序（一）
以下內容，全是遠野人佐佐木鏡石告訴我的。
從去年──
明治四十二年二月左右開始，我（柳田）便陸續聽他述說。
他在夜晚時分來訪，訥訥講述。
我決定將他說的內容逐一記錄下來。
佐佐木雖拙於言詞，但為人赤誠，每一則故事，都極為詳實地告訴我。
為了重現那誠樸的語氣，記錄時我也細心斟酌每字每句，盡可能不妄加解釋，或任意判斷多餘而省略。因為我想將聽到他的故事時的自身所感，原原本本地傳達給更多的人。
一
他的故鄉叫遠野。
遙遠的荒野，遠野。
不清楚是距離哪裡遙遠、又有多遠。
不，遠野一詞原本是阿伊努話。據說遠野（tono）的「to」是湖泊之意，因此遠野無庸置疑，應是借漢字表音而已。
但我認為「tono」這個讀音即使只有音韻，也勾起了聽者心中的一種鄉愁。近在眼前卻尋訪不得、看得見卻搆不著，是這樣的虛渺。即便如此，仍激發出想要前往一訪、想要冀求的衝動，是這樣的愛戀。記得一清二楚，卻總有些模糊，就彷彿兒時的記憶。我覺得這個地名，就帶著這樣的懷念。
但遠野鄉並非漂浮在記憶海上的幻影。
他的故鄉就在陸中。此地在古時稱為遠野保。
人們現在也居住在那裡，安身立命。
町村制實施以後，遠野保重新命名為上閉伊郡。它的西半邊，有段時期被稱為西閉伊郡的地區，正是他的故鄉─遠野鄉。
據說那裡是一塊險峻高山重重圍繞的平地，即所謂的盆地。
遠野鄉由十個村子，土淵、附馬牛、松崎、青?、上鄉、小友、綾織、鱒澤、宮守、達曾部，還有遠野町所構成。
郡公所所在的遠野町，是山村中的驛站，名副其實，為遠野鄉一帶的中心，熱鬧繁榮。
位於城鎮南方的鍋倉山，古時有一座山城。
它名為鍋倉城，也叫遠野城、橫田城。
這座城是中世時期極盡隆盛的豪族─阿曾沼氏的居城。
據說阿曾沼氏因為征伐奧州有功，獲鎌倉幕府賞賜遠野保一地，首先在松崎村附近建立起根據地。這座最早的城就叫作橫田城。後來阿曾沼氏以鍋倉山的丘陵為城域，利用其豐富的水系作為天然護城河，築起鍋倉城。
它的別名橫田城，似乎就是來自於最早的城名。
但遠野阿曾沼氏的榮華並不長久。天正年間，阿曾沼氏歸順南部氏，又為了爭奪城池，一族內訌，到了慶長年間，血脈也斷絕了。
結果遠野鄉改由阿曾沼氏的主家南部氏統治，城池也落入南部家管轄，寬永時期，南部直義從八戶遷入此城。自此之後，鍋倉的城池於名於實都成了遠野南部家的堡壘，遠野鄉也成為遠野南部家一萬二千五百石的城下町。
現在似乎只剩下城跡，不過南部家對遠野鄉的統治一直持續到明治維新。
遠野並非單純的荒僻山村。
它是個城下町。
換言之，遠野在進入明治以前，都是仙台藩與南部藩交界上的行政都市，也是商業都市。這也意味著遠野是奧州的商業交易要衝。
當然，它並非難以往來的險地。
距離東京確實不算近，也不易前往，但絕非鳥不生蛋的窮鄉僻壤，只是無法直接搭火車前往而已。
火車可以坐到岩手。
在花卷車站下車，然後從北上川坐船。
北上川有條支流叫猿石川，沿著這支流往東前進。
溯河朝山的方向行約十三里，就能看到遠野的城鎮。
行程不算輕鬆，但會覺得困難重重，應該是現代人的感覺。
在過去，是連火車都沒有的。
不過，猿石川沿岸充滿了豐饒的自然景觀。循著這樣的路線，不斷地往山林深入，旅人應該都會認為終點處必定是處深山幽谷。
然而並非如此。
初次造訪的人，應該都會大為驚異。
因為遠野町極盡繁華，一點都不像地處深山。
儘管如此，周圍卻又是險阻重重的高山。或許可以說，那景象就有點像是山中異界。
是偏遠的山村，卻也是繁榮的城下町。
遠野這處地方，可說風土極為特異。
傳說中，遠野鄉一帶在遠古是一座湖泊。
整座盆地盈滿了湖水。
而累積在盆地的水，某個時候因為某些理由流出了村落。
水位下降，接著露出湖底，不知不覺間，有人開始定居此處，自然形成了聚落。
流出來的水在大地匯聚成線，成為猿石川。因此遠野周圍的山澗，大部分都匯流到猿石川裡。
俗說遠野有「七內八崎」。確實，從櫪內開始，有七個帶「內」字的地名，還有柏崎等八個帶「崎」字的地名。奧州一帶的地名也常見「內」字，其實內指的便是湖澤、山谷。而「崎」則是伸出湖泊的半島。
換句話說，這些名稱，是遠野鄉曾是湖泊時期的遺緒，也是人居之前的土地記憶，以地名的形式保留了下來。
遠野就是這樣一個地方。
五
遠野四面環山。群山深處居住著山人。
山人的外形像人。
但據說他們不是人。
比方說……
從遠野鄉要出海，必須先翻山越嶺。若要前往田濱或吉利吉里等海岸，從山口村進入六角牛山，翻越笛吹嶺，是最快的途徑。人們會用馬載上米糧、木炭等物資，進入山中，翻過笛吹嶺，然後載運海產回來。山口這個村名，就意味著山的入口。因為極有效率，這條山路自古以來就受人重用。
然而……
到了近年，這條路卻漸漸荒廢了。
因為據說試圖越嶺的人，一到山中，就一定會碰到。
碰到什麼？碰到山人。
這條路上有山男和山女。
它們似乎非常可怕。
遭遇山人的人驚恐萬分，而只是聽到轉述的人，也嚇得哆嗦不止。往來的人愈來愈少，不久後行人稀疏，終至再無人影。因為太多人害怕走這條路，人們只好另闢蹊徑。
不管再怎麼害怕，如果沒有路可以前往海邊，生活會出問題。因此人們在和山這個地方設了驛站，開了條從境木嶺翻山的新路。
據說現在都走這條路。
因為必須迂迴二里路以上，絕對不能說方便。
這反映了──
山人就是如此駭人。
九二
這是去年的事。
土淵村有十四、五個孩子結伴到早池峰山去玩。
他們在山裡玩了一整天，回過神時，已是日暮逼近的時刻了。
孩子們心想天色暗了很危險，便連忙趕著下山。事情就發生在他們總算快來到山腳的時候。
孩子們碰到一個塊頭高大得嚇人的男子，正快步爬上山來。
也許是因為天色昏暗，男子看上去一團漆黑。來人眼睛炯炯發亮，肩上背著一只像麻料的老舊淺黃色小包袱。孩子們說那模樣嚇人極了。在這種時刻往山中走去，本身就不尋常、違反常理。
一名膽大的孩子問他要去哪裡。
「去小國。」
男子回答。
但那條山路怎麼想都不是去小國村的路。方向完全反了。男子是在上山。
孩子們停下腳步，狐疑地目送男子。但雙方才剛擦肩而過，男子一眨眼就不見蹤影了。
「是山男！」
有人說，孩子們登時怕了起來，七嘴八舌地喊著：「山男！山男！」逃回村子了。
三○
這是住在那個小國村的男子的遭遇。
男子不知其名。一天，男子到早池峰山去砍竹子。
不久，男子來到一處長滿了地竹21的地方。他正開心地以為這下子可以大豐收，不經意地放眼一瞧……
竟發現竹叢裡躺了個巨大得嚇人的男子，正熟睡不醒。
巨漢仰躺著，鼾聲大作。男子倒抽了一口氣，忽然往下一看，發現地上有一雙用地竹編成的草鞋。
據說那雙草鞋長達三尺。
五九
據說在其他地方，河童的臉是綠色的。
但是遠野的河童，臉是鮮紅色的。
這是佐佐木的曾祖母還小的時候，和附近朋友在庭院遊玩時的事。
庭院長了三棵胡桃樹。
有個面色鮮紅的小男孩從胡桃樹之間探頭窺看她們。
那應該是河童吧。那些胡桃樹現在還沒枯萎，長成了大樹，矗立在佐佐木家的院子裡。據說佐佐木家屋舍周圍的樹木，全是胡桃樹。
五七
河邊沙地經常可以看到河童的腳印。尤其是下過雨的隔天，更常看到。
那腳印很像猴子，拇指與其他手指分得很開，因此只看形狀，也像是人的手印。不過大小不到三寸。而且指頭的部分痕跡模糊。也許是因為指間有蹼的緣故。
五八
小烏瀨川的姥子淵附近，有戶人家家號叫新屋。
這戶人家的人，有一天牽馬到姥子淵去泡水。把馬牽入水中後，牽馬來的人就跑去別處玩耍了。
只留下了馬。
這段期間……
被丟下的馬遭到河童攻擊。河童想要把馬拖入水潭裡，但馬身強力壯，反將河童拖到岸上，最後拖到了馬廄前。也許是害怕被人發現，河童把馬槽倒扣，覆蓋在身上藏起來。馬槽就是裝草秣的飼料桶。
新屋家的人看到馬槽倒扣，心生疑念，抓起槽緣稍微抬起來一看……
底下露出河童的手。
事情立刻鬧開，全村的人都聚集過來。
這可惡的河童，是要宰了牠呢？還是放過牠？村人當場討論起來。
最後他們要河童保證絕對不碰村裡的馬，才放過了牠。
那河童現在已經不在村裡了。
傳說牠離開姥子淵，搬到相澤瀑布的水潭去了。
一一五
在遠野，民間故事稱為「從前從前」。
這許多的從前從前裡，山母的故事占了最多。
山母應該就是其他地區所說的山姥。
這裡謹記下一兩則山姥的民間故事。
一一六
從前從前。
某個地方有一對父母。兩人有一個女兒。
一天，兩人必須留下女兒前往城鎮。
「聽好了，不管誰來，都不可以開門。」
兩人牢牢叮囑，鎖上門後，到鎮上去了。
女兒一個人留在家裡，雖然外頭天光正亮，卻感到寂寞、害怕，因此縮著身體，在地爐旁烤火。這時有人敲門大喊：
「開門！」
大白天的，應該不是小偷，但有些奇怪。叫門聲愈來愈激烈，還說：
「不開門，我就把門踹破！」
女兒沒辦法，把門打開了。
進來的是山母。
山母大步走進家裡，叉開腿站在地爐旁的主座烤火，說：
「煮飯給我吃。」
女兒無奈，聽從山母的話準備餐點，遞給山母。然後趁著山母吃飯的時候，偷偷溜出家門逃走了。
山母吃光了飯，發現女兒不見，立刻追了上來。
山母跑得很快，一下子就縮短了和女兒的距離，伸出去的手就要搆到女兒的背了，這時……
女兒在山陰處碰到了砍柴的老翁。
「山母在追我，請讓我躲起來。」
女兒懇求說。老翁答應，女兒便躲進高高堆起的木柴之中。這時山母追了上來，四下張望，發現木柴堆，便說：
「人躲到哪去了？」
然後抱起木柴想要挪開。但也許因為太貪心，一次抱起太多木柴，重心不穩，腳下一滑，就這樣抱著木柴滾下斜坡去了。
女兒便趁機逃走了。
跑了一會，這次遇到在割茅草的老翁。
「山母在追我，請讓我躲起來。」
女兒又懇求，躲進高高堆起的茅草中。這時山母追了上來，看見茅草堆，便說：
「人躲到哪去了？」
然後抱起茅草想要挪開，又一個踉蹌，抱著茅草滾下斜坡去了。
女兒又趁機逃走。
跑了一段路，這次來到一座大沼澤旁。
沒有路了。女兒不得已，只好爬到沼澤岸邊的大樹上，在樹梢縮起身體，這時山母追了上來，說：
「不管妳跑到哪裡，我都不會放過！」
然後在沼澤周圍找了起來。
山母在沼澤的水面看見在樹上發抖的女兒倒影，以為逮到人了，便跳進沼澤裡。
女兒趁機爬下樹，又繼續逃跑。
離開沼澤跑了一段路，看見一間竹子搭成的小屋。
看看小屋裡面，只有一個年輕女人。女兒進了小屋，說了跟剛才一樣的話，懇求女人藏匿她。女人答應，女兒便躲進石棺裡。
這時山母又衝了進來。
然後逼問女兒哪去了。年輕女人隱瞞女兒過來的事，回答說不知道，但山母不信，說：
「不，她一定在。有人的味道。」
女人裝傻說：
「因為我正在烤麻雀吃。」
山母這才接受，說：
「那我要睡一下。」
好巧不巧，這處小屋居然是山母的家。山母說：
「睡石棺好呢，還是睡木棺好？」
她猶豫了一下，說：
「石頭冰涼，睡木棺好了。」
話一說完，便鑽進木棺裡睡了。
女人見山母睡著，便鎖上木棺，把女兒從石棺裡放出來，說：
「其實我也是被山母抓來的。我們一起殺了山母，回村子去吧。」
兩人想出一計，先把錐子烤得火紅，刺穿木棺，開出一個洞。
山母完全沒發現，只問：
「是老鼠嗎？」
兩人接著煮了一大鍋滾水，倒進錐子開的洞裡，把山母燙死了。年輕女人和女兒一起回到村莊，順利返回個別的父母身邊。
在遠野，從前從前的最後一定會以「這下皆大歡喜」來作結。
這下皆大歡喜。
以下內容，全是遠野人佐佐木鏡石告訴我的。
從去年──
明治四十二年二月左右開始，我（柳田）便陸續聽他述說。
他在夜晚時分來訪，訥訥講述。
我決定將他說的內容逐一記錄下來。
佐佐木雖拙於言詞，但為人赤誠，每一則故事，都極為詳實地告訴我。
為了重現那誠樸的語氣，記錄時我也細心斟酌每字每句，盡可能不妄加解釋，或任意判斷多餘而省略。因為我想將聽到他的故事時的自身所感，原原本本地傳達給更多的人。
一
他的故鄉叫遠野。
遙遠的荒野，遠野。
不清楚是距離哪裡遙遠、又有多遠。
不，遠野一詞原本是阿伊努話。據說遠野（tono）的「to」是湖泊之意，因此遠野無庸置疑，應是借漢字表音而已。
但我認為「tono」這個讀音即使只有音韻，也勾起了聽者心中的一種鄉愁。近在眼前卻尋訪不得、看得見卻搆不著，是這樣的虛渺。即便如此，仍激發出想要前往一訪、想要冀求的衝動，是這樣的愛戀。記得一清二楚，卻總有些模糊，就彷彿兒時的記憶。我覺得這個地名，就帶著這樣的懷念。
但遠野鄉並非漂浮在記憶海上的幻影。
他的故鄉就在陸中。此地在古時稱為遠野保。
人們現在也居住在那裡，安身立命。
町村制實施以後，遠野保重新命名為上閉伊郡。它的西半邊，有段時期被稱為西閉伊郡的地區，正是他的故鄉─遠野鄉。
據說那裡是一塊險峻高山重重圍繞的平地，即所謂的盆地。
遠野鄉由十個村子，土淵、附馬牛、松崎、青?、上鄉、小友、綾織、鱒澤、宮守、達曾部，還有遠野町所構成。
郡公所所在的遠野町，是山村中的驛站，名副其實，為遠野鄉一帶的中心，熱鬧繁榮。
位於城鎮南方的鍋倉山，古時有一座山城。
它名為鍋倉城，也叫遠野城、橫田城。
這座城是中世時期極盡隆盛的豪族─阿曾沼氏的居城。
據說阿曾沼氏因為征伐奧州有功，獲鎌倉幕府賞賜遠野保一地，首先在松崎村附近建立起根據地。這座最早的城就叫作橫田城。後來阿曾沼氏以鍋倉山的丘陵為城域，利用其豐富的水系作為天然護城河，築起鍋倉城。
它的別名橫田城，似乎就是來自於最早的城名。
但遠野阿曾沼氏的榮華並不長久。天正年間，阿曾沼氏歸順南部氏，又為了爭奪城池，一族內訌，到了慶長年間，血脈也斷絕了。
結果遠野鄉改由阿曾沼氏的主家南部氏統治，城池也落入南部家管轄，寬永時期，南部直義從八戶遷入此城。自此之後，鍋倉的城池於名於實都成了遠野南部家的堡壘，遠野鄉也成為遠野南部家一萬二千五百石的城下町。
現在似乎只剩下城跡，不過南部家對遠野鄉的統治一直持續到明治維新。
遠野並非單純的荒僻山村。
它是個城下町。
換言之，遠野在進入明治以前，都是仙台藩與南部藩交界上的行政都市，也是商業都市。這也意味著遠野是奧州的商業交易要衝。
當然，它並非難以往來的險地。
距離東京確實不算近，也不易前往，但絕非鳥不生蛋的窮鄉僻壤，只是無法直接搭火車前往而已。
火車可以坐到岩手。
在花卷車站下車，然後從北上川坐船。
北上川有條支流叫猿石川，沿著這支流往東前進。
溯河朝山的方向行約十三里，就能看到遠野的城鎮。
行程不算輕鬆，但會覺得困難重重，應該是現代人的感覺。
在過去，是連火車都沒有的。
不過，猿石川沿岸充滿了豐饒的自然景觀。循著這樣的路線，不斷地往山林深入，旅人應該都會認為終點處必定是處深山幽谷。
然而並非如此。
初次造訪的人，應該都會大為驚異。
因為遠野町極盡繁華，一點都不像地處深山。
儘管如此，周圍卻又是險阻重重的高山。或許可以說，那景象就有點像是山中異界。
是偏遠的山村，卻也是繁榮的城下町。
遠野這處地方，可說風土極為特異。
傳說中，遠野鄉一帶在遠古是一座湖泊。
整座盆地盈滿了湖水。
而累積在盆地的水，某個時候因為某些理由流出了村落。
水位下降，接著露出湖底，不知不覺間，有人開始定居此處，自然形成了聚落。
流出來的水在大地匯聚成線，成為猿石川。因此遠野周圍的山澗，大部分都匯流到猿石川裡。
俗說遠野有「七內八崎」。確實，從櫪內開始，有七個帶「內」字的地名，還有柏崎等八個帶「崎」字的地名。奧州一帶的地名也常見「內」字，其實內指的便是湖澤、山谷。而「崎」則是伸出湖泊的半島。
換句話說，這些名稱，是遠野鄉曾是湖泊時期的遺緒，也是人居之前的土地記憶，以地名的形式保留了下來。
遠野就是這樣一個地方。
五
遠野四面環山。群山深處居住著山人。
山人的外形像人。
但據說他們不是人。
比方說……
從遠野鄉要出海，必須先翻山越嶺。若要前往田濱或吉利吉里等海岸，從山口村進入六角牛山，翻越笛吹嶺，是最快的途徑。人們會用馬載上米糧、木炭等物資，進入山中，翻過笛吹嶺，然後載運海產回來。山口這個村名，就意味著山的入口。因為極有效率，這條山路自古以來就受人重用。
然而……
到了近年，這條路卻漸漸荒廢了。
因為據說試圖越嶺的人，一到山中，就一定會碰到。
碰到什麼？碰到山人。
這條路上有山男和山女。
它們似乎非常可怕。
遭遇山人的人驚恐萬分，而只是聽到轉述的人，也嚇得哆嗦不止。往來的人愈來愈少，不久後行人稀疏，終至再無人影。因為太多人害怕走這條路，人們只好另闢蹊徑。
不管再怎麼害怕，如果沒有路可以前往海邊，生活會出問題。因此人們在和山這個地方設了驛站，開了條從境木嶺翻山的新路。
據說現在都走這條路。
因為必須迂迴二里路以上，絕對不能說方便。
這反映了──
山人就是如此駭人。
九二
這是去年的事。
土淵村有十四、五個孩子結伴到早池峰山去玩。
他們在山裡玩了一整天，回過神時，已是日暮逼近的時刻了。
孩子們心想天色暗了很危險，便連忙趕著下山。事情就發生在他們總算快來到山腳的時候。
孩子們碰到一個塊頭高大得嚇人的男子，正快步爬上山來。
也許是因為天色昏暗，男子看上去一團漆黑。來人眼睛炯炯發亮，肩上背著一只像麻料的老舊淺黃色小包袱。孩子們說那模樣嚇人極了。在這種時刻往山中走去，本身就不尋常、違反常理。
一名膽大的孩子問他要去哪裡。
「去小國。」
男子回答。
但那條山路怎麼想都不是去小國村的路。方向完全反了。男子是在上山。
孩子們停下腳步，狐疑地目送男子。但雙方才剛擦肩而過，男子一眨眼就不見蹤影了。
「是山男！」
有人說，孩子們登時怕了起來，七嘴八舌地喊著：「山男！山男！」逃回村子了。
三○
這是住在那個小國村的男子的遭遇。
男子不知其名。一天，男子到早池峰山去砍竹子。
不久，男子來到一處長滿了地竹21的地方。他正開心地以為這下子可以大豐收，不經意地放眼一瞧……
竟發現竹叢裡躺了個巨大得嚇人的男子，正熟睡不醒。
巨漢仰躺著，鼾聲大作。男子倒抽了一口氣，忽然往下一看，發現地上有一雙用地竹編成的草鞋。
據說那雙草鞋長達三尺。
五九
據說在其他地方，河童的臉是綠色的。
但是遠野的河童，臉是鮮紅色的。
這是佐佐木的曾祖母還小的時候，和附近朋友在庭院遊玩時的事。
庭院長了三棵胡桃樹。
有個面色鮮紅的小男孩從胡桃樹之間探頭窺看她們。
那應該是河童吧。那些胡桃樹現在還沒枯萎，長成了大樹，矗立在佐佐木家的院子裡。據說佐佐木家屋舍周圍的樹木，全是胡桃樹。
五七
河邊沙地經常可以看到河童的腳印。尤其是下過雨的隔天，更常看到。
那腳印很像猴子，拇指與其他手指分得很開，因此只看形狀，也像是人的手印。不過大小不到三寸。而且指頭的部分痕跡模糊。也許是因為指間有蹼的緣故。
五八
小烏瀨川的姥子淵附近，有戶人家家號叫新屋。
這戶人家的人，有一天牽馬到姥子淵去泡水。把馬牽入水中後，牽馬來的人就跑去別處玩耍了。
只留下了馬。
這段期間……
被丟下的馬遭到河童攻擊。河童想要把馬拖入水潭裡，但馬身強力壯，反將河童拖到岸上，最後拖到了馬廄前。也許是害怕被人發現，河童把馬槽倒扣，覆蓋在身上藏起來。馬槽就是裝草秣的飼料桶。
新屋家的人看到馬槽倒扣，心生疑念，抓起槽緣稍微抬起來一看……
底下露出河童的手。
事情立刻鬧開，全村的人都聚集過來。
這可惡的河童，是要宰了牠呢？還是放過牠？村人當場討論起來。
最後他們要河童保證絕對不碰村裡的馬，才放過了牠。
那河童現在已經不在村裡了。
傳說牠離開姥子淵，搬到相澤瀑布的水潭去了。
一一五
在遠野，民間故事稱為「從前從前」。
這許多的從前從前裡，山母的故事占了最多。
山母應該就是其他地區所說的山姥。
這裡謹記下一兩則山姥的民間故事。
一一六
從前從前。
某個地方有一對父母。兩人有一個女兒。
一天，兩人必須留下女兒前往城鎮。
「聽好了，不管誰來，都不可以開門。」
兩人牢牢叮囑，鎖上門後，到鎮上去了。
女兒一個人留在家裡，雖然外頭天光正亮，卻感到寂寞、害怕，因此縮著身體，在地爐旁烤火。這時有人敲門大喊：
「開門！」
大白天的，應該不是小偷，但有些奇怪。叫門聲愈來愈激烈，還說：
「不開門，我就把門踹破！」
女兒沒辦法，把門打開了。
進來的是山母。
山母大步走進家裡，叉開腿站在地爐旁的主座烤火，說：
「煮飯給我吃。」
女兒無奈，聽從山母的話準備餐點，遞給山母。然後趁著山母吃飯的時候，偷偷溜出家門逃走了。
山母吃光了飯，發現女兒不見，立刻追了上來。
山母跑得很快，一下子就縮短了和女兒的距離，伸出去的手就要搆到女兒的背了，這時……
女兒在山陰處碰到了砍柴的老翁。
「山母在追我，請讓我躲起來。」
女兒懇求說。老翁答應，女兒便躲進高高堆起的木柴之中。這時山母追了上來，四下張望，發現木柴堆，便說：
「人躲到哪去了？」
然後抱起木柴想要挪開。但也許因為太貪心，一次抱起太多木柴，重心不穩，腳下一滑，就這樣抱著木柴滾下斜坡去了。
女兒便趁機逃走了。
跑了一會，這次遇到在割茅草的老翁。
「山母在追我，請讓我躲起來。」
女兒又懇求，躲進高高堆起的茅草中。這時山母追了上來，看見茅草堆，便說：
「人躲到哪去了？」
然後抱起茅草想要挪開，又一個踉蹌，抱著茅草滾下斜坡去了。
女兒又趁機逃走。
跑了一段路，這次來到一座大沼澤旁。
沒有路了。女兒不得已，只好爬到沼澤岸邊的大樹上，在樹梢縮起身體，這時山母追了上來，說：
「不管妳跑到哪裡，我都不會放過！」
然後在沼澤周圍找了起來。
山母在沼澤的水面看見在樹上發抖的女兒倒影，以為逮到人了，便跳進沼澤裡。
女兒趁機爬下樹，又繼續逃跑。
離開沼澤跑了一段路，看見一間竹子搭成的小屋。
看看小屋裡面，只有一個年輕女人。女兒進了小屋，說了跟剛才一樣的話，懇求女人藏匿她。女人答應，女兒便躲進石棺裡。
這時山母又衝了進來。
然後逼問女兒哪去了。年輕女人隱瞞女兒過來的事，回答說不知道，但山母不信，說：
「不，她一定在。有人的味道。」
女人裝傻說：
「因為我正在烤麻雀吃。」
山母這才接受，說：
「那我要睡一下。」
好巧不巧，這處小屋居然是山母的家。山母說：
「睡石棺好呢，還是睡木棺好？」
她猶豫了一下，說：
「石頭冰涼，睡木棺好了。」
話一說完，便鑽進木棺裡睡了。
女人見山母睡著，便鎖上木棺，把女兒從石棺裡放出來，說：
「其實我也是被山母抓來的。我們一起殺了山母，回村子去吧。」
兩人想出一計，先把錐子烤得火紅，刺穿木棺，開出一個洞。
山母完全沒發現，只問：
「是老鼠嗎？」
兩人接著煮了一大鍋滾水，倒進錐子開的洞裡，把山母燙死了。年輕女人和女兒一起回到村莊，順利返回個別的父母身邊。
在遠野，從前從前的最後一定會以「這下皆大歡喜」來作結。
這下皆大歡喜。
乡村与都市
大观农村人稀少，
乡村建设路路通，
都市茫茫人拥挤，
贷款买房一窝风，
山村小道一条条，
田间地头老人耕，
门前野花开的艳，
地头田间野草生，
小楼座座似别野，
院内景色赛春秋，
山美水美人更美，
空气清新雀鸟鸣，
闲来村庄走一趟，
难见青年和幼童，
忽见老妪砍柴归，
偶遇放牧一老翁，
说来话长聊家务，
一些村房人屋空，
当今人都为钱看，
哪里有钱哪里行，
都市都比乡村强，
抬腿动手把钱挣，
让人回首乡村住，
除非八戒变吾空。
车水马龙人拥挤，
高楼林立心难平，
吃喝拉撒都要钱，
摆个地摊行不行。
再难也要住下去，
总比乡村强百倍，
就医上学极方便，
购物天堂又实惠。
孩童完耍有公园，
幼儿园里趣味浓，
出门乘车随处去，
愿在都市享乐中。
一切责任不在我，
管他农田荒不荒，
专家说的很透彻，
国民经济要发展，
教授讲话言语多，
农民必须城里赶。
哈哈……，
经济发展五千年，
观念原地打转转。
城乡差距拉越大，
利益集团心里甜。
大观农村人稀少，
乡村建设路路通，
都市茫茫人拥挤，
贷款买房一窝风，
山村小道一条条，
田间地头老人耕，
门前野花开的艳，
地头田间野草生，
小楼座座似别野，
院内景色赛春秋，
山美水美人更美，
空气清新雀鸟鸣，
闲来村庄走一趟，
难见青年和幼童，
忽见老妪砍柴归，
偶遇放牧一老翁，
说来话长聊家务，
一些村房人屋空，
当今人都为钱看，
哪里有钱哪里行，
都市都比乡村强，
抬腿动手把钱挣，
让人回首乡村住，
除非八戒变吾空。
车水马龙人拥挤，
高楼林立心难平，
吃喝拉撒都要钱，
摆个地摊行不行。
再难也要住下去，
总比乡村强百倍，
就医上学极方便，
购物天堂又实惠。
孩童完耍有公园，
幼儿园里趣味浓，
出门乘车随处去，
愿在都市享乐中。
一切责任不在我，
管他农田荒不荒，
专家说的很透彻，
国民经济要发展，
教授讲话言语多，
农民必须城里赶。
哈哈……，
经济发展五千年，
观念原地打转转。
城乡差距拉越大，
利益集团心里甜。
丝瓜络这么便宜，为什么结节人不用？卖菜老翁说：结jie的根在三焦不通，得用上1斤丝瓜络。起初我不以为意，后来我才发现：中醫的高手，藏在民间！
年轻时醫院派人下乡义诊，当时我去了湖北的一个小山村，有一次遇到一位肺结jie的患者，当时我对于结jie并不擅长，束手无策的时候，走来了一位老翁。
老翁背着一篓蔬菜，不紧不慢的说：结jie的根在三焦不通，得用上1斤丝瓜络。
我当时十分质疑，老翁说：如果不是因为一张资格证，老头我也不至于落到如今田地，小子信我的准没错。
️后来我按照老翁的思路，拟了一张方子，没过2个月患者的结jie竟然真的没了。
我这才发现自己遇到了高人，后来老翁摆摊卖菜的时候，我就厚着脸皮请教他，终于明白了其中的缘由，后来治疗结jie患者，无往而不利！
我记得有一次，有位患者，甲状腺结jie、肺结jie3年，曾经动过一次手術，没过几个月，就复发了，医生竟然建议他再次切除，患者果断拒绝了。经朋友介绍找到了我。
了解完情况给他开了一方：通草、僵蚕、丝瓜络、猪板油、乌梅。
❓结果如何呢？
患者服用半个月，身上的症状基本没有了，浑身轻松，又用一个半月，复查之后，结jie已经消失了，就跟没有来过一样。
很多人长了结jie就会惊慌，担心恶化、Ai变，其实，大多数的结jie都不会疒变。
从中醫的角度来看，结jie就是痰瘀互结的产物，就像一个雪球，越滚越大，最后成为了结jie，里面包裹着的就是顽痰。
那么问题来了，为什痰瘀会互结在一起呢？
答案是三焦不通！三焦是身体内的通道，三焦不通就容易产生痰湿、瘀血的产物，结jie只是一种，还有可能发展为肌瘤、囊肿，甚至是肿瘤。
对于这类结jie，我的思路是这样的：
✅打通三焦（治本）——通草、丝瓜络、猪板油
✅化痰活血（治标）—— 乌梅、僵蚕
#甲状腺结节#
年轻时醫院派人下乡义诊，当时我去了湖北的一个小山村，有一次遇到一位肺结jie的患者，当时我对于结jie并不擅长，束手无策的时候，走来了一位老翁。
老翁背着一篓蔬菜，不紧不慢的说：结jie的根在三焦不通，得用上1斤丝瓜络。
我当时十分质疑，老翁说：如果不是因为一张资格证，老头我也不至于落到如今田地，小子信我的准没错。
️后来我按照老翁的思路，拟了一张方子，没过2个月患者的结jie竟然真的没了。
我这才发现自己遇到了高人，后来老翁摆摊卖菜的时候，我就厚着脸皮请教他，终于明白了其中的缘由，后来治疗结jie患者，无往而不利！
我记得有一次，有位患者，甲状腺结jie、肺结jie3年，曾经动过一次手術，没过几个月，就复发了，医生竟然建议他再次切除，患者果断拒绝了。经朋友介绍找到了我。
了解完情况给他开了一方：通草、僵蚕、丝瓜络、猪板油、乌梅。
❓结果如何呢？
患者服用半个月，身上的症状基本没有了，浑身轻松，又用一个半月，复查之后，结jie已经消失了，就跟没有来过一样。
很多人长了结jie就会惊慌，担心恶化、Ai变，其实，大多数的结jie都不会疒变。
从中醫的角度来看，结jie就是痰瘀互结的产物，就像一个雪球，越滚越大，最后成为了结jie，里面包裹着的就是顽痰。
那么问题来了，为什痰瘀会互结在一起呢？
答案是三焦不通！三焦是身体内的通道，三焦不通就容易产生痰湿、瘀血的产物，结jie只是一种，还有可能发展为肌瘤、囊肿，甚至是肿瘤。
对于这类结jie，我的思路是这样的：
✅打通三焦（治本）——通草、丝瓜络、猪板油
✅化痰活血（治标）—— 乌梅、僵蚕
#甲状腺结节#
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