，我现在不敢轻易动愿念，要动，只依佛教言，简单点，依十大愿王之“愿”，只往好处想，不敢对谁有怨，更别说“恨”了。

敬畏因果，深信冥冥之中不可思议的引力，害怕不善因而不善果让自己心不安。

也所以，坚持诵经念佛，让自己修清净业，回归清净，图个清净。）

感恩阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

大念处经 开示
滇悟禅师 讲述
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2、嗔恨盖
再下来是如是嗔，或者是睡眠、掉悔。这里假如说有嗔心知有嗔心如真，无嗔心知无嗔心如真，内无嗔心知无嗔心如真，未生的嗔心也知如真，已生的嗔心灭或者不复生也如实知之，知如真。这是讲的不管嗔心也好、睡眠也好、掉悔也好、或者是疑，都是要如实知之的。这里说的是如实知之，要随顺地观察每个当下是否有嗔心。我们的嗔心，就是要对自己、对人、对某个目标要特别执著一种状况的时候，就会产生烦恼，会产生焦虑，会产生恼怒、憎恨，或者是嫌恶，或者是不满，这才是真正的嗔心。
在禅修当中，对某人生气怎么办？我们在禅修过程之中，内心要安稳地专注在呼吸上，这样才是真正地除去嗔心的方法。有些人可能会大声地走进来走出去，不顾他人，我们的心一散乱，就开始生气了。或者有一个人来报告，或者是说声音刺耳，或者是听到了任何的杂音，我们都会生气的，都会起嗔心的。真正的嗔心就是不高兴，我们时时地排斥、愤怒或者是不高兴。我们到底要怎么办？我们要安住在正法之中，安住在我们锁定的一所缘之中，或者是修慈心，修感恩心，这也是除嗔心的。

(未完待续)