志诚所感 | 锯解秤砣

锯解秤砣

《宗门武库 》评唱

宋 大慧宗杲 原著

元音老人 眉批

齐志军 评唱

志诚所感

「公案原文」

庐山李商老，因修造犯土，举家病肿，求医不效。乃净扫室宇，骨肉各令斋心，焚香诵「炽盛光咒」，以禳所忤。未满七日，夜梦白衣老人骑牛在其家，忽地陷，旋旋没去。翌日，大小皆无恙。志诚所感，速如影响。非佛力能如是乎！

「锯解秤砣」

李商老全家皆病，先是看医生，没有效果。然后净场斋心，恭敬焚香，发愿念七天「炽盛光咒」。尚未念够七天，就有了感应，所有人的病全好了。

这里有两点须要注意：

一、有病应该看医生。若确非医生所能治，再用别的办法。

二、连续几日，恭诵一咒，古称「速如影响」——快速感通，如立杆见影、似扣钟应响。这个「快速」，是连续几天、忍着病痛、坚持诵咒啊！现在的人念一遍咒就想好病，唱一句佛就想生西，打一时坐就想开悟……已经没有古人那么「志诚」了，心不志诚，当然无法感通。你要喂他，他不张口；你要拉他，他不伸手。纵有佛力，又能奈他何！

#倒扒狮故事# 晚清李昭寿（世忠）《梨园集成》，倒扒狮竹友斋刊本，此人首施两端，曾国藩斥其“暴戾险诈，最难驯驭”，放在湘淮系大本营安庆，严加看管，后被安徽巡抚裕禄所杀。倒扒狮李昭寿与天台里阮大铖颇为类似，晚明以来，晚清以来，这两个时段安庆城戏曲兴盛，便与此二人有关。黄梅戏艺术宗师严凤英就出生在倒扒狮西口，后来在钱牌楼胜利剧场成为当家花旦，与吴越街民众剧场王少舫打擂台。叫皖剧，叫黄梅戏，都没关系，关键是这一批人、这几个班社唱出来的，从倒扒狮、钱牌楼到吴越街。

欲流深广，这就讲你的欲望，欲望没有边际、没有底；没有底是深，没有边是广。众生漂溺之而难度，非常可怜！六道轮回就是苦海，苦海无边，你怎么能渡过？放下就渡过，不放下永远在里头。所以要真正放得下，要真正知道它可怕，不放下是真的麻烦。无量的时空，一染一切染，一迷一切迷，怎么办？跟一切人事物结的冤仇，冤仇从哪里结的？百分之九十还要多，从言语、态度上结的。所以佛给我们讲十善，口占四个，最容易造业的是口。说话恶口自己不知道，说话难听，你说的人无意，听的人有心，就结了冤仇。
你今天有权有势，作威作福，不知道别人感受，等到你的权势失掉之后，别人用这个态度来对你，你就感到难过了，那是什么？那是报应。这一点要学海贤，海贤一生没有轻视一个人，一生没有用不好的态度对一个人，见人都是欢欢喜喜，从内心流出真诚的慈悲。好人、坏人都是笑咪咪的，没有这个好那个坏，没有这个喜欢那个讨厌，一律平等。所以人人喜欢亲近他，他非常随和，对於别人的要求总是善巧方便满足他，让他生欢喜心，这样将来就是法缘好。他老人家说，「宁可荤口念佛」，吃肉的口你去念佛，「不可素口骂人」，你吃长斋，但是你骂人，你对人不好。
我们观察一个人，要细心观察他的德行，为什么？有德行才有前途，没有德行没有前途，这个道理要懂。我们过去受韩馆长护持三十年，我对她的个性很了解。人家犯错事情她不饶人，她有严厉的处分，骂人骂得很凶，但是别人服她，为什么？心地好，俗话说「刀子口，豆腐心」，她是这么一个人。她对你真的关心、真的爱护，就是你被她骂过，被她教训过的，她对你还是关心。你喜欢什么她知道，她每天都在逛街，喜欢买东西，购物，买了不是自己用，这个人喜欢什么，那个人喜欢什么，她买了些小礼物都送给大家。所以要感恩！
这就是做领导人必须要知道的，真正爱护他，有过错要帮助他纠正。她纠正的态度比较上超过了一点，没有做到中道，做到中道那是圣贤人，没有能做到中道，可是相处久了，知道她心地善良，所以还是服她。真正爱护道场，真正护持佛法，这样的善知识不容易遇到，我们没有遇到这个善知识大概早就还俗了，佛门住不下去，不准讲经，那出家干什么？释迦牟尼佛一生就是讲经教学，从成道那天开始，一直到入般涅盘，四十九年没有一天中断，这个要知道。
摘自《二零一四净土大经科注》（第八十八集）　　
老法师主讲  2014/8/8     讲于香港佛陀教育协会 https://t.cn/A6YOUiYn