#重庆[超话]#
茶余饭后笑谈长寿
茶余饭后与朋友喝茶聊天，谈到孔子在《论语•为政》篇中对自己的评价，子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这几个一生中重要的年龄段，高度概括了他对人生的心理状态。是孔子对不同年龄段，不同精神状态的阐述。不同的精神状态，决定对人生的不同认知，从而对自己的人生，作出不同的对待。
孔子只谈到活七十岁为止，后来的唐·杜甫《曲江二首》有一句“人生七十古来稀”，实际上是为孔子七十岁论，作的肯定或结论。从春秋战国到唐朝的时间大约1388年，他们各自处于不同的时代，都认为人活七十岁就是高寿。
历史发展到现代社会，人们所追求高寿的年龄至少是一百岁。现在活过八、九十岁已很普遍，百岁老人也越来越多，孔子和杜甫在天之灵有知，岂不羡煞他们！
根据生活中见到的现象，我自己编了一段话，也从七十岁开始，对人生最后几十年有感而发！说：“七十岁一年不如一年，八十岁一天不如一天，九十岁躺在床，一百岁象挂墙” 细细咀嚼，是否还有些道理？！
四个年龄段的状态幽一默，最是那生病住院躺在床上时，想法多多！当然，人从生到死的轮回，按科学研究健康长寿是一百二十岁，我已活过孔子的七十岁论。人们也当从七十岁起，坚持力所能及的体育锻炼，减少疾病，加强营养，勇敢的走向百岁山，活一百岁最好！
尊奉孔子人生年龄段，有不同的精神状态，来决定对人生的不同认知。发展到当代社会，从物质生活方面的进步，到医疗保健的提高，对自己人生的认知，需要加以正确对待。
茶余饭后笑谈长寿，增强当百岁老人的信心和勇气，应该符合每个人的情况。
茶余饭后笑谈长寿
茶余饭后与朋友喝茶聊天，谈到孔子在《论语•为政》篇中对自己的评价，子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这几个一生中重要的年龄段，高度概括了他对人生的心理状态。是孔子对不同年龄段，不同精神状态的阐述。不同的精神状态，决定对人生的不同认知，从而对自己的人生，作出不同的对待。
孔子只谈到活七十岁为止，后来的唐·杜甫《曲江二首》有一句“人生七十古来稀”，实际上是为孔子七十岁论，作的肯定或结论。从春秋战国到唐朝的时间大约1388年，他们各自处于不同的时代，都认为人活七十岁就是高寿。
历史发展到现代社会，人们所追求高寿的年龄至少是一百岁。现在活过八、九十岁已很普遍，百岁老人也越来越多，孔子和杜甫在天之灵有知，岂不羡煞他们！
根据生活中见到的现象，我自己编了一段话，也从七十岁开始，对人生最后几十年有感而发！说：“七十岁一年不如一年，八十岁一天不如一天，九十岁躺在床，一百岁象挂墙” 细细咀嚼，是否还有些道理？！
四个年龄段的状态幽一默，最是那生病住院躺在床上时，想法多多！当然，人从生到死的轮回，按科学研究健康长寿是一百二十岁，我已活过孔子的七十岁论。人们也当从七十岁起，坚持力所能及的体育锻炼，减少疾病，加强营养，勇敢的走向百岁山，活一百岁最好！
尊奉孔子人生年龄段，有不同的精神状态，来决定对人生的不同认知。发展到当代社会，从物质生活方面的进步，到医疗保健的提高，对自己人生的认知，需要加以正确对待。
茶余饭后笑谈长寿，增强当百岁老人的信心和勇气，应该符合每个人的情况。
突然很想写写我们家的女人们。
五一回家，正逢大姨生日，恰巧那天也没有别的安排，就决定和妈妈一起去看看大姨。
大姨今年七十五了，非典那一年，我高一，学校封闭式管理，有一天妈妈突然来了，见到我就哭着说大姨夫去世了，我很震惊，我在学校根本不知道外面的情况，也不知道大姨夫已经病得无力回天，甚至没有印象听说他生病……那年大姨五十三岁，两个女儿已成家，两个儿子还没结婚，大姨夫的老父亲还在世，外公也还在世。后来两三年内，大姨陆续伺候两个老人离世，儿女不在身边，大姨一个人在镇上医院家属楼里生活了一段时间，执意要搬回大姨夫父母在老家的老房子里。
有一次我回家，妈妈的脚踝肿得老高，她埋怨说为了追大姨心急扭到了，后来从亲戚的言语中，我才知道，大姨找了一个老伴儿瞿嗲，因为这个人的名声很不好，用现在的话就是老渣男，妈妈强烈反对，甚至不惜叫辆车去老家，把大姨陆陆续续搬运到老家的东西给拉了回来。妹妹和儿女一次又一次的反对，也没能改变大姨的主意，她已经和瞿嗲像夫妻一样生活在老房子里了。
高考后，我去住了一个星期，他们感情挺好的，什么事都有商有量，我还记得他们在门前的河里游泳。以前的大姨夫是四代单传的独苗，在家只能是被伺候的角色，而瞿嗲会关心人，不管是语言上还是行动上，大姨应该是这辈子第一次感受到被照顾的感觉。
转折点是瞿嗲的儿子在广东修电路出了事，双臂都被烧掉了，赔了不少钱，但因此家庭也发生了变革，儿子之前就离婚了，现在没了双臂需要人照顾，这样大姨他们又回到了县城这边，到我大二时，听说两人彻底分开了，具体原因肯定不是简单说得清，大姨的说法是男方有钱了。
大姨又回到了老房子一个人生活，后来因为小儿子结婚帮忙带孙子住到了县城儿子家，儿子媳妇在北京上班，孙子留在了老家，过年我回家，发现又找了一个老伴儿张嗲，这次我妈和儿女都不反对，因为张老头是一个退休教师，她们认为之前经济方面不会吃亏。但我去的时候，发现那个人什么都不做，坐着等吃，也跟我们这边的亲戚很冷漠，装聋作哑的样子，姐姐说不知道大姨怎么想的，六十多了带孩子已经很累了，还要找个老头去伺候，每个月张嗲给五百元给大姨买菜都不够，免费的保姆吗！
等我过年再回来，听说跟张嗲闹掰了，强悍的大姨要把他推到河里去淹死[笑cry]。孙子也大了被带回北京读书，这次大姨彻底回到了老房子，忍受着儿媳妇的白眼，让儿子们掏钱把老房子改建成了两层小楼，宽敞的晒坪、菜园、杂屋、猪栏、鸡舍，一应俱全，一个人生活在里面，养鸡养鸭养鹅喂猪布菜，定期给儿女邮寄攒下来的土鸡蛋鸭蛋鹅蛋，冬天大量的腊味年货。
去年过年回家发现大姨纹了眉，她不好意思地说被邻居年轻妹子拉去纹的。原来自己在老家又找了一个老伴儿刘嗲，因为对方年轻几岁，妈妈又开始了新一轮反对，认为大姨年纪这么大了为什么非要找老伴儿，两姐妹关系又疏远了。
这次五一回家，因为大姨七十五周岁生日，张嗲的子女妹妹等亲人也都来了，饭菜都是张嗲那边的亲人弄的，很勤快，起码不是让七十多岁的老人去伺候他们，妈妈有点改变想法说：以前张嗲和他的子女什么都不弄，就坐着等吃，这个刘嗲的子女在你大姨家很熟的样子看来不是第一次弄饭。
七十五岁的大姨还养着三头猪（无论子女怎么反对还是舍不得不养，但也在源源不断给子女输送正宗土猪肉），几十只鸡鸭鹅，网购了各种稀奇古怪但对她的生活适用的东西，用妈妈的话说：你大姨能不厉害嘛，冰箱都有四台！
大姨家门前是湖和山，正对着的山上是大姨夫的墓地，妈妈说清明的时候，大姨就划着竹排去对面的山上放鞭扫墓。“我可不敢坐”，妈妈说。
希望我的大姨能继续这么彪悍自我地活到一百岁！
五一回家，正逢大姨生日，恰巧那天也没有别的安排，就决定和妈妈一起去看看大姨。
大姨今年七十五了，非典那一年，我高一，学校封闭式管理，有一天妈妈突然来了，见到我就哭着说大姨夫去世了，我很震惊，我在学校根本不知道外面的情况，也不知道大姨夫已经病得无力回天，甚至没有印象听说他生病……那年大姨五十三岁，两个女儿已成家，两个儿子还没结婚，大姨夫的老父亲还在世，外公也还在世。后来两三年内，大姨陆续伺候两个老人离世，儿女不在身边，大姨一个人在镇上医院家属楼里生活了一段时间，执意要搬回大姨夫父母在老家的老房子里。
有一次我回家，妈妈的脚踝肿得老高，她埋怨说为了追大姨心急扭到了，后来从亲戚的言语中，我才知道，大姨找了一个老伴儿瞿嗲，因为这个人的名声很不好，用现在的话就是老渣男，妈妈强烈反对，甚至不惜叫辆车去老家，把大姨陆陆续续搬运到老家的东西给拉了回来。妹妹和儿女一次又一次的反对，也没能改变大姨的主意，她已经和瞿嗲像夫妻一样生活在老房子里了。
高考后，我去住了一个星期，他们感情挺好的，什么事都有商有量，我还记得他们在门前的河里游泳。以前的大姨夫是四代单传的独苗，在家只能是被伺候的角色，而瞿嗲会关心人，不管是语言上还是行动上，大姨应该是这辈子第一次感受到被照顾的感觉。
转折点是瞿嗲的儿子在广东修电路出了事，双臂都被烧掉了，赔了不少钱，但因此家庭也发生了变革，儿子之前就离婚了，现在没了双臂需要人照顾，这样大姨他们又回到了县城这边，到我大二时，听说两人彻底分开了，具体原因肯定不是简单说得清，大姨的说法是男方有钱了。
大姨又回到了老房子一个人生活，后来因为小儿子结婚帮忙带孙子住到了县城儿子家，儿子媳妇在北京上班，孙子留在了老家，过年我回家，发现又找了一个老伴儿张嗲，这次我妈和儿女都不反对，因为张老头是一个退休教师，她们认为之前经济方面不会吃亏。但我去的时候，发现那个人什么都不做，坐着等吃，也跟我们这边的亲戚很冷漠，装聋作哑的样子，姐姐说不知道大姨怎么想的，六十多了带孩子已经很累了，还要找个老头去伺候，每个月张嗲给五百元给大姨买菜都不够，免费的保姆吗！
等我过年再回来，听说跟张嗲闹掰了，强悍的大姨要把他推到河里去淹死[笑cry]。孙子也大了被带回北京读书，这次大姨彻底回到了老房子，忍受着儿媳妇的白眼，让儿子们掏钱把老房子改建成了两层小楼，宽敞的晒坪、菜园、杂屋、猪栏、鸡舍，一应俱全，一个人生活在里面，养鸡养鸭养鹅喂猪布菜，定期给儿女邮寄攒下来的土鸡蛋鸭蛋鹅蛋，冬天大量的腊味年货。
去年过年回家发现大姨纹了眉，她不好意思地说被邻居年轻妹子拉去纹的。原来自己在老家又找了一个老伴儿刘嗲，因为对方年轻几岁，妈妈又开始了新一轮反对，认为大姨年纪这么大了为什么非要找老伴儿，两姐妹关系又疏远了。
这次五一回家，因为大姨七十五周岁生日，张嗲的子女妹妹等亲人也都来了，饭菜都是张嗲那边的亲人弄的，很勤快，起码不是让七十多岁的老人去伺候他们，妈妈有点改变想法说：以前张嗲和他的子女什么都不弄，就坐着等吃，这个刘嗲的子女在你大姨家很熟的样子看来不是第一次弄饭。
七十五岁的大姨还养着三头猪（无论子女怎么反对还是舍不得不养，但也在源源不断给子女输送正宗土猪肉），几十只鸡鸭鹅，网购了各种稀奇古怪但对她的生活适用的东西，用妈妈的话说：你大姨能不厉害嘛，冰箱都有四台！
大姨家门前是湖和山，正对着的山上是大姨夫的墓地，妈妈说清明的时候，大姨就划着竹排去对面的山上放鞭扫墓。“我可不敢坐”，妈妈说。
希望我的大姨能继续这么彪悍自我地活到一百岁！
《陈公岭》
浙江甬金高速公路，宁波奉化溪口镇与绍兴新昌沙溪镇交界处，有一段2公里长的隧道，叫“成功岭隧道”，过成功岭隧道就到绍兴嵊州金庭镇地界。
甬金高速未建之前，成功岭隧道的位置，就是奉化、新昌和嵊州三县交界之处，也是四明山与天台山交接的地方。也有一座山岭，当时，它叫陈公岭。
陈公，就是陈著（1214-1297），字子微，奉化跸驻乡三石村人。1256年，文天祥榜进士。任鹭州书院山长，授安福令，历知嘉兴。1268年，改知嵊县。
民国《嵊县志》记载：“陈公岭，在县东七十里孝嘉乡。旧名城固岭。宋邑令陈著，明州人，有惠政。及代去，民扳舆泣留，祖帐夹道送之岭上，因易今名。”
陈著知嵊四年，升任扬州通判。由于治理有方，迫使豪强收敛，百姓得以安居，诸如盗窃、抢掠、凶杀等重大案件，几乎绝迹，全县民众，称颂不已。
新县令李兴宗，率地方绅商一路送行。行至城东东郭村，百姓深感陈县令恩德，自发集中，蜂拥而至，自带干粮，设帐焚香，头顶香盘，夹道跪送。
陈著见此情景，感动得热泪盈眶，随即下轿，俯身抚慰称谢。乡民手攀轿杠，依依不舍，随轿而行。每过一村，夹道迎送，沿途数十里，连绵不绝。
一直送到县边境的城固岭上，陈著下轿，噙着泪致谢。陪送的李县令见状，深受感动，向陈著请教道：“民爱公如此深厚，公何以教我？”陈著回答道：“义利明而取予当，教化先而狱赋后；识大体而用小心，爱细发而公巨室，惟此而已！”
宋亡，陈著隐居雪窦山西坑村，享年84岁。著有《历代纪统》、《本堂先生文集》95卷、《陈著诗集》34卷、《陈著杂文》55卷，均收入《四库全书》。
嵊县人为纪念陈著，将陈著和嵊县父老惜别的城固岭，改名为“陈公岭”，将岭旁的一座山，命名为“陈公山”。小时候，父亲曾带着我，翻越过陈公岭。
不知为何，甬金高速命名隧道时，竟将“陈公岭”改成“成功岭”了。陈公岭，还是当年王羲之，隐居在金庭观和六诏时，往返于两地，必经的古道。
（2024.5.14 于杭州）
浙江甬金高速公路，宁波奉化溪口镇与绍兴新昌沙溪镇交界处，有一段2公里长的隧道，叫“成功岭隧道”，过成功岭隧道就到绍兴嵊州金庭镇地界。
甬金高速未建之前，成功岭隧道的位置，就是奉化、新昌和嵊州三县交界之处，也是四明山与天台山交接的地方。也有一座山岭，当时，它叫陈公岭。
陈公，就是陈著（1214-1297），字子微，奉化跸驻乡三石村人。1256年，文天祥榜进士。任鹭州书院山长，授安福令，历知嘉兴。1268年，改知嵊县。
民国《嵊县志》记载：“陈公岭，在县东七十里孝嘉乡。旧名城固岭。宋邑令陈著，明州人，有惠政。及代去，民扳舆泣留，祖帐夹道送之岭上，因易今名。”
陈著知嵊四年，升任扬州通判。由于治理有方，迫使豪强收敛，百姓得以安居，诸如盗窃、抢掠、凶杀等重大案件，几乎绝迹，全县民众，称颂不已。
新县令李兴宗，率地方绅商一路送行。行至城东东郭村，百姓深感陈县令恩德，自发集中，蜂拥而至，自带干粮，设帐焚香，头顶香盘，夹道跪送。
陈著见此情景，感动得热泪盈眶，随即下轿，俯身抚慰称谢。乡民手攀轿杠，依依不舍，随轿而行。每过一村，夹道迎送，沿途数十里，连绵不绝。
一直送到县边境的城固岭上，陈著下轿，噙着泪致谢。陪送的李县令见状，深受感动，向陈著请教道：“民爱公如此深厚，公何以教我？”陈著回答道：“义利明而取予当，教化先而狱赋后；识大体而用小心，爱细发而公巨室，惟此而已！”
宋亡，陈著隐居雪窦山西坑村，享年84岁。著有《历代纪统》、《本堂先生文集》95卷、《陈著诗集》34卷、《陈著杂文》55卷，均收入《四库全书》。
嵊县人为纪念陈著，将陈著和嵊县父老惜别的城固岭，改名为“陈公岭”，将岭旁的一座山，命名为“陈公山”。小时候，父亲曾带着我，翻越过陈公岭。
不知为何，甬金高速命名隧道时，竟将“陈公岭”改成“成功岭”了。陈公岭，还是当年王羲之，隐居在金庭观和六诏时，往返于两地，必经的古道。
（2024.5.14 于杭州）
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