师父好，今天下午在办公室与妙莲聊我二舅近况，这过程中给她聊到了我外婆，今世我外婆又聋又哑，其一生的命运极其坎坷……。言语之间，妙莲感应我外婆的灵魂还没回归本源，看到虚空当中，一个巨大的女巫（当时我外婆显刚从本源坠落出离成为女巫的相），她手中执剑，心中带着对“天”极大的怨恨。原因则是她那个当下她人心执念地认为是“天”将她赶出了本源，于是带着这种强烈怨恨的意识，作为女巫的她修法炼术，并用来残害生灵，造极大业只是为了“报复天”，她要“杀人给天看”……。
满是怨恨、杀戮的意识念头再不断德降道滑，就演绎出了她累世的杀生造业，而这个过程中，我外婆的大儿子（我大舅，今世是一个盲人且患有严重的哮喘病）成为了她帮凶，当我大舅因帮着杀人又被别人看见的时候，于是就挖了这些人的眼睛，所以今世受报之一就是“眼瞎”……。
显“女巫”之相的我外婆，在灵性世界是身形十分巨大的（因为刚绝地天通出离本源），妙莲说：她看见了我，也认识我，但我在他面前好似一只蚂蚁般大小，如何与她“对话”，让她灵性觉醒？
所幸的是，与以往不同，我不在执着于相，比如什么一念也让自己“变得”也与她同大，然后“苦口婆心”的给外婆讲生命的真相、讲众生皆是家人等等什么的……。而是不断地请师父加持，让自己完全地打开，回归内在、回归到本心本性，用本源德道的能量去修复、重生她累生累世杀生造业所伤害的一切意识灵魂，让他们皆复活来到她的面前。因为我内在心明：一切有相皆是虚妄，回归本心，可令累世杀生造业所伤害的意识灵魂皆能“由死而生”，这就证明了我们活在了后天虚妄的意识世界之中，一切皆是唯心造，只有我们看破、放下，回归无我，如如不动的本心，则一切幻想妄念亦皆破、皆灭，众生入本归源。随着我的定心定行，慢慢地看到外婆的心由全然的怨恨变成了自责与难过，再后来在师父的加持下，回归清净本心，回归本源……。
通过今天化解外婆的因缘，返观一路来的修行，过去在观相超渡时，总是着重于相，总想去给众生聊一下、讲一点，分享一些自己认知到的人生、天地真理与真相，总想通过“语言沟通”，让众生由迷到明，放下，解脱……。但其实，恰恰相反，是众生明，我们“迷”，是我们的心没有完全回归、完成成为本心。
为什么这么说？因为若我们的心真的在了、到了，众生也就随你的心明、心到，而明而到，其实这一切都可以“心与心的交流”（神交），无关乎穷尽语言去“说教”，关键在于我们是不是真正清楚了“我是谁”，我们是不是心定在本源，本心本性上。#健康中国从重庆文化开始# https://t.cn/A6NELbkZ
满是怨恨、杀戮的意识念头再不断德降道滑，就演绎出了她累世的杀生造业，而这个过程中，我外婆的大儿子（我大舅，今世是一个盲人且患有严重的哮喘病）成为了她帮凶，当我大舅因帮着杀人又被别人看见的时候，于是就挖了这些人的眼睛，所以今世受报之一就是“眼瞎”……。
显“女巫”之相的我外婆，在灵性世界是身形十分巨大的（因为刚绝地天通出离本源），妙莲说：她看见了我，也认识我，但我在他面前好似一只蚂蚁般大小，如何与她“对话”，让她灵性觉醒？
所幸的是，与以往不同，我不在执着于相，比如什么一念也让自己“变得”也与她同大，然后“苦口婆心”的给外婆讲生命的真相、讲众生皆是家人等等什么的……。而是不断地请师父加持，让自己完全地打开，回归内在、回归到本心本性，用本源德道的能量去修复、重生她累生累世杀生造业所伤害的一切意识灵魂，让他们皆复活来到她的面前。因为我内在心明：一切有相皆是虚妄，回归本心，可令累世杀生造业所伤害的意识灵魂皆能“由死而生”，这就证明了我们活在了后天虚妄的意识世界之中，一切皆是唯心造，只有我们看破、放下，回归无我，如如不动的本心，则一切幻想妄念亦皆破、皆灭，众生入本归源。随着我的定心定行，慢慢地看到外婆的心由全然的怨恨变成了自责与难过，再后来在师父的加持下，回归清净本心，回归本源……。
通过今天化解外婆的因缘，返观一路来的修行，过去在观相超渡时，总是着重于相，总想去给众生聊一下、讲一点，分享一些自己认知到的人生、天地真理与真相，总想通过“语言沟通”，让众生由迷到明，放下，解脱……。但其实，恰恰相反，是众生明，我们“迷”，是我们的心没有完全回归、完成成为本心。
为什么这么说？因为若我们的心真的在了、到了，众生也就随你的心明、心到，而明而到，其实这一切都可以“心与心的交流”（神交），无关乎穷尽语言去“说教”，关键在于我们是不是真正清楚了“我是谁”，我们是不是心定在本源，本心本性上。#健康中国从重庆文化开始# https://t.cn/A6NELbkZ
《做本分事，守平常心》
有人一听到要万缘放下，就把家里的财产全部都布施掉，弄得自己和家人的生活没有着落，造成家庭问题，甚至于演变成社会问题。
事实上，所谓的放下是指心上放下，事上还是要照做，并不是什么都不要了，这是很大的误会。
“佛法在世间，不坏世间法”，事上不能放，世间一切责任与义务都要认真的做好，心里则决定不能染著，心地清净，一尘不染！
印光大师开示净宗学人，应该“敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土”，世法与佛法都圆融兼顾，才符合中道的精神。
每个人都要能够安分守己。
人在社会上不能没有工作，他只要将本位工作做好，对于整个社会就是很大的贡献。
因为社会是群体的组合，每个环节都要美满，每个人把自己的工作做好，从政的把政务做好，经商的在商业上做好，教学的把学生教好，社会上每个工作岗位都那样的圆满，社会自然就和谐，国家当然富强。
我们认真去思惟，我们到这个世间来干什么？为什么到世间来的？这个问题曾经有人问过释迦牟尼佛。
佛的答复，“人生酬业”。也就是说我们到这个世间来，是酬偿过去所造的业因。
过去生中造的善因，到这个世间来享福，过去生中要做的恶因，那就得受苦。
把这个事情搞清楚、搞明白了，我们才真正晓得，一生的遭遇，无论是顺境、逆境，善缘、恶缘，全是命里注定的。
所谓“一生全是命，半点不由人”，我们的心就安了。
明了之后我们应当好好做人，业障要消。
消业障就是在逆境里、苦难的时候要能忍受，不怨天、不尤人，自己造的自己要承当，平平和和度过，业消掉了。
这一生起心动念、言语造作再不造罪业了，认真努力断恶修善。
在顺境不生贪恋，逆境不生嗔恚，在一切法里面没有取舍、没有得失、没有分别、没有执著，随遇而安，多自在！
“不取于相，如如不动”。
就是决不被外面境界相诱惑，好的境界，不受诱惑，不起贪心；恶劣恐怖的现象，也不生恐怖，心不动，保持清净。
必须晓得，外面所有的境界，都是唯心所现、唯识所变。
如果常常梦到佛菩萨，也绝不放在心上，也不要常常告诉人。
如果认为自己天天梦到佛菩萨，境界不错了，就起了傲慢心，这一个念头就错了。
凡所有相，皆是虚妄。要见如不见，闻如不闻，这才是好境界。
一着就迷，不着就悟。
凡圣的差别就在迷悟，迷了的人著相，这就是凡夫。悟了的人不著相，就是佛菩萨。
#眼泪女王大结局#
有人一听到要万缘放下，就把家里的财产全部都布施掉，弄得自己和家人的生活没有着落，造成家庭问题，甚至于演变成社会问题。
事实上，所谓的放下是指心上放下，事上还是要照做，并不是什么都不要了，这是很大的误会。
“佛法在世间，不坏世间法”，事上不能放，世间一切责任与义务都要认真的做好，心里则决定不能染著，心地清净，一尘不染！
印光大师开示净宗学人，应该“敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土”，世法与佛法都圆融兼顾，才符合中道的精神。
每个人都要能够安分守己。
人在社会上不能没有工作，他只要将本位工作做好，对于整个社会就是很大的贡献。
因为社会是群体的组合，每个环节都要美满，每个人把自己的工作做好，从政的把政务做好，经商的在商业上做好，教学的把学生教好，社会上每个工作岗位都那样的圆满，社会自然就和谐，国家当然富强。
我们认真去思惟，我们到这个世间来干什么？为什么到世间来的？这个问题曾经有人问过释迦牟尼佛。
佛的答复，“人生酬业”。也就是说我们到这个世间来，是酬偿过去所造的业因。
过去生中造的善因，到这个世间来享福，过去生中要做的恶因，那就得受苦。
把这个事情搞清楚、搞明白了，我们才真正晓得，一生的遭遇，无论是顺境、逆境，善缘、恶缘，全是命里注定的。
所谓“一生全是命，半点不由人”，我们的心就安了。
明了之后我们应当好好做人，业障要消。
消业障就是在逆境里、苦难的时候要能忍受，不怨天、不尤人，自己造的自己要承当，平平和和度过，业消掉了。
这一生起心动念、言语造作再不造罪业了，认真努力断恶修善。
在顺境不生贪恋，逆境不生嗔恚，在一切法里面没有取舍、没有得失、没有分别、没有执著，随遇而安，多自在！
“不取于相，如如不动”。
就是决不被外面境界相诱惑，好的境界，不受诱惑，不起贪心；恶劣恐怖的现象，也不生恐怖，心不动，保持清净。
必须晓得，外面所有的境界，都是唯心所现、唯识所变。
如果常常梦到佛菩萨，也绝不放在心上，也不要常常告诉人。
如果认为自己天天梦到佛菩萨，境界不错了，就起了傲慢心，这一个念头就错了。
凡所有相，皆是虚妄。要见如不见，闻如不闻，这才是好境界。
一着就迷，不着就悟。
凡圣的差别就在迷悟，迷了的人著相，这就是凡夫。悟了的人不著相，就是佛菩萨。
#眼泪女王大结局#
《做本分事，守平常心》
有人一听到要万缘放下，就把家里的财产全部都布施掉，弄得自己和家人的生活没有着落，造成家庭问题，甚至于演变成社会问题。
事实上，所谓的放下是指心上放下，事上还是要照做，并不是什么都不要了，这是很大的误会。
“佛法在世间，不坏世间法”，事上不能放，世间一切责任与义务都要认真的做好，心里则决定不能染著，心地清净，一尘不染！
印光大师开示净宗学人，应该“敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土”，世法与佛法都圆融兼顾，才符合中道的精神。
每个人都要能够安分守己。
人在社会上不能没有工作，他只要将本位工作做好，对于整个社会就是很大的贡献。
因为社会是群体的组合，每个环节都要美满，每个人把自己的工作做好，从政的把政务做好，经商的在商业上做好，教学的把学生教好，社会上每个工作岗位都那样的圆满，社会自然就和谐，国家当然富强。
我们认真去思惟，我们到这个世间来干什么？为什么到世间来的？这个问题曾经有人问过释迦牟尼佛。
佛的答复，“人生酬业”。也就是说我们到这个世间来，是酬偿过去所造的业因。
过去生中造的善因，到这个世间来享福，过去生中要做的恶因，那就得受苦。
把这个事情搞清楚、搞明白了，我们才真正晓得，一生的遭遇，无论是顺境、逆境，善缘、恶缘，全是命里注定的。
所谓“一生全是命，半点不由人”，我们的心就安了。
明了之后我们应当好好做人，业障要消。
消业障就是在逆境里、苦难的时候要能忍受，不怨天、不尤人，自己造的自己要承当，平平和和度过，业消掉了。
这一生起心动念、言语造作再不造罪业了，认真努力断恶修善。
在顺境不生贪恋，逆境不生嗔恚，在一切法里面没有取舍、没有得失、没有分别、没有执著，随遇而安，多自在！
“不取于相，如如不动”。
就是决不被外面境界相诱惑，好的境界，不受诱惑，不起贪心；恶劣恐怖的现象，也不生恐怖，心不动，保持清净。
必须晓得，外面所有的境界，都是唯心所现、唯识所变。
如果常常梦到佛菩萨，也绝不放在心上，也不要常常告诉人。
如果认为自己天天梦到佛菩萨，境界不错了，就起了傲慢心，这一个念头就错了。
凡所有相，皆是虚妄。要见如不见，闻如不闻，这才是好境界。
一着就迷，不着就悟。
凡圣的差别就在迷悟，迷了的人著相，这就是凡夫。悟了的人不著相，就是佛菩萨。
有人一听到要万缘放下，就把家里的财产全部都布施掉，弄得自己和家人的生活没有着落，造成家庭问题，甚至于演变成社会问题。
事实上，所谓的放下是指心上放下，事上还是要照做，并不是什么都不要了，这是很大的误会。
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人在社会上不能没有工作，他只要将本位工作做好，对于整个社会就是很大的贡献。
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过去生中造的善因，到这个世间来享福，过去生中要做的恶因，那就得受苦。
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消业障就是在逆境里、苦难的时候要能忍受，不怨天、不尤人，自己造的自己要承当，平平和和度过，业消掉了。
这一生起心动念、言语造作再不造罪业了，认真努力断恶修善。
在顺境不生贪恋，逆境不生嗔恚，在一切法里面没有取舍、没有得失、没有分别、没有执著，随遇而安，多自在！
“不取于相，如如不动”。
就是决不被外面境界相诱惑，好的境界，不受诱惑，不起贪心；恶劣恐怖的现象，也不生恐怖，心不动，保持清净。
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如果认为自己天天梦到佛菩萨，境界不错了，就起了傲慢心，这一个念头就错了。
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