#智悲妙语[超话]#
-万般带不去·只有“故事”随身
慈成加参仁波切/原著
人们常说万般带不去，唯有业随身，真实情况是万般带不去，唯有“故事”随身。
结束了一件事，跟随你的是关于那件事的故事；
离开了一个人，跟随你的是关于那个人的故事；
到了一个新地方，跟随你的是关于旧地方的故事。
每时每刻，你越清净越活在当下，就能体会到你什么也不可能拥有，什么也不会跟随着你，除了你头脑里跑的故事。
对我来说，业就是故事和相信故事时的结果，好故事就是善业，不好的故事就是恶业，善业、恶业都是故事的本质。
每天和心在一起的只有故事，认识到这点是个好消息，这样有什么让心感到难过或不痛快时，就不必责怪外物，可以回头检视它的故事。
故事是心唯一的伴侣，心一生都只和这个伴侣相处打交道。
当心开始注意到它的伴侣——故事，它开始过不一般的生活，注意到故事是超越故事的开始，故事是水，注意到故事是从水中上岸，没有注意到心一直泡在故事的水里而没有登岸。
觉察、觉知就是注意到心的生活、活动、产物是故事，对于大部分凡人，一生都泡在故事里，觉察时解救和饶有兴的生活从此开始。
故事是心唯一的伴侣，你不必丢下故事，和故事在一起但对它保持觉察、慈悲和关爱，便能过上幸福的生活，也就是修行时不必丢弃业，和业在一起但对它有觉察、有慈悲和爱，便能很好的过着善业的生活，一切恶业即转化成善业。善业、恶业只在故事里存有。
当能认识和体会到善业、恶业都是故事，而故事并非真实，我们便超然于业，此时不管再是什么业，它都不那么重要了，它只有益于你。
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-万般带不去·只有“故事”随身
慈成加参仁波切/原著
人们常说万般带不去，唯有业随身，真实情况是万般带不去，唯有“故事”随身。
结束了一件事，跟随你的是关于那件事的故事；
离开了一个人，跟随你的是关于那个人的故事；
到了一个新地方，跟随你的是关于旧地方的故事。
每时每刻，你越清净越活在当下，就能体会到你什么也不可能拥有，什么也不会跟随着你，除了你头脑里跑的故事。
对我来说，业就是故事和相信故事时的结果，好故事就是善业，不好的故事就是恶业，善业、恶业都是故事的本质。
每天和心在一起的只有故事，认识到这点是个好消息，这样有什么让心感到难过或不痛快时，就不必责怪外物，可以回头检视它的故事。
故事是心唯一的伴侣，心一生都只和这个伴侣相处打交道。
当心开始注意到它的伴侣——故事，它开始过不一般的生活，注意到故事是超越故事的开始，故事是水，注意到故事是从水中上岸，没有注意到心一直泡在故事的水里而没有登岸。
觉察、觉知就是注意到心的生活、活动、产物是故事，对于大部分凡人，一生都泡在故事里，觉察时解救和饶有兴的生活从此开始。
故事是心唯一的伴侣，你不必丢下故事，和故事在一起但对它保持觉察、慈悲和关爱，便能过上幸福的生活，也就是修行时不必丢弃业，和业在一起但对它有觉察、有慈悲和爱，便能很好的过着善业的生活，一切恶业即转化成善业。善业、恶业只在故事里存有。
当能认识和体会到善业、恶业都是故事，而故事并非真实，我们便超然于业，此时不管再是什么业，它都不那么重要了，它只有益于你。
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很喜欢的一段话：
“一起一落是人生，亦喜亦忧是心情，一朝一夕是日子，亦苦亦甜是生活。
世间原本没有过于圆满的人生，与其瞎想，不如让心归零，过好当下，感恩拥有。
人生没有最好的年龄，只有最好的心态。我们争不过岁月，也跑不过时间，唯有认真对待每一个日出日落，用心感受每一次花开落。”
人生哪能多如意，万事只求半称心。
有一句话我很欣赏：“悲观者称半杯水为半空，乐观者称半杯水为半满，我享受现在的半满生活。”
人生一世，心情很重要，
心情好了，事事值得，
生活一场，心态很重要，
心态好了，人间值得。
人生啊，
得偿所愿是惊喜，事与愿违是常态，
生活嘛，
好事坏事，都是下酒的故事，
苦事乐事，都是随风的往事，
生活没有圆满，人生没有满分，
你若贪心，纵然风生水起也难称心如意，
你若知足，纵然平凡普通也会安稳幸福。
不要期待太高，当下即是全部，
世界很大，幸福很小，
美好的生活，
不是把平凡的日子过得风生水起，
而是把普通的烟火过得舒心自在，
很多时候，我们终其一生所追求的幸福，
就藏在晨起暮落的每一寸光阴里，
也躲在柴米油盐的每一处点滴中。
好好生活，别想太多，
想太多，心累；看太透，无趣，
该来的，你挡不住；该走的，你留不住，
人生一场，很多时候你累，
不是因为知道的太多，而是因为想的太多。
生活，总是需要一点钝感力，
不揣测，不关注，不纠结，不介意，
别让鸡零狗碎的日常，
耗尽你对美好生活的向往。
人生没有最好的年龄，只有最好的心态，
好的心态，胜过一切的良药，
心态差，人间可憎，万事无奈，
心态好，生活明朗，万物可爱。
生活不简单，尽量简单过，
人生一世，阅尽繁华无数，
前半生，负重前行，
去争取，去探索，去感受，去拥有，
后半生，删繁就简，
舍物欲，断执念，去看清，去看轻。
从简单到复杂是前半生的阅历，是做人，
从复杂到简单是后半生的修行，是修心。
人生路远，时光清浅，
我们有太多的来不及，也有很多的回不去，
来不及的，不要追悔，
回不去的，不必惋惜。
生活本就是一边拥有，一边失去，
慢品人间烟火色，闲观万事岁月长，
把平凡琐碎的日子，
打理成自己喜欢的样子，
把柴米油盐的生活，
打理成人间值得的样子，
你想要的美好，不在过去，不在未来，不在别处，正是你的眼中景，碗中餐，身边人。
好的人生，不慌不忙，
好的生活，不急不躁，
别想太多，过好当下，
别想太远，只争朝夕，
日子总是这样的，
过着过着就会有答案，
走着走着就会有着落。
愿你我余生，
怀着诚恳，带上热爱，慢煮生活。
“一起一落是人生，亦喜亦忧是心情，一朝一夕是日子，亦苦亦甜是生活。
世间原本没有过于圆满的人生，与其瞎想，不如让心归零，过好当下，感恩拥有。
人生没有最好的年龄，只有最好的心态。我们争不过岁月，也跑不过时间，唯有认真对待每一个日出日落，用心感受每一次花开落。”
人生哪能多如意，万事只求半称心。
有一句话我很欣赏：“悲观者称半杯水为半空，乐观者称半杯水为半满，我享受现在的半满生活。”
人生一世，心情很重要，
心情好了，事事值得，
生活一场，心态很重要，
心态好了，人间值得。
人生啊，
得偿所愿是惊喜，事与愿违是常态，
生活嘛，
好事坏事，都是下酒的故事，
苦事乐事，都是随风的往事，
生活没有圆满，人生没有满分，
你若贪心，纵然风生水起也难称心如意，
你若知足，纵然平凡普通也会安稳幸福。
不要期待太高，当下即是全部，
世界很大，幸福很小，
美好的生活，
不是把平凡的日子过得风生水起，
而是把普通的烟火过得舒心自在，
很多时候，我们终其一生所追求的幸福，
就藏在晨起暮落的每一寸光阴里，
也躲在柴米油盐的每一处点滴中。
好好生活，别想太多，
想太多，心累；看太透，无趣，
该来的，你挡不住；该走的，你留不住，
人生一场，很多时候你累，
不是因为知道的太多，而是因为想的太多。
生活，总是需要一点钝感力，
不揣测，不关注，不纠结，不介意，
别让鸡零狗碎的日常，
耗尽你对美好生活的向往。
人生没有最好的年龄，只有最好的心态，
好的心态，胜过一切的良药，
心态差，人间可憎，万事无奈，
心态好，生活明朗，万物可爱。
生活不简单，尽量简单过，
人生一世，阅尽繁华无数，
前半生，负重前行，
去争取，去探索，去感受，去拥有，
后半生，删繁就简，
舍物欲，断执念，去看清，去看轻。
从简单到复杂是前半生的阅历，是做人，
从复杂到简单是后半生的修行，是修心。
人生路远，时光清浅，
我们有太多的来不及，也有很多的回不去，
来不及的，不要追悔，
回不去的，不必惋惜。
生活本就是一边拥有，一边失去，
慢品人间烟火色，闲观万事岁月长，
把平凡琐碎的日子，
打理成自己喜欢的样子，
把柴米油盐的生活，
打理成人间值得的样子，
你想要的美好，不在过去，不在未来，不在别处，正是你的眼中景，碗中餐，身边人。
好的人生，不慌不忙，
好的生活，不急不躁，
别想太多，过好当下，
别想太远，只争朝夕，
日子总是这样的，
过着过着就会有答案，
走着走着就会有着落。
愿你我余生，
怀着诚恳，带上热爱，慢煮生活。
【绵绵夜语883】什么是仰信？
往生一事，我们要放下凡夫的可思可议的心，即，仰信阿弥陀佛。
阿弥陀佛慈悲，寻声救苦，一念救度。非是九法界众生的生命能够理解，弥陀是佛，净土是果地门，唯有佛与佛之间能了解，连等觉菩萨也不清楚念佛得救，众生往生是怎么一回事。我们只有仰信，阿弥陀佛说什么，那就是什么，能救一切诸世间，生老病死众苦恼。那就一切给阿弥陀佛去救，生死托付给他。
阿弥陀佛是你慈悲母
你是阿弥陀佛的孩子
往生已定，得到拯救
净土是你的，你是极乐人。
非是逻辑思维，非是经过一番思考，什么叫仰信？不讲道理地信，没有条件地信，无需证据地信，不管别人看法地信。农村乡下的老阿公老阿婆，文盲愚人的信佛，半字道理也不会讲，只有对阿弥陀佛深深的依赖，即，仰信弥陀。
净土启信之后，我们的往生是临终往生，属于下品凡夫自然往生，现在寿命还有五十年，二十年，十年，过完业报身的寿命，临终才能蒙弥陀接引，往生到净土。非是圣贤人的生死自在，预知时至盘腿就走的上品往生。
五十，二十，十年在娑婆世界的时间，若是不愿留此修行，那就速求生净土，提升往生品位，从凡夫自然往生变成圣人自在往生。即，把心的定力，专注力修上去，修到可以随时舍离业报身，自己可决定何时临终，等于自己决定何时往生。那么往生从被动变成主动了。
净土圣贤录记载非常多案例，全是仰信弥陀慈悲后，每天求生净土，大概三年到五年的时间，生死自在了，舍弃娑婆业报身，自在往生到极乐世界。切记！切记！南无阿弥陀佛
往生一事，我们要放下凡夫的可思可议的心，即，仰信阿弥陀佛。
阿弥陀佛慈悲，寻声救苦，一念救度。非是九法界众生的生命能够理解，弥陀是佛，净土是果地门，唯有佛与佛之间能了解，连等觉菩萨也不清楚念佛得救，众生往生是怎么一回事。我们只有仰信，阿弥陀佛说什么，那就是什么，能救一切诸世间，生老病死众苦恼。那就一切给阿弥陀佛去救，生死托付给他。
阿弥陀佛是你慈悲母
你是阿弥陀佛的孩子
往生已定，得到拯救
净土是你的，你是极乐人。
非是逻辑思维，非是经过一番思考，什么叫仰信？不讲道理地信，没有条件地信，无需证据地信，不管别人看法地信。农村乡下的老阿公老阿婆，文盲愚人的信佛，半字道理也不会讲，只有对阿弥陀佛深深的依赖，即，仰信弥陀。
净土启信之后，我们的往生是临终往生，属于下品凡夫自然往生，现在寿命还有五十年，二十年，十年，过完业报身的寿命，临终才能蒙弥陀接引，往生到净土。非是圣贤人的生死自在，预知时至盘腿就走的上品往生。
五十，二十，十年在娑婆世界的时间，若是不愿留此修行，那就速求生净土，提升往生品位，从凡夫自然往生变成圣人自在往生。即，把心的定力，专注力修上去，修到可以随时舍离业报身，自己可决定何时临终，等于自己决定何时往生。那么往生从被动变成主动了。
净土圣贤录记载非常多案例，全是仰信弥陀慈悲后，每天求生净土，大概三年到五年的时间，生死自在了，舍弃娑婆业报身，自在往生到极乐世界。切记！切记！南无阿弥陀佛
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