#邓为0226生日快乐# #邓为涂山璟#
額，寫小作文了，：
我总是赞同一千个人眼中有一千个哈姆雷特的，这是一个供人阅读的故事，而每个人有自己的解读方式。
但我感到不悦，因为我为邓为、涂山璟感到不值。诚然演员是演员，角色是角色，作为演员本人的她对涂山璟的见解，彷彿是，没开过第三视角看完整剧本。
其实可以一直追问，但这真的是一个值得探究的故事吗？我不觉得，任何一个人的自我成长都能比它深刻……
电影（视）的历史如此华丽，它对思想、文化……一切人类认知的传达力是如此强大，以至于历史上不乏大人物敬之畏之甚至禁之。从他诞生来看，这种敬畏之情非常合理，不过现在看起来，内娱的⭕️确实该叫juan，是被资本和吊灯上的巨蟒共同阉割和圈养的。IP、流量饭圈、商务广告……都太有利可图，娱乐至上不触及某些底线再烂也有转移视线、消耗注意力的功用。
总之，我是为你而来，有且仅有一次。
cp大乱炖的时候，我就被狠狠创过了。“磕CP到底是在磕什麽呢？”当我意识到自己并非是为了那两人的相处而感到甜蜜时，自己不是磕，只是被邓为饰演的涂山璟的爱人与世界的方式和他的深情打动，但一开始我太害怕被说爱男/恋爱脑了，互联网上二极管又太多了，就继续拿磕cp当幌子。
总得来说，我能共情涂山璟，他的犹豫或果决、温柔或冷淡、欣然或悲伤，对我来说是完整且具体的，这是涂山璟人设和我的同频；另有剧播期间一直被yxh用来和紫晚檀对比的，所谓的木头人演技，不管是误打误撞还是演员邓为和剧组人员共同思考、设计所得，都是角色塑造的一部分——一个灵魂遭到重创的内向的人，变得沉默、压抑、小心翼翼、不自然……没什麽不可理解的，而当时我们说出自己的理解却被当成是粉丝的找补，他们说“我只是来消遣的凭什麽花心思剖析人物心理（‘我’只要看现成的全部外放的）”，只能说实在是我跟你讲不通，没必要聊了，演员被抬到了过高的位置，对演员对整个行业都是一把双刃剑；但我愿意和邓为一起捡拾涂山璟的碎片，去感受他；所以他们说的“演技”，仔细想来大多数是一时爆发的情绪表演（小夭认错母亲、挡剑、抱防风邶etc），且不论邓为本身也有很好的发挥，简单举例，我哪怕看到小动物哭得很悲伤、笑得很开怀都会跟著哭哭笑笑，但我不知道他们为什麽哭又为什麽笑，这样的情感带动不需要用剧情做支点，单cut出来就能看哭你。所以带动情绪的表演一定对吗？能带动情绪的演员一定是好演员吗？还是要在整个故事里具体地看，要符合逻辑，情绪表达若成为一种范式，那不谁演都是一个样或者演什麽都是一个样吗？
也许是此时此地，也许是有些人，并不想要好的故事，比起好的故事，他们要名声、要金钱、要合时宜、要独善其身。我不批判，我们大路朝天，各走一边。這會是一個迴旋鏢嗎？我也不知道，我只是做夢，我只是在等。
額，寫小作文了，：
我总是赞同一千个人眼中有一千个哈姆雷特的，这是一个供人阅读的故事，而每个人有自己的解读方式。
但我感到不悦，因为我为邓为、涂山璟感到不值。诚然演员是演员，角色是角色，作为演员本人的她对涂山璟的见解，彷彿是，没开过第三视角看完整剧本。
其实可以一直追问，但这真的是一个值得探究的故事吗？我不觉得，任何一个人的自我成长都能比它深刻……
电影（视）的历史如此华丽，它对思想、文化……一切人类认知的传达力是如此强大，以至于历史上不乏大人物敬之畏之甚至禁之。从他诞生来看，这种敬畏之情非常合理，不过现在看起来，内娱的⭕️确实该叫juan，是被资本和吊灯上的巨蟒共同阉割和圈养的。IP、流量饭圈、商务广告……都太有利可图，娱乐至上不触及某些底线再烂也有转移视线、消耗注意力的功用。
总之，我是为你而来，有且仅有一次。
cp大乱炖的时候，我就被狠狠创过了。“磕CP到底是在磕什麽呢？”当我意识到自己并非是为了那两人的相处而感到甜蜜时，自己不是磕，只是被邓为饰演的涂山璟的爱人与世界的方式和他的深情打动，但一开始我太害怕被说爱男/恋爱脑了，互联网上二极管又太多了，就继续拿磕cp当幌子。
总得来说，我能共情涂山璟，他的犹豫或果决、温柔或冷淡、欣然或悲伤，对我来说是完整且具体的，这是涂山璟人设和我的同频；另有剧播期间一直被yxh用来和紫晚檀对比的，所谓的木头人演技，不管是误打误撞还是演员邓为和剧组人员共同思考、设计所得，都是角色塑造的一部分——一个灵魂遭到重创的内向的人，变得沉默、压抑、小心翼翼、不自然……没什麽不可理解的，而当时我们说出自己的理解却被当成是粉丝的找补，他们说“我只是来消遣的凭什麽花心思剖析人物心理（‘我’只要看现成的全部外放的）”，只能说实在是我跟你讲不通，没必要聊了，演员被抬到了过高的位置，对演员对整个行业都是一把双刃剑；但我愿意和邓为一起捡拾涂山璟的碎片，去感受他；所以他们说的“演技”，仔细想来大多数是一时爆发的情绪表演（小夭认错母亲、挡剑、抱防风邶etc），且不论邓为本身也有很好的发挥，简单举例，我哪怕看到小动物哭得很悲伤、笑得很开怀都会跟著哭哭笑笑，但我不知道他们为什麽哭又为什麽笑，这样的情感带动不需要用剧情做支点，单cut出来就能看哭你。所以带动情绪的表演一定对吗？能带动情绪的演员一定是好演员吗？还是要在整个故事里具体地看，要符合逻辑，情绪表达若成为一种范式，那不谁演都是一个样或者演什麽都是一个样吗？
也许是此时此地，也许是有些人，并不想要好的故事，比起好的故事，他们要名声、要金钱、要合时宜、要独善其身。我不批判，我们大路朝天，各走一边。這會是一個迴旋鏢嗎？我也不知道，我只是做夢，我只是在等。
一个有趣的讨论:印度人为什么爱罗摩？
这其中当然有宗教和现代政治的原因，之前也梳理过（详见: https://t.cn/A6jTbLQz ）。但是，罗摩崇拜由来已久，是先有崇拜，有广大的民意基础，然后才有顺水推舟的利用，而不是相反。
要解释这一点，首先需要了解史诗神话的一些概念。在神话中，印度人把宇宙周期分成四个世代，圆满世代、三分世代、二分世代、争斗世代。圆满世代是想象中的乐园，人寿千年，不教而贤。到了三分世代，人们普遍比上个世代矮小且短寿，需要以教化引导。二分世代同理递减。争斗世代是印度神话中的最后一个世代，也就是“末世”。此世代中，人以争斗为目的而活，世界动荡不安。
另一方面，神的故事本质也是人的故事，是人类历史的幻形。动辄百万年的神话世代固然玄怪，但它显然是有其背景的。两大史诗成型期一般认为是公元前四、五世纪，这也是印度历史上的战国时期，十六雄国逐步成型。可以推想，这是一个战乱频发的时代。史诗中对于国家和战争的描写正是最好的注脚。作一些简单的类比就更容易理解: 前四世纪大致相当于我们的春秋时代，那么圆满世代就是古人心目中民风淳厚的“尧舜之治”，三分世代则类似于“商汤周武”这类仁君的统治，而“礼崩乐坏”的春秋战国，“王风委蔓草，战国多荆榛”，便是令夫子慨叹“道不行”的末世了。
于是，罗摩的定位也逐渐清晰起来。罗摩作为三分世代的教化者降生，他自沉Saryu河意味着这个世代的结束。如前所述，三分世代是个需要教化引导的时代，因此作为维持神的化身，罗摩是一位“圣君”，是正法的建立者，人类社会制度和道德规范的维护者。今天的我们当然可以运用批判的眼光来看待封建君主，但在两千多年前，在动荡的史诗时代，人们塑造出这样一位遵守规则、泽及臣民、武德充沛又是道德典范的“圣君”，显然是怀着极大的敬爱和憧憬的。
这里有个更有趣的问题，罗摩到底是不是渣男？以现代人的眼光来看，史诗中的罗摩无疑是。质疑妻子贞洁，逼她蹈火自证；明知她无辜，却为了平息流言将孕妻抛弃在林中……简直渣到无可救药。然而在印度人眼里，普遍把罗摩悉多看做忠贞不渝的典范。
听起来很难理解，但是转换到神话视角，就能多少摸清这个思路。在神话中，悉多与罗摩分别是拉克什米和那罗延的化身，他们彼此互为半身。罗摩悉多不是两个人，而是一个人。87版罗摩在罗什曼那质疑他为何怀疑悉多时就曾给过一个标准答案，“我怎会怀疑她？她就是我，我们本是一个人。如果我怀疑她，就等于是在怀疑自己”。
那么，既然没有疑心妻子，为何要听信流言抛弃她呢？故事里给出了另一个标准答案:“教化”。即作为一名“圣君”，罗摩必须百分百满足臣民对他的期待，甚至需要为了这份“完美”牺牲自己——听起来这简直槽点满满，放到狗血网文里，就是放逐妻子然后说“我失去了至爱，所以实际牺牲的是我自己”……太狗了有没有！……然而和狗血网文的区别在于，在印度神话设定里，他们确实是一个人，是哲学意义上的原人和原质，作为世界本质而存在的维持神和作为原初力量而存在的大女神。
当然这种观点本身也可视为洗白、挽尊，毕竟史诗时代有着不可避免的局限，那时代的贞操观也极其落后。于是，在罗摩功行之湖和一些往世书里，罗摩预知罗波那要来劫人，变出一个幻影悉多（摩耶），把真悉多藏在祭火中。此后幻影悉多自证清白投火，真悉多趁机重回阿逾陀。这桥段87版也用了，倒是比起被婆罗门修改过的史诗原版更深入人心。
有意思的是现代作品《神而为人者》里给出了一个镜像：在得知奎师那中箭垂死后，艳光阻止了去救他的人，因为“我和他是一个，他的弃绝就是我的弃绝，正如悉多接受被罗摩流放，我也同样接受他的死亡”，这里用的就是对罗摩弃妻通行的现代解释。但不管是哪种，用看起点晋江的眼光，把两千年前的史诗看成渣男贱女霸道总裁，未免太简单了。悉多也好罗摩也好，他们的职责都不是谈恋爱，搞出轨，分分合合那点事。
这其中当然有宗教和现代政治的原因，之前也梳理过（详见: https://t.cn/A6jTbLQz ）。但是，罗摩崇拜由来已久，是先有崇拜，有广大的民意基础，然后才有顺水推舟的利用，而不是相反。
要解释这一点，首先需要了解史诗神话的一些概念。在神话中，印度人把宇宙周期分成四个世代，圆满世代、三分世代、二分世代、争斗世代。圆满世代是想象中的乐园，人寿千年，不教而贤。到了三分世代，人们普遍比上个世代矮小且短寿，需要以教化引导。二分世代同理递减。争斗世代是印度神话中的最后一个世代，也就是“末世”。此世代中，人以争斗为目的而活，世界动荡不安。
另一方面，神的故事本质也是人的故事，是人类历史的幻形。动辄百万年的神话世代固然玄怪，但它显然是有其背景的。两大史诗成型期一般认为是公元前四、五世纪，这也是印度历史上的战国时期，十六雄国逐步成型。可以推想，这是一个战乱频发的时代。史诗中对于国家和战争的描写正是最好的注脚。作一些简单的类比就更容易理解: 前四世纪大致相当于我们的春秋时代，那么圆满世代就是古人心目中民风淳厚的“尧舜之治”，三分世代则类似于“商汤周武”这类仁君的统治，而“礼崩乐坏”的春秋战国，“王风委蔓草，战国多荆榛”，便是令夫子慨叹“道不行”的末世了。
于是，罗摩的定位也逐渐清晰起来。罗摩作为三分世代的教化者降生，他自沉Saryu河意味着这个世代的结束。如前所述，三分世代是个需要教化引导的时代，因此作为维持神的化身，罗摩是一位“圣君”，是正法的建立者，人类社会制度和道德规范的维护者。今天的我们当然可以运用批判的眼光来看待封建君主，但在两千多年前，在动荡的史诗时代，人们塑造出这样一位遵守规则、泽及臣民、武德充沛又是道德典范的“圣君”，显然是怀着极大的敬爱和憧憬的。
这里有个更有趣的问题，罗摩到底是不是渣男？以现代人的眼光来看，史诗中的罗摩无疑是。质疑妻子贞洁，逼她蹈火自证；明知她无辜，却为了平息流言将孕妻抛弃在林中……简直渣到无可救药。然而在印度人眼里，普遍把罗摩悉多看做忠贞不渝的典范。
听起来很难理解，但是转换到神话视角，就能多少摸清这个思路。在神话中，悉多与罗摩分别是拉克什米和那罗延的化身，他们彼此互为半身。罗摩悉多不是两个人，而是一个人。87版罗摩在罗什曼那质疑他为何怀疑悉多时就曾给过一个标准答案，“我怎会怀疑她？她就是我，我们本是一个人。如果我怀疑她，就等于是在怀疑自己”。
那么，既然没有疑心妻子，为何要听信流言抛弃她呢？故事里给出了另一个标准答案:“教化”。即作为一名“圣君”，罗摩必须百分百满足臣民对他的期待，甚至需要为了这份“完美”牺牲自己——听起来这简直槽点满满，放到狗血网文里，就是放逐妻子然后说“我失去了至爱，所以实际牺牲的是我自己”……太狗了有没有！……然而和狗血网文的区别在于，在印度神话设定里，他们确实是一个人，是哲学意义上的原人和原质，作为世界本质而存在的维持神和作为原初力量而存在的大女神。
当然这种观点本身也可视为洗白、挽尊，毕竟史诗时代有着不可避免的局限，那时代的贞操观也极其落后。于是，在罗摩功行之湖和一些往世书里，罗摩预知罗波那要来劫人，变出一个幻影悉多（摩耶），把真悉多藏在祭火中。此后幻影悉多自证清白投火，真悉多趁机重回阿逾陀。这桥段87版也用了，倒是比起被婆罗门修改过的史诗原版更深入人心。
有意思的是现代作品《神而为人者》里给出了一个镜像：在得知奎师那中箭垂死后，艳光阻止了去救他的人，因为“我和他是一个，他的弃绝就是我的弃绝，正如悉多接受被罗摩流放，我也同样接受他的死亡”，这里用的就是对罗摩弃妻通行的现代解释。但不管是哪种，用看起点晋江的眼光，把两千年前的史诗看成渣男贱女霸道总裁，未免太简单了。悉多也好罗摩也好，他们的职责都不是谈恋爱，搞出轨，分分合合那点事。
#生产队社群精华#
俄乌战争
小混子：
（据《莫斯科共青团员报》网站1月20日报道，据乌克兰多家媒体援引匿名消息人士的话报道，总统泽连斯基在基辅召开的军事会议上作出了艰难的人事决策。据称，泽连斯基决定解除扎卢日内的乌克兰武装部队总司令职务）
应该是路线之争，政治与军事谁优先之争，双方都是代理人呀。
（做IT的老林：下图1那个说北约准备动员，看了一下外网，没有相关报道，这种转内销的东西假的多）
（搁哪赶鸭子呢：现在乌克兰有生力量耗差不多了，北约再下场，这不是葫芦娃救爷爷么，应该是给乌克兰谈判压压阵吧。）
沧海月明珠有泪：
北约动员能力有限，效果更有限，军工生产跟不上，就算能动员出人来，不能指望步兵就靠步枪抵挡毛子吧？倒是波兰一直在动员，2023年波兰国防部长布瓦什恰克就宣布波兰将要扩军13万人。目前波兰的现役军队规模是17万人，加上这13万人就达到了30万。他还签署了一份文件，让波兰的军费开支提升到GDP比重的4%。
欧洲军备生产拉胯，波兰就从“民主兵工厂”韩国买一批K2主战坦克，数量将达到上千辆之多。除了坦克，波兰还将从韩国采购672门K9A1自行榴弹炮、288门K239火箭炮，以及50架FA-50型战机。除此以外，波兰还要向美国购买96架“阿帕奇”武装直升机。看看，要人有人，要钱有钱，要装备有装备，这才叫真动员。
夯天民工：
北约下场也没好果子吃，俄罗斯背后有东大撑着，输不了，真那么干，结果就是上三常合伙把欧洲分食干净，瑞典，荷兰这种急吼吼要下场的，真不晓得是犯了什么神经病。我倒是挺期望他们下场的，当一个组织由下坡路的时候，总得有人挑个风景优美的悬崖，有人把油门踩到底，有人把车门焊死。
Liguo：
（swh：很多人认为俄乌停战之时，北约要下场直接和大毛对撞了）
北约要有能力，为啥不给乌克兰人去打消耗，菜鹅军工产能已经上来，波兰主动送上来最好，问题是，是防御还是进攻？乌克兰守不住了，所以需要在后面补上防线，这种反映的是北约的弱势之前北约是进攻方。我们支撑着菜鹅，菜鹅又有核武，战场也占优，现在担心菜鹅输，连胡塞、尼日尔都不担心，现在明显是北约在技术先进性上占优，但输掉了消耗战。
（姬广拾：不会的，军方对自己实力很清楚，政治界也怕核威慑，在芬兰驻军没用，俄芬边境那个地形，苏芬战争之后有利于防守的都划给俄罗斯了，如果北约从芬兰打属于是撞铁墙上）
彭盾：
用嘴炮打战？几千万美元的导弹随便在地上炸？目前来看，还是便宜的炮弹比较长久。那么，请问，北约是有什么实力大批量生产这些便宜的炮弹？你是觉得俄罗斯这么不扛打吗？他乌拉尔山脉那些重启的兵工厂是摆设啊？看英国的动向，他是最会跳船的，英国是跳船的第一把好手。
这次俄乌战争发现，便宜的无人机真是个好武器，便宜实用几千块钱，绑着炸弹就行好使。美国当年第二次打伊拉克的时候，也是先用炸弹轰炸了几个月，然后才敢派步兵上。那是他打小国，那个时候炸弹够，伊拉克也没什么防空体系。
你让北约这样打俄罗斯试试。我们对北约的超级无敌的印象是第一次海湾战争的印象，那个时候的美国，确实全球无敌，阿帕奇、f117等武器的出现，超出了全球人类的想象。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
生产队社群已运行五月余～
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相信您通过新青年的社群精华分享内容可以看出，
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俄乌战争
小混子：
（据《莫斯科共青团员报》网站1月20日报道，据乌克兰多家媒体援引匿名消息人士的话报道，总统泽连斯基在基辅召开的军事会议上作出了艰难的人事决策。据称，泽连斯基决定解除扎卢日内的乌克兰武装部队总司令职务）
应该是路线之争，政治与军事谁优先之争，双方都是代理人呀。
（做IT的老林：下图1那个说北约准备动员，看了一下外网，没有相关报道，这种转内销的东西假的多）
（搁哪赶鸭子呢：现在乌克兰有生力量耗差不多了，北约再下场，这不是葫芦娃救爷爷么，应该是给乌克兰谈判压压阵吧。）
沧海月明珠有泪：
北约动员能力有限，效果更有限，军工生产跟不上，就算能动员出人来，不能指望步兵就靠步枪抵挡毛子吧？倒是波兰一直在动员，2023年波兰国防部长布瓦什恰克就宣布波兰将要扩军13万人。目前波兰的现役军队规模是17万人，加上这13万人就达到了30万。他还签署了一份文件，让波兰的军费开支提升到GDP比重的4%。
欧洲军备生产拉胯，波兰就从“民主兵工厂”韩国买一批K2主战坦克，数量将达到上千辆之多。除了坦克，波兰还将从韩国采购672门K9A1自行榴弹炮、288门K239火箭炮，以及50架FA-50型战机。除此以外，波兰还要向美国购买96架“阿帕奇”武装直升机。看看，要人有人，要钱有钱，要装备有装备，这才叫真动员。
夯天民工：
北约下场也没好果子吃，俄罗斯背后有东大撑着，输不了，真那么干，结果就是上三常合伙把欧洲分食干净，瑞典，荷兰这种急吼吼要下场的，真不晓得是犯了什么神经病。我倒是挺期望他们下场的，当一个组织由下坡路的时候，总得有人挑个风景优美的悬崖，有人把油门踩到底，有人把车门焊死。
Liguo：
（swh：很多人认为俄乌停战之时，北约要下场直接和大毛对撞了）
北约要有能力，为啥不给乌克兰人去打消耗，菜鹅军工产能已经上来，波兰主动送上来最好，问题是，是防御还是进攻？乌克兰守不住了，所以需要在后面补上防线，这种反映的是北约的弱势之前北约是进攻方。我们支撑着菜鹅，菜鹅又有核武，战场也占优，现在担心菜鹅输，连胡塞、尼日尔都不担心，现在明显是北约在技术先进性上占优，但输掉了消耗战。
（姬广拾：不会的，军方对自己实力很清楚，政治界也怕核威慑，在芬兰驻军没用，俄芬边境那个地形，苏芬战争之后有利于防守的都划给俄罗斯了，如果北约从芬兰打属于是撞铁墙上）
彭盾：
用嘴炮打战？几千万美元的导弹随便在地上炸？目前来看，还是便宜的炮弹比较长久。那么，请问，北约是有什么实力大批量生产这些便宜的炮弹？你是觉得俄罗斯这么不扛打吗？他乌拉尔山脉那些重启的兵工厂是摆设啊？看英国的动向，他是最会跳船的，英国是跳船的第一把好手。
这次俄乌战争发现，便宜的无人机真是个好武器，便宜实用几千块钱，绑着炸弹就行好使。美国当年第二次打伊拉克的时候，也是先用炸弹轰炸了几个月，然后才敢派步兵上。那是他打小国，那个时候炸弹够，伊拉克也没什么防空体系。
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