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夫妻•一场宽泛的修行
佛曰：
我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求饮食，有缘则合，无缘则离。
～～～观揽君摘录
夫妻是最深沉的修行，家是最宽范的道场！而婚姻就是一道桥梁，沟通了两个本来完全孤寂的世界，相融相生……
《百喻经》里记载着一个小故事，观揽君摘录过来，请大家看一下，不知道看后有没有什么开悟？
据说曾经有一对夫妻，总是会因为一些鸡毛蒜皮的事情而无端的争吵，而且吵起来就不可开交，然而有一天的中午，妻子做好了午饭，打算去水缸里打些水，哪里知道，女人往水缸里探头一瞧，马上就气坏了，那酒缸里赫然竟映着个女子！女人不分青红皂白，火气一下就上来了，肯定是自己的丈夫，那个混蛋偷偷藏到这里的女人！于是，妻子想也不想就把男人叫过来，破口大骂。男人感觉很纳闷，连忙跑来一瞧，那缸里哪里是一个女人？那分明藏着一个男人！一时间，马上剑拔弩张，男人立即还口，破口大骂，好你个贼婆娘，贱女人，你居然在这偷藏男人，还敢反过来诬陷我，这还有天理良心吗！
两个人就这样陷入了混战，谁都不肯让步，吵得面红耳赤，乌七八殃，家里的东西也都遭了殃，孩子吓得哇哇大哭，邻居们听到动静，纷纷赶来看热闹，也凑乱偷拿了他们的东西，......哪里知道，突然一个一不小心，砸烂了水缸，影子不见了，夫妻二人愕然的怔在原地，一时间没了声音！众人看状，马上做鸟兽散去，这个时候，这对夫妻才发现，原来他们拼命的争吵，不过是因为自己的影子，而且是是拼命的拿自己的影子去证明对方的影子！……镜花水月，噩梦一场而已！
月在石桥更无月，不知谁是月边人！
《楞严经》说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”今生的夫妻，注定是前世的姻缘！十年修得同船度，百年修的共枕眠！因缘和合，在注定的因缘里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足，尘世所有的相遇都是久别重逢……因为姻缘，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，从而今生又再次的结合在一起！我记得作家梁晓声说过一句话，人这一生，来的时候剧本是被编排好的，那么明明知道要受苦，为什么还要选择这个剧本去受苦呢？是因为这个剧本里有你喜欢见的人，有你愿意做的事！而夫妻，就是必须喜欢见的人，婚姻是此生最愿意做的事啊……
婚姻，是一场沉浸的体验，是一次长线的旅行，如同储酒，愈久愈香愈迷人！最怕的是突然的感觉……有时候，爱得轰轰烈烈，波澜壮阔，回首间，却又一切都意兴阑珊，索然无味；有时候，恨得痛彻骨髓，甚至感觉杀之而后快！然而转念一想，一切又都云开雾散，嬉笑开颜；有的时候，苦得痛不欲生，暮然回首，一切却又是海阔天空，风轻云淡！这突然而至的感觉，让婚姻变成一个坚不可摧的牢笼和藩篱，死死的把自己困在中央，纠缠而困惑！要知道，这都是欲望作祟，秉性使然，生活本不苦，苦的就是自己因为自己欲望过多！夫妻的真谛，就是爱并给对方空间！放下执着，要知道执着并不代表爱，执着是对于失去的恐惧和纠结！要明白婚姻中的双方是独立的，并不属于你，只是因为双方有了宿愿，有了愿力，才双向奔赴的来体验的……成为夫妻，就是要通过彼此，来解决累世的纠缠或者说来还清累世的宿债的！有的人，与生俱来的与你并肩共同应对生活的挑战；有的人，则是天生是来与你面对面纠缠撕裂的！并肩的善缘，则生活感情顺风顺水，彼此之间如同良师益友，相得益彰！而面对的孽缘，则此生诸多烦恼，痛苦不堪，但是也需要完整的彼此搀扶度过此劫，这一场婚姻就成为彼此最艰苦的人生功课，是一场最本真的体验和修行！相遇了，就要多多珍惜，因缘而聚，因情而暖，不要轻易的放弃分散……以感恩的心去善待彼此，去包容对方！婆娑世界，轮回无常，在生命和生命的契合的婚姻里，感悟到灵魂对于灵魂的仰望！
在婚姻里修行，在缘分里丰盈！悲喜有心，因爱而生，在婚姻里打磨自己的棱角，重塑自己的生命，当时光荏苒，芳华不再，当最初的激情回归平淡，蓦然回首，原来最稳妥的爱情和婚姻，并非海誓山盟的浓烈，也不是柔肠百结的泪眼婆娑，而是彼此相濡以沫的面对生命的百转千回，是自我克服掉彼此的偏执和蛮横，进而相依终老的体贴包容……
观揽君曰：
人间本独身，不曾沾风尘！
残月落石桥，枕边何人温？
寂寞为知己，孤芳欲伤神！
心有千千结，转角遇故人！
回首意阑珊，万千云飞沉！
浮生怅若梦，来去净无痕！
小记：
这段时间，有大半个月了，朋友的父亲突得偏瘫脑梗，入院治疗，然而他们兄弟妯娌四人，都工作繁忙，无法脱身，孩子还在上学，朋友和我渊源颇深，托我帮忙照看！我就陪伴他的母亲在医院照看，也就是简单的陪伴！老人两夫妻伉俪情深，相濡以沫对我感触颇深，人生需要珍惜！今天从南京回来，奔波之苦，让我再次想到这段经历，感怀婚姻，草草码字如此，权作记忆，也是对于婚姻的仰望和尊重，更愿天下夫妻都能相依终老，了此缘份……
～～～观揽君20240511夜0427
夫妻•一场宽泛的修行
佛曰：
我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求饮食，有缘则合，无缘则离。
～～～观揽君摘录
夫妻是最深沉的修行，家是最宽范的道场！而婚姻就是一道桥梁，沟通了两个本来完全孤寂的世界，相融相生……
《百喻经》里记载着一个小故事，观揽君摘录过来，请大家看一下，不知道看后有没有什么开悟？
据说曾经有一对夫妻，总是会因为一些鸡毛蒜皮的事情而无端的争吵，而且吵起来就不可开交，然而有一天的中午，妻子做好了午饭，打算去水缸里打些水，哪里知道，女人往水缸里探头一瞧，马上就气坏了，那酒缸里赫然竟映着个女子！女人不分青红皂白，火气一下就上来了，肯定是自己的丈夫，那个混蛋偷偷藏到这里的女人！于是，妻子想也不想就把男人叫过来，破口大骂。男人感觉很纳闷，连忙跑来一瞧，那缸里哪里是一个女人？那分明藏着一个男人！一时间，马上剑拔弩张，男人立即还口，破口大骂，好你个贼婆娘，贱女人，你居然在这偷藏男人，还敢反过来诬陷我，这还有天理良心吗！
两个人就这样陷入了混战，谁都不肯让步，吵得面红耳赤，乌七八殃，家里的东西也都遭了殃，孩子吓得哇哇大哭，邻居们听到动静，纷纷赶来看热闹，也凑乱偷拿了他们的东西，......哪里知道，突然一个一不小心，砸烂了水缸，影子不见了，夫妻二人愕然的怔在原地，一时间没了声音！众人看状，马上做鸟兽散去，这个时候，这对夫妻才发现，原来他们拼命的争吵，不过是因为自己的影子，而且是是拼命的拿自己的影子去证明对方的影子！……镜花水月，噩梦一场而已！
月在石桥更无月，不知谁是月边人！
《楞严经》说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”今生的夫妻，注定是前世的姻缘！十年修得同船度，百年修的共枕眠！因缘和合，在注定的因缘里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足，尘世所有的相遇都是久别重逢……因为姻缘，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，从而今生又再次的结合在一起！我记得作家梁晓声说过一句话，人这一生，来的时候剧本是被编排好的，那么明明知道要受苦，为什么还要选择这个剧本去受苦呢？是因为这个剧本里有你喜欢见的人，有你愿意做的事！而夫妻，就是必须喜欢见的人，婚姻是此生最愿意做的事啊……
婚姻，是一场沉浸的体验，是一次长线的旅行，如同储酒，愈久愈香愈迷人！最怕的是突然的感觉……有时候，爱得轰轰烈烈，波澜壮阔，回首间，却又一切都意兴阑珊，索然无味；有时候，恨得痛彻骨髓，甚至感觉杀之而后快！然而转念一想，一切又都云开雾散，嬉笑开颜；有的时候，苦得痛不欲生，暮然回首，一切却又是海阔天空，风轻云淡！这突然而至的感觉，让婚姻变成一个坚不可摧的牢笼和藩篱，死死的把自己困在中央，纠缠而困惑！要知道，这都是欲望作祟，秉性使然，生活本不苦，苦的就是自己因为自己欲望过多！夫妻的真谛，就是爱并给对方空间！放下执着，要知道执着并不代表爱，执着是对于失去的恐惧和纠结！要明白婚姻中的双方是独立的，并不属于你，只是因为双方有了宿愿，有了愿力，才双向奔赴的来体验的……成为夫妻，就是要通过彼此，来解决累世的纠缠或者说来还清累世的宿债的！有的人，与生俱来的与你并肩共同应对生活的挑战；有的人，则是天生是来与你面对面纠缠撕裂的！并肩的善缘，则生活感情顺风顺水，彼此之间如同良师益友，相得益彰！而面对的孽缘，则此生诸多烦恼，痛苦不堪，但是也需要完整的彼此搀扶度过此劫，这一场婚姻就成为彼此最艰苦的人生功课，是一场最本真的体验和修行！相遇了，就要多多珍惜，因缘而聚，因情而暖，不要轻易的放弃分散……以感恩的心去善待彼此，去包容对方！婆娑世界，轮回无常，在生命和生命的契合的婚姻里，感悟到灵魂对于灵魂的仰望！
在婚姻里修行，在缘分里丰盈！悲喜有心，因爱而生，在婚姻里打磨自己的棱角，重塑自己的生命，当时光荏苒，芳华不再，当最初的激情回归平淡，蓦然回首，原来最稳妥的爱情和婚姻，并非海誓山盟的浓烈，也不是柔肠百结的泪眼婆娑，而是彼此相濡以沫的面对生命的百转千回，是自我克服掉彼此的偏执和蛮横，进而相依终老的体贴包容……
观揽君曰：
人间本独身，不曾沾风尘！
残月落石桥，枕边何人温？
寂寞为知己，孤芳欲伤神！
心有千千结，转角遇故人！
回首意阑珊，万千云飞沉！
浮生怅若梦，来去净无痕！
小记：
这段时间，有大半个月了，朋友的父亲突得偏瘫脑梗，入院治疗，然而他们兄弟妯娌四人，都工作繁忙，无法脱身，孩子还在上学，朋友和我渊源颇深，托我帮忙照看！我就陪伴他的母亲在医院照看，也就是简单的陪伴！老人两夫妻伉俪情深，相濡以沫对我感触颇深，人生需要珍惜！今天从南京回来，奔波之苦，让我再次想到这段经历，感怀婚姻，草草码字如此，权作记忆，也是对于婚姻的仰望和尊重，更愿天下夫妻都能相依终老，了此缘份……
～～～观揽君20240511夜0427
宣化上人法汇
佛教徒怎样决定修行的方法？所有的行门中，哪一种最适合我？
楞严咒专弘平台
https://t.cn/A6Tgu7o2
〈楞严咒〉之大威神力
我要让这种非常的教法及修炼保持生生不息，因为它们的消亡正是佛教毁灭的开端。
◎ 文／恒持法师 中译／孙丽钰
佛教徒怎样决定修行的方法？所有的行门中，哪一种最适合我？你？他？我们当采取何种标准选择这一生的功课？
这就是我在遇到佛教之后，所思考的问题。时值六十年代末，我此生的佛教“寻觅”引我来到这间处于旧金山中国城的佛教讲堂。当我在这小小厅堂与一小撮人同在师父的指导下静坐之时，自觉真不知是过去生中哪一段因缘，始能于今生这个点上导引我走向佛教。更重要的是，我开始检视此生应该播下何种种籽，方可保证我的下一生、未来生皆能与佛教续缘。
我在陈设简朴的厅堂里的长条凳上，一小时接着一小时地打坐，回想我对我们的智慧上师──宣化上人──最初的印象，他的智慧教诲激发我精神上深深的共鸣，至于余波反响有些尚可追忆，有些则渺不可寻。他虚怀若谷，蔼然慈祥；并且，毫无疑问地，他虽然对我们每个人的里里外外再清楚不过，可是却以正面的方式教育我们，使我们维持了自尊。
那年夏天，师父讲解《楞严经》，并勉励大家勤学此经。在补充说明中，他特别着重〈楞严咒〉、素食与静坐。除了他遗留下来的那一堆对我们的教示之外，他说过，释迦牟尼佛指示我们，当下我们所置身的世界和时代，于人类来说，法灭实乃必然的趋势。
上《楞严经》班后，我恢复静坐，发现到自己的视野不仅拓展至未来我该在佛教如何努力，更及于我能做什么方可确保佛教之未来？自忖，那便是我的初发心萌发启动的时刻吧？！我是佛教徒，亦愿当下及未来世，人人皆有机会成为佛教徒，使我们终能同臻圆觉。
现在我已知此生应在修行上如何努力。我要让这种非常的教法及修炼保持生生不息，因为它们的消亡正是佛教毁灭的开端。师父告诉我们此法即为：《楞严经》与〈楞严咒〉。我，做了什么维持它们于不坠呢？我每天翻开经典，读之，研之，背诵之；我加入英文译经的行列；我熟背此咒，然后，勤加诵念；我拿经教当作行事准则，愿与欲闻其事的有缘人分而享之。
世界不尽完美，我们也不尽完美。我们处身于此种凡事俱为相对的境况，不免时时要面临须于“两害相权取其一”中作出抉择。要在这些无穷无尽的相对法中找到答案，我们必须胆子大，具有前仆后继、浴火重生的勇气。扭转逆势、全身而退，是我们一生要面对的挑战；而应付挑战，我们需要具备的能力就是──心态保持机动，蓄势待发；作决定要居中不偏，务求平衡；行事固然要灵活有弹性，一旦涉及原则问题，则毫无商量的余地。
对我而言，我从不做无益之事，这也就是为什么我从上人那儿学到《楞严经》及〈楞严咒〉的那天起，自此便对它矢志不移的缘故。此经阐明我们所居住的是何等世界、我们应当如何与之共处、断然摒弃人世欲何所为，凡此种种俱为我日常的指引。此咒清净的氛围与潜在的力量，亦常令我惊异不已；从第一个音到最后一个音，反来覆去地诵，一遍又一遍，有如一根线，平稳地将其大威神力织进我们生命的经与纬。
https://t.cn/A6Tgu7oy
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这样忏悔，才能消罪业
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81. 佛入涅槃为何不受供养？
宣化上人开示录（六）
11797
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3.出家人都应该知道这十种事丨清凉国师“十事自励”【华严经疏序浅释】
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〈楞严咒〉之大威神力
我要让这种非常的教法及修炼保持生生不息，因为它们的消亡正是佛教毁灭的开端。
◎ 文／恒持法师 中译／孙丽钰
佛教徒怎样决定修行的方法？所有的行门中，哪一种最适合我？你？他？我们当采取何种标准选择这一生的功课？
这就是我在遇到佛教之后，所思考的问题。时值六十年代末，我此生的佛教“寻觅”引我来到这间处于旧金山中国城的佛教讲堂。当我在这小小厅堂与一小撮人同在师父的指导下静坐之时，自觉真不知是过去生中哪一段因缘，始能于今生这个点上导引我走向佛教。更重要的是，我开始检视此生应该播下何种种籽，方可保证我的下一生、未来生皆能与佛教续缘。
我在陈设简朴的厅堂里的长条凳上，一小时接着一小时地打坐，回想我对我们的智慧上师──宣化上人──最初的印象，他的智慧教诲激发我精神上深深的共鸣，至于余波反响有些尚可追忆，有些则渺不可寻。他虚怀若谷，蔼然慈祥；并且，毫无疑问地，他虽然对我们每个人的里里外外再清楚不过，可是却以正面的方式教育我们，使我们维持了自尊。
那年夏天，师父讲解《楞严经》，并勉励大家勤学此经。在补充说明中，他特别着重〈楞严咒〉、素食与静坐。除了他遗留下来的那一堆对我们的教示之外，他说过，释迦牟尼佛指示我们，当下我们所置身的世界和时代，于人类来说，法灭实乃必然的趋势。
上《楞严经》班后，我恢复静坐，发现到自己的视野不仅拓展至未来我该在佛教如何努力，更及于我能做什么方可确保佛教之未来？自忖，那便是我的初发心萌发启动的时刻吧？！我是佛教徒，亦愿当下及未来世，人人皆有机会成为佛教徒，使我们终能同臻圆觉。
现在我已知此生应在修行上如何努力。我要让这种非常的教法及修炼保持生生不息，因为它们的消亡正是佛教毁灭的开端。师父告诉我们此法即为：《楞严经》与〈楞严咒〉。我，做了什么维持它们于不坠呢？我每天翻开经典，读之，研之，背诵之；我加入英文译经的行列；我熟背此咒，然后，勤加诵念；我拿经教当作行事准则，愿与欲闻其事的有缘人分而享之。
世界不尽完美，我们也不尽完美。我们处身于此种凡事俱为相对的境况，不免时时要面临须于“两害相权取其一”中作出抉择。要在这些无穷无尽的相对法中找到答案，我们必须胆子大，具有前仆后继、浴火重生的勇气。扭转逆势、全身而退，是我们一生要面对的挑战；而应付挑战，我们需要具备的能力就是──心态保持机动，蓄势待发；作决定要居中不偏，务求平衡；行事固然要灵活有弹性，一旦涉及原则问题，则毫无商量的余地。
对我而言，我从不做无益之事，这也就是为什么我从上人那儿学到《楞严经》及〈楞严咒〉的那天起，自此便对它矢志不移的缘故。此经阐明我们所居住的是何等世界、我们应当如何与之共处、断然摒弃人世欲何所为，凡此种种俱为我日常的指引。此咒清净的氛围与潜在的力量，亦常令我惊异不已；从第一个音到最后一个音，反来覆去地诵，一遍又一遍，有如一根线，平稳地将其大威神力织进我们生命的经与纬。
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《当总裁助理面对古早狗血火葬场》
作者：黄铜左轮
主角：斯文败类攻vs冷清美人受
文案：
严子书穿越后，成为某古早狗血虐文里的主角攻……的助理。
这角色冷静、自持、尽职，几乎照着他的样子量身打造，却是个下场惨淡的炮灰。
原剧情中的严助理，因为暗恋主角攻傅为山，夹在他和主角受纪晨之间，百般挑拨离间，到了最后，自己却被主角受的善良感化，为其挡枪而死。
即便面对这样的结局，严子书本着敬业精神，依然按部就班走剧情。唯一的变数是那个城府深沉的反派BOSS傅金池。
身为傅家私生子，傅金池本应在对付主角攻的过程中，也迷恋上主角受，不知为何，却向严子书伸出了手。
有那么一刻，严子书想要回握住他干燥温暖的掌心。
只是情场沉浮，人心难测，谁是真心，谁是假意？
傅金池笑得温和：“不过是一场成年人的游戏，我还以为你玩得起。”
严子书略略欠身：“承蒙傅先生抬举。”
傅金池玩世不恭，以给主角攻傅为山添堵为己任，本想抢走他捧在手心里的“真爱”小白兔，却又发现，似乎撬走对方那个冰山美人助理，是更有挑战性的一件事。
不知不觉，自己却一头栽了进去。
后来他眼睁睁看着严子书身负重伤，缓缓向后，倒进海里。
那人带着一贯平静镇定的表情，口型似乎说了一声“保重”。
那日天降暴雨，傅金池跪在甲板上，此生从未有过的狼狈。
严子书完成剧情后，得以更换身份，开始新的生活，然后才发现，满世界都在发了疯似地找自己。
其中包括那个曾经意气风发、野心勃勃的傅金池。
#穿书##追妻火葬场[超话]##主受推文扫文[超话]##小说推荐#
作者：黄铜左轮
主角：斯文败类攻vs冷清美人受
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原剧情中的严助理，因为暗恋主角攻傅为山，夹在他和主角受纪晨之间，百般挑拨离间，到了最后，自己却被主角受的善良感化，为其挡枪而死。
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傅金池笑得温和：“不过是一场成年人的游戏，我还以为你玩得起。”
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不知不觉，自己却一头栽了进去。
后来他眼睁睁看着严子书身负重伤，缓缓向后，倒进海里。
那人带着一贯平静镇定的表情，口型似乎说了一声“保重”。
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