商圣范蠡：年轻时看远，中年时看透，老年时看淡。
春秋战国时期，有这样一位智者。
他虽然出身贫寒，但志存高远。
他与辅佐越王勾践，成功打败吴王夫差，在功成名就之时，又急流勇退。
在他从商的19年中，曾经三次散尽家财，又三次重新发家，成为一代商祖。
回顾他这一生，从一个一穷二白的平民，到上将军、宰相、亿万富翁，每次都是白手起家，但都收获了巨大的成就。
他就是千秋商祖范蠡。而他的成功离不开以下三点:
年轻时看远
公元前526年，在春秋战国的楚国宛地，一个男婴呱呱落地，出生没多久范蠡父母就相继离世，由哥哥和嫂子抚养成人。
虽然青年时期的范蠡是一位学富五车、远近闻名的饱学之士。但他的行为举止怪异，常常佯装痴狂，“疯疯颠颠”，独来独往。被乡人称之为“疯子”。
范蠡特立独行的名号很快传到了县令文种的耳朵里，于是他诚心相邀，以礼相待，打动了范蠡，两个人相谈甚欢，相恨见晚。
范蠡最初想成就一番事业的目标是吴国，他很早就预测到位于东南的吴、越两国将有强盛崛起之势，但吴国已有孙武和伍子胥两位大能人，故又改变主意和文种一块去了越国。
越国有一位叫石买的大臣妒贤嫉能，他向越王进谏：“一个拿自己的美色到处招摇的女人可不是一个好女人，一个拿自己的知识到处宣扬的文人也不可靠。”
越王于是便命范蠡对越国各地进行考察，熟悉国情，了解民意。
范蠡的离开其实也不是真的离开，只是为他以后的辅佐国君积聚力量。
公元前496年，勾践继位，在文种的努力下，范蠡重回诸暨，而勾践也很赏识范蠡的才华，先是启用范蠡做大夫，后又被擢升为上将军。
从范蠡的种种举动来说，他是一个具有独立之思想、自由之灵魂的人。
他不按常理出牌，在所有人看来，吴国似乎是越国永远不可能超越的对手，但他却选择了处于劣势的越国，也说明他更喜欢有挑战性的人生。
或许年轻的时候，很低的天空让我们不能展翅翱翔，但我们也可以把目光投向远方，去寻找人生的另一种可能。
纵然身处泥泞，也依然不忘初心、砥砺前行。这样就能在一次次飞翔中不断打牢自己的根基。
中年时看透
公元前494年，勾践不听范蠡的劝告，与吴军决战，被围困后，勾践面前只剩下两条出路：一是死战，二是请降。
在当时，能把危机变成转机，只有范蠡能做到。
在第一次求和失败后，范蠡提议可以行贿伯嚭，因为吴国伍子胥是一位有勇有谋的忠臣，而太宰伯嚭贪财好色，把他作为突破口，或许还能寻求最后一线生机。
会稽之围解开后，他们又面临了更大的难关，勾践要入吴为奴，侍奉夫差。
在入吴为奴的日子里，范蠡三施苦肉计，其中最经典的当属勾践尝夫差的粪便这一出。
吴王夫差久卧病榻，一直没见好，勾践担心吴王病死，自己也会性命不保。
于是范蠡给勾践出主意，大王你可以去尝他的大便，以表自己的忠心。因为我已经推算过了，他的病能够痊愈。于是第二日，勾践果真按照范蠡说的去做了。
这让吴王夫差很感动，没多久，吴王的病得以痊愈，特地大宴宾客，而此时的越王主仆由奴隶直接摇身一变成了吴王的座上宾。不久后他们苦尽甘来，得以回国。
回国后的勾践卧薪尝胆，时时不忘为奴之耻，屡次想攻打吴国，但都被范蠡以时机还不成熟进行劝阻。
之后趁吴国虚弱，越王终于发动了战争，把吴王围在了姑苏山上，面对吴王的讲和，勾践几欲和解，却被范蠡拦下。
他对勾践说：“如今越国灭吴，是老天爷给的机会，难道您真的忘了会稽山之辱了吗？”
经此一役，夫差自杀，吴国灭亡，勾践也实现了自己一代霸主的梦想。
此时的范蠡在越国已是位居一人之下、万人之上，却选择了急流勇退。
他深知 “福之祸所兮”的道理，当权力达到顶峰时，只有及早抽身，才能避免灾祸。
在临行前他给好朋友文种留了一封信，大意是飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。劝他离开越国。
比较看重功名的文种，他想着这么些年自己为越国所做的贡献，料想越王不会拿自己怎么样，结局却是被越王逼迫自杀。
范蠡由一个放荡不羁的名士变成谋臣。虽然性格怪异，但他的思想总是贯穿一种顺应社会、顺应自然、外道内儒的思想，这让他对事对人能保持一种非常平和的心态。
这种体察人情练达、通透的姿态，让他懂得在人生巅峰之时能全身已退，在进退之间把握住自己人生的张力和尺度，不为名利所累，从而拥有自在而逍遥的一生。
老年时看淡
看到过这样一段话：
一个人行至暮年，当所有的豪情和光芒都已随风而逝，功名利禄也将成为过眼云烟，这个世界上所能衡量的东西，此时都成了身外之物。这个时候反倒是那些无形的东西，更易勾起我们缅怀、记忆和珍藏。
深以为然。
当你看淡万般风景时，你也顿悟了生命的意义。
对范蠡而言，他更愿意毫无限制地顺应自己的性情，去尝试一切新的冒险活动。
功成身退后的范蠡，已经是一个五十多岁的中年人，他经商的第一站是齐国。
据《史记.越王勾践世家》记载：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数十万。”
智慧过人的范蠡，虽然做生意对他而言还是头一遭，但他的“鴟夷子皮”名号还是很快就打响了。
齐王在听说了他的事情后，慕名而来，请他出任齐国丞相，但却被范蠡拒绝，他散尽家财，分给当地百姓，然后带着家人悄悄迁徙到了离齐国首都临淄较远的陶地重起炉灶。
在陶山脚下，范蠡有了另一个名字“陶朱公”，他尽情施展着自己的经商才华，把自己过去治国治军的谋略，都用在了商道上。
他在拥有财富的同时，更拥有一份清淡的智慧，19年内他曾经三次获致千万巨金，不过，他又将之全部回馈给了乡亲们。 他的经商之道也给后人也留下了一些有益的道理：见好就收，不要贪婪，否则不仅不能赚到，反而会失去。 人这一生，名利是我们的必遇关口，肆意追逐者多，淡薄待之者少。 范蠡用自己的自在和洒脱告诉我们，当我们智慧地看待财富时，便可收获一份生命的宽度。 人生不易，匆匆几十载 观范蠡这一生，无论是从政还是从商，他都能干得风生水起。 人生的大智慧，在他身上得到了淋漓尽致的体现。 他的一生让我们明白： 年轻时看远，不急功近利，才能活得自在广博； 中年之时，懂得顺势而为，温良恭谦，才能拥有通达的人生； 人至暮年，甘于寂寞、不求闻达。不以物喜，不以己悲。不被浮躁纷扰所诱惑，才能得一份清明的心境，还原一个真实的自我。 成功的人生需要经营，范蠡成功人生的三重境界，愿你我都能拥有。 https://t.cn/RCcmYWI
春秋战国时期，有这样一位智者。
他虽然出身贫寒，但志存高远。
他与辅佐越王勾践，成功打败吴王夫差，在功成名就之时，又急流勇退。
在他从商的19年中，曾经三次散尽家财，又三次重新发家，成为一代商祖。
回顾他这一生，从一个一穷二白的平民，到上将军、宰相、亿万富翁，每次都是白手起家，但都收获了巨大的成就。
他就是千秋商祖范蠡。而他的成功离不开以下三点:
年轻时看远
公元前526年，在春秋战国的楚国宛地，一个男婴呱呱落地，出生没多久范蠡父母就相继离世，由哥哥和嫂子抚养成人。
虽然青年时期的范蠡是一位学富五车、远近闻名的饱学之士。但他的行为举止怪异，常常佯装痴狂，“疯疯颠颠”，独来独往。被乡人称之为“疯子”。
范蠡特立独行的名号很快传到了县令文种的耳朵里，于是他诚心相邀，以礼相待，打动了范蠡，两个人相谈甚欢，相恨见晚。
范蠡最初想成就一番事业的目标是吴国，他很早就预测到位于东南的吴、越两国将有强盛崛起之势，但吴国已有孙武和伍子胥两位大能人，故又改变主意和文种一块去了越国。
越国有一位叫石买的大臣妒贤嫉能，他向越王进谏：“一个拿自己的美色到处招摇的女人可不是一个好女人，一个拿自己的知识到处宣扬的文人也不可靠。”
越王于是便命范蠡对越国各地进行考察，熟悉国情，了解民意。
范蠡的离开其实也不是真的离开，只是为他以后的辅佐国君积聚力量。
公元前496年，勾践继位，在文种的努力下，范蠡重回诸暨，而勾践也很赏识范蠡的才华，先是启用范蠡做大夫，后又被擢升为上将军。
从范蠡的种种举动来说，他是一个具有独立之思想、自由之灵魂的人。
他不按常理出牌，在所有人看来，吴国似乎是越国永远不可能超越的对手，但他却选择了处于劣势的越国，也说明他更喜欢有挑战性的人生。
或许年轻的时候，很低的天空让我们不能展翅翱翔，但我们也可以把目光投向远方，去寻找人生的另一种可能。
纵然身处泥泞，也依然不忘初心、砥砺前行。这样就能在一次次飞翔中不断打牢自己的根基。
中年时看透
公元前494年，勾践不听范蠡的劝告，与吴军决战，被围困后，勾践面前只剩下两条出路：一是死战，二是请降。
在当时，能把危机变成转机，只有范蠡能做到。
在第一次求和失败后，范蠡提议可以行贿伯嚭，因为吴国伍子胥是一位有勇有谋的忠臣，而太宰伯嚭贪财好色，把他作为突破口，或许还能寻求最后一线生机。
会稽之围解开后，他们又面临了更大的难关，勾践要入吴为奴，侍奉夫差。
在入吴为奴的日子里，范蠡三施苦肉计，其中最经典的当属勾践尝夫差的粪便这一出。
吴王夫差久卧病榻，一直没见好，勾践担心吴王病死，自己也会性命不保。
于是范蠡给勾践出主意，大王你可以去尝他的大便，以表自己的忠心。因为我已经推算过了，他的病能够痊愈。于是第二日，勾践果真按照范蠡说的去做了。
这让吴王夫差很感动，没多久，吴王的病得以痊愈，特地大宴宾客，而此时的越王主仆由奴隶直接摇身一变成了吴王的座上宾。不久后他们苦尽甘来，得以回国。
回国后的勾践卧薪尝胆，时时不忘为奴之耻，屡次想攻打吴国，但都被范蠡以时机还不成熟进行劝阻。
之后趁吴国虚弱，越王终于发动了战争，把吴王围在了姑苏山上，面对吴王的讲和，勾践几欲和解，却被范蠡拦下。
他对勾践说：“如今越国灭吴，是老天爷给的机会，难道您真的忘了会稽山之辱了吗？”
经此一役，夫差自杀，吴国灭亡，勾践也实现了自己一代霸主的梦想。
此时的范蠡在越国已是位居一人之下、万人之上，却选择了急流勇退。
他深知 “福之祸所兮”的道理，当权力达到顶峰时，只有及早抽身，才能避免灾祸。
在临行前他给好朋友文种留了一封信，大意是飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。劝他离开越国。
比较看重功名的文种，他想着这么些年自己为越国所做的贡献，料想越王不会拿自己怎么样，结局却是被越王逼迫自杀。
范蠡由一个放荡不羁的名士变成谋臣。虽然性格怪异，但他的思想总是贯穿一种顺应社会、顺应自然、外道内儒的思想，这让他对事对人能保持一种非常平和的心态。
这种体察人情练达、通透的姿态，让他懂得在人生巅峰之时能全身已退，在进退之间把握住自己人生的张力和尺度，不为名利所累，从而拥有自在而逍遥的一生。
老年时看淡
看到过这样一段话：
一个人行至暮年，当所有的豪情和光芒都已随风而逝，功名利禄也将成为过眼云烟，这个世界上所能衡量的东西，此时都成了身外之物。这个时候反倒是那些无形的东西，更易勾起我们缅怀、记忆和珍藏。
深以为然。
当你看淡万般风景时，你也顿悟了生命的意义。
对范蠡而言，他更愿意毫无限制地顺应自己的性情，去尝试一切新的冒险活动。
功成身退后的范蠡，已经是一个五十多岁的中年人，他经商的第一站是齐国。
据《史记.越王勾践世家》记载：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数十万。”
智慧过人的范蠡，虽然做生意对他而言还是头一遭，但他的“鴟夷子皮”名号还是很快就打响了。
齐王在听说了他的事情后，慕名而来，请他出任齐国丞相，但却被范蠡拒绝，他散尽家财，分给当地百姓，然后带着家人悄悄迁徙到了离齐国首都临淄较远的陶地重起炉灶。
在陶山脚下，范蠡有了另一个名字“陶朱公”，他尽情施展着自己的经商才华，把自己过去治国治军的谋略，都用在了商道上。
他在拥有财富的同时，更拥有一份清淡的智慧，19年内他曾经三次获致千万巨金，不过，他又将之全部回馈给了乡亲们。 他的经商之道也给后人也留下了一些有益的道理：见好就收，不要贪婪，否则不仅不能赚到，反而会失去。 人这一生，名利是我们的必遇关口，肆意追逐者多，淡薄待之者少。 范蠡用自己的自在和洒脱告诉我们，当我们智慧地看待财富时，便可收获一份生命的宽度。 人生不易，匆匆几十载 观范蠡这一生，无论是从政还是从商，他都能干得风生水起。 人生的大智慧，在他身上得到了淋漓尽致的体现。 他的一生让我们明白： 年轻时看远，不急功近利，才能活得自在广博； 中年之时，懂得顺势而为，温良恭谦，才能拥有通达的人生； 人至暮年，甘于寂寞、不求闻达。不以物喜，不以己悲。不被浮躁纷扰所诱惑，才能得一份清明的心境，还原一个真实的自我。 成功的人生需要经营，范蠡成功人生的三重境界，愿你我都能拥有。 https://t.cn/RCcmYWI
人为什么要结婚啊？
当你老的时候，或是需要被照顾的时候，那个人可以理直气壮的一直陪在你身边。
曾经的我们多想能拥有这样一段能相伴到老，互相扶持的感情啊。
只是后来的我们出于各种各样的原因，可能会与初心背道而驰，可能没有得到完美的结局，但其实我们也只是都以自己以为的方式爱着。
虽然结果可能有些悲伤......
1
我快死了，希望你能嫁个老实人；我知道你快死了，我会嫁个老实人
张哲凯跟宋媛媛，一个是父母离世，被母亲抛弃的可怜人；一个是遭遇家人突然双双离世的伤心人。
类似的遭遇让两颗孤单的心慢慢靠近，成为不可分割的一部分。
张哲凯由于知道自己带有癌症细胞而不敢轻易对宋媛媛许诺，生前唯一的愿望就是希望宋媛媛能找到一个身体健康的老实人，即使自己心痛到窒息。
而宋媛媛早就知道了张哲凯的病情，也知道他心中所愿，为了让他安心，也这么做了，即使心不甘情不愿。
一个为了你好，一个甘愿成全，但他们唯独忽略了自己，忽略了自己内心的所思所感。
尽管他们的确是以自己的方式无私的爱着。
有的时候，我们都以为这么做是为了对方好，但却没有意识到，对方想要的好其实只是你。
爱情有的时候其实也该自私一点，不把内心的想法与对方摊开，你又如何能知道对方心里是怎么想的，不知道对方心里是如何想的，又如何能真正做出对对方好的事。
说到底，我们都没法为对方做出决定，不负当下，珍惜拥有的每一刻，在有限的生命里留下更多更美好的回忆，即是不负对方不负自己。
2
要不要争取幸福都在自己的一念之间，没有回头又有什么要紧呢
有一次，宋媛媛看着张哲凯的背影，想着要是张哲凯回头，自己就大胆的告诉他，自己不在乎什么，只想跟他在一起。
而张哲凯在宋媛媛试完婚纱后，也在天桥上狂奔流泪，甚至出现了宋媛媛穿着婚纱出现在他眼前的幻觉。
试想，如果宋媛媛当初能再勇敢一些，即使对方没转身也去牵了他的手；如果那天出现在天桥上的宋媛媛不是幻觉，而是张哲凯真的追上了宋媛媛，
那么，他们是否能改变一点点。
哪怕只是快乐一阵子，也许宋媛媛就有了活下去的信念，结局就有可能改写。
两人都以自己认为的方式爱着，沉浸在自己的思维里，不敢主动跳脱打破这一僵局。
但是爱终归是件需要勇气的事，永远不要让那一点点造成永久的遗憾；
爱是需要自己争取的，更要及时，差一秒就有可能是得到与失去、拥有与遗憾间的千差万别。
幸福有的时候只在自己的一念之间，如果伸伸手就有可能得到幸福，那么，对方在那一刻有没有回头又有什么关系呢，两个人之间总有一方是要主动的，不是吗？
3
别把爱情看得太轻
张哲凯觉得只要宋媛媛找到了理想的另一半，那么，即使他离去，宋媛媛也能好好的活。
但他忽略了，对方是跟他一样孤独的人，在两人十几年的陪伴里，双方都已经成为了彼此的一部分，强行分割就等于是要对方的命。
果然，故事也是以张哲凯因病去世，宋媛媛为爱殉情这样的悲剧结尾。
是我把爱情看轻了。
这样的感慨相信不只是剧中的摄影师会发出，如果张哲凯能预知这一结局，也会这么认为吧。
但剧中的他们没有那么多的早知道，他们只是用自己以为的方式深深的爱着，然后双双离世。
爱情有的时候很轻，轻到一件小事就可以摧毁；爱情有的时候很重，重到生命都无法承受。
而这完全在于你看待爱情的态度，你待它轻，它会待你更轻；你待它重，它也定不负你。
正如片中所说的那样，
爱情如果需要解释的话，就不会有那么多人痛苦了。
的确，爱情不需要解释，一切皆有其因果，仅此而已。
4
我们都只是以自己的方式爱着
很多时候我们不是不爱，也不是不够爱，我们只是以自己认为的方式爱着。
张哲凯的简单愿望，宋媛媛的无私成全；张哲凯的独自追赶，宋媛媛的等待回头；张哲凯的遗憾离世，宋媛媛的为爱追随。
从某个角度来说，他们也都只是在以自己认为的方式好好的爱着对方，只是在爱的过程中已经迷失了自我，模糊了自己的需要以及对方的真实愿景。
从自己的角度，以自己认为的方式爱着对方没什么不好。但从爱情的角度，如果爱的太无私，那么这段感情也就趋于单方面的情感付出。结局难以完美也就理所当然。
人生本就不完美，自己以为的不见得就是最完美的处理方式。
与其悲上加悲，不如别太钻在自己的思维里，跳出来自私一把，给人生留下一些美好记忆也未尝不可。
面对爱情，我们要珍惜、要勇敢甚至可以自私一些，不要永远以我们以为的方式去爱，也永远别看轻了爱情。
当你老的时候，或是需要被照顾的时候，那个人可以理直气壮的一直陪在你身边。
曾经的我们多想能拥有这样一段能相伴到老，互相扶持的感情啊。
只是后来的我们出于各种各样的原因，可能会与初心背道而驰，可能没有得到完美的结局，但其实我们也只是都以自己以为的方式爱着。
虽然结果可能有些悲伤......
1
我快死了，希望你能嫁个老实人；我知道你快死了，我会嫁个老实人
张哲凯跟宋媛媛，一个是父母离世，被母亲抛弃的可怜人；一个是遭遇家人突然双双离世的伤心人。
类似的遭遇让两颗孤单的心慢慢靠近，成为不可分割的一部分。
张哲凯由于知道自己带有癌症细胞而不敢轻易对宋媛媛许诺，生前唯一的愿望就是希望宋媛媛能找到一个身体健康的老实人，即使自己心痛到窒息。
而宋媛媛早就知道了张哲凯的病情，也知道他心中所愿，为了让他安心，也这么做了，即使心不甘情不愿。
一个为了你好，一个甘愿成全，但他们唯独忽略了自己，忽略了自己内心的所思所感。
尽管他们的确是以自己的方式无私的爱着。
有的时候，我们都以为这么做是为了对方好，但却没有意识到，对方想要的好其实只是你。
爱情有的时候其实也该自私一点，不把内心的想法与对方摊开，你又如何能知道对方心里是怎么想的，不知道对方心里是如何想的，又如何能真正做出对对方好的事。
说到底，我们都没法为对方做出决定，不负当下，珍惜拥有的每一刻，在有限的生命里留下更多更美好的回忆，即是不负对方不负自己。
2
要不要争取幸福都在自己的一念之间，没有回头又有什么要紧呢
有一次，宋媛媛看着张哲凯的背影，想着要是张哲凯回头，自己就大胆的告诉他，自己不在乎什么，只想跟他在一起。
而张哲凯在宋媛媛试完婚纱后，也在天桥上狂奔流泪，甚至出现了宋媛媛穿着婚纱出现在他眼前的幻觉。
试想，如果宋媛媛当初能再勇敢一些，即使对方没转身也去牵了他的手；如果那天出现在天桥上的宋媛媛不是幻觉，而是张哲凯真的追上了宋媛媛，
那么，他们是否能改变一点点。
哪怕只是快乐一阵子，也许宋媛媛就有了活下去的信念，结局就有可能改写。
两人都以自己认为的方式爱着，沉浸在自己的思维里，不敢主动跳脱打破这一僵局。
但是爱终归是件需要勇气的事，永远不要让那一点点造成永久的遗憾；
爱是需要自己争取的，更要及时，差一秒就有可能是得到与失去、拥有与遗憾间的千差万别。
幸福有的时候只在自己的一念之间，如果伸伸手就有可能得到幸福，那么，对方在那一刻有没有回头又有什么关系呢，两个人之间总有一方是要主动的，不是吗？
3
别把爱情看得太轻
张哲凯觉得只要宋媛媛找到了理想的另一半，那么，即使他离去，宋媛媛也能好好的活。
但他忽略了，对方是跟他一样孤独的人，在两人十几年的陪伴里，双方都已经成为了彼此的一部分，强行分割就等于是要对方的命。
果然，故事也是以张哲凯因病去世，宋媛媛为爱殉情这样的悲剧结尾。
是我把爱情看轻了。
这样的感慨相信不只是剧中的摄影师会发出，如果张哲凯能预知这一结局，也会这么认为吧。
但剧中的他们没有那么多的早知道，他们只是用自己以为的方式深深的爱着，然后双双离世。
爱情有的时候很轻，轻到一件小事就可以摧毁；爱情有的时候很重，重到生命都无法承受。
而这完全在于你看待爱情的态度，你待它轻，它会待你更轻；你待它重，它也定不负你。
正如片中所说的那样，
爱情如果需要解释的话，就不会有那么多人痛苦了。
的确，爱情不需要解释，一切皆有其因果，仅此而已。
4
我们都只是以自己的方式爱着
很多时候我们不是不爱，也不是不够爱，我们只是以自己认为的方式爱着。
张哲凯的简单愿望，宋媛媛的无私成全；张哲凯的独自追赶，宋媛媛的等待回头；张哲凯的遗憾离世，宋媛媛的为爱追随。
从某个角度来说，他们也都只是在以自己认为的方式好好的爱着对方，只是在爱的过程中已经迷失了自我，模糊了自己的需要以及对方的真实愿景。
从自己的角度，以自己认为的方式爱着对方没什么不好。但从爱情的角度，如果爱的太无私，那么这段感情也就趋于单方面的情感付出。结局难以完美也就理所当然。
人生本就不完美，自己以为的不见得就是最完美的处理方式。
与其悲上加悲，不如别太钻在自己的思维里，跳出来自私一把，给人生留下一些美好记忆也未尝不可。
面对爱情，我们要珍惜、要勇敢甚至可以自私一些，不要永远以我们以为的方式去爱，也永远别看轻了爱情。
布施功德，如何消除没房子住的恶因?
首先要看看自己小时候有没有掏过鸟窝、蜜蜂窝，有没有捅过蚂蚁洞穴，造成这些小动物居无定所，无家可归，如果有，请马上虔诚忏悔，并发愿不再做这样的事情，还要劝别人不再做这样的事情!
如果有建寺的功德要多多参与，很多寺院因为年代久远建筑已经比较老化，如果有重建，整修的机会要尽最大的可能去参与，因为寺院是很多高僧大德和善信修行的地方，帮助了这些人，让他们生活稳定，安心修行，功德是很大的，所谓种什么因得什么果，种的是帮无数善信僧众得到稳定修行和生活的因，自然在因缘具足的情况下自己也会得到拥有稳定住所的果. 三世因果经里面也是讲的很清楚. 这辈子住高楼大厦，住好房子，有很多房产是什么因，前世帮助修寺修庵所种的因啊！
另外就是多多读诵大乘经典例如金刚经回向自己早日有足够的福报买房，最好每天几遍，一定要有信心，切不可怀疑或毁谤。一切功德来自于信心，一直念到梦想成真，慢慢的你就会发现生活越来越好，越来越顺.
有人问，自己都没房，还怎么布施住房给别人呢?
其实即使没有自己所谓的产权房，你临时租住的房子一样可以布施。
又问了，这么小，自己都不够住，怎么布施给别人啊?
其实，布施的对象不仅仅是我们人类啊，还包括一切动物，所以善待来到你家里的任何动物吧!比如蟑螂、蚂蚁，不要把他们看出讨厌的对象，以广大心、平等心看待一切动物。因为这些动物也是未来佛，慢慢你就想通了。
房子有宽裕的话，尽量布施给需要的人，比如远方来的亲人，即使家里不方便，也可以帮忙解决对方的住房问题。
尤其是买了好房子的，更要想到改善父母的住房，把好房子让给父母住，父母就是家里的两尊佛啊。可惜现在很多人都反过来了。
如果以上这些你什么也做不到的，您至少可以发愿“愿一切众生都有自己的住房，不用冷冻挨饿，不用被风吹雨打，不用再居无定所”!发菩提心可以真实改变命运的!
因果是种瓜得瓜种豆得豆，有些人说，我只要财布施就好了，有了钱一切都有了，如果这样认为的话，和常说的有钱就有幸福没多大区别。
你如果种了房子的因，比如地震、海啸等，失去的也会回来。如果你没种房子的因，虽然暂时你用钱买到了，但也许很快会失去，阿弥陀佛。
《佛说布施经》
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心适悦无散乱失。四亲手施。得手指纤长身相端正。五为他施。复得他人行大舍施。六依教施。心离取相得无为福。七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。九以上味施。得味中上味充益肢体。十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。十一以广大心施。得无量广大之福。十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。十四以衣服施。得上妙衣庄严身相。十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。十六以卧具施。得生贵族资具光洁。十七以象马车辇施。得四神足无拥妙用。十八以汤药施。得安隐快乐无诸疾病。十九以经法施。得宿命等通。二十以花果施。得七觉支花。二十一以花鬘施。得脱贪嗔痴垢。二十二以香施。得离烦恼臭秽。二十三以伞盖施。得法自在。二十四以铃铎施。得言音美妙。二十五以音乐施。得梵音深妙。二十六以然灯施。得天眼清净。二十七以缯彩疋帛施。得解脱衣服。二十八以香水洒如来塔庙。二十九以香水浴如来身。三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。三十一以香水施浴众僧。得富贵家生少病安乐。三十二以慈心施。得颜貌和悦无诸嗔恨。三十三以悲心施。得离杀害。三十四以喜心施。得无所畏远离忧恼。三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。三十六以种种施。得种种福。三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。佛告诸苾刍。如是三十七种。智者所行微妙施行。汝今受持。
尔时舍卫国王白佛言。世尊。我等云何而行布施。佛言。大王。若求胜妙福报而行施时。慈心不杀离诸嫉妒。正见相应远于不善。坚持禁戒亲近善友。闭恶趣门开生天路。自利利他其心平等。若如是施。是真布施。是大福田。复次行施。随自心愿获其报应。或以妙色名香珍味软触。亲手布施。得众人尊重眷属圆满富贵安乐之报或以饮食布施。而得大力。或以酥油之灯布施。而得天眼。或以音乐布施。而得天耳。或以汤药布施。而得长寿。或以住处布施。而得楼阁田园。或以法说布施。而得甘露。佛言。大王。若以十善行施。复得十种报应。十善者。不杀生。不偷盗。不淫欲。不妄语。不绮语。不恶口。不两舌。不贪。不嗔。不痴而得命不中夭。财无散失。眷属清洁。所言诚谛。离诸嫉妒。人所喜见。亲友和睦。不堕贫贱。颜貌端正。智慧相应。获报如是。佛言。大王。若以上妙饮食供养三宝。得五种利益。身相端严。气力增盛。寿命延长。快乐安隐。成就辩才。如是南赡部洲一切众生。父母妻子男女眷属。如上布施随愿所求无不圆满。说此法已。皆大欢喜。作礼而退。 https://t.cn/EJxfJUx https://t.cn/EJj06oH
首先要看看自己小时候有没有掏过鸟窝、蜜蜂窝，有没有捅过蚂蚁洞穴，造成这些小动物居无定所，无家可归，如果有，请马上虔诚忏悔，并发愿不再做这样的事情，还要劝别人不再做这样的事情!
如果有建寺的功德要多多参与，很多寺院因为年代久远建筑已经比较老化，如果有重建，整修的机会要尽最大的可能去参与，因为寺院是很多高僧大德和善信修行的地方，帮助了这些人，让他们生活稳定，安心修行，功德是很大的，所谓种什么因得什么果，种的是帮无数善信僧众得到稳定修行和生活的因，自然在因缘具足的情况下自己也会得到拥有稳定住所的果. 三世因果经里面也是讲的很清楚. 这辈子住高楼大厦，住好房子，有很多房产是什么因，前世帮助修寺修庵所种的因啊！
另外就是多多读诵大乘经典例如金刚经回向自己早日有足够的福报买房，最好每天几遍，一定要有信心，切不可怀疑或毁谤。一切功德来自于信心，一直念到梦想成真，慢慢的你就会发现生活越来越好，越来越顺.
有人问，自己都没房，还怎么布施住房给别人呢?
其实即使没有自己所谓的产权房，你临时租住的房子一样可以布施。
又问了，这么小，自己都不够住，怎么布施给别人啊?
其实，布施的对象不仅仅是我们人类啊，还包括一切动物，所以善待来到你家里的任何动物吧!比如蟑螂、蚂蚁，不要把他们看出讨厌的对象，以广大心、平等心看待一切动物。因为这些动物也是未来佛，慢慢你就想通了。
房子有宽裕的话，尽量布施给需要的人，比如远方来的亲人，即使家里不方便，也可以帮忙解决对方的住房问题。
尤其是买了好房子的，更要想到改善父母的住房，把好房子让给父母住，父母就是家里的两尊佛啊。可惜现在很多人都反过来了。
如果以上这些你什么也做不到的，您至少可以发愿“愿一切众生都有自己的住房，不用冷冻挨饿，不用被风吹雨打，不用再居无定所”!发菩提心可以真实改变命运的!
因果是种瓜得瓜种豆得豆，有些人说，我只要财布施就好了，有了钱一切都有了，如果这样认为的话，和常说的有钱就有幸福没多大区别。
你如果种了房子的因，比如地震、海啸等，失去的也会回来。如果你没种房子的因，虽然暂时你用钱买到了，但也许很快会失去，阿弥陀佛。
《佛说布施经》
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心适悦无散乱失。四亲手施。得手指纤长身相端正。五为他施。复得他人行大舍施。六依教施。心离取相得无为福。七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。九以上味施。得味中上味充益肢体。十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。十一以广大心施。得无量广大之福。十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。十四以衣服施。得上妙衣庄严身相。十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。十六以卧具施。得生贵族资具光洁。十七以象马车辇施。得四神足无拥妙用。十八以汤药施。得安隐快乐无诸疾病。十九以经法施。得宿命等通。二十以花果施。得七觉支花。二十一以花鬘施。得脱贪嗔痴垢。二十二以香施。得离烦恼臭秽。二十三以伞盖施。得法自在。二十四以铃铎施。得言音美妙。二十五以音乐施。得梵音深妙。二十六以然灯施。得天眼清净。二十七以缯彩疋帛施。得解脱衣服。二十八以香水洒如来塔庙。二十九以香水浴如来身。三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。三十一以香水施浴众僧。得富贵家生少病安乐。三十二以慈心施。得颜貌和悦无诸嗔恨。三十三以悲心施。得离杀害。三十四以喜心施。得无所畏远离忧恼。三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。三十六以种种施。得种种福。三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。佛告诸苾刍。如是三十七种。智者所行微妙施行。汝今受持。
尔时舍卫国王白佛言。世尊。我等云何而行布施。佛言。大王。若求胜妙福报而行施时。慈心不杀离诸嫉妒。正见相应远于不善。坚持禁戒亲近善友。闭恶趣门开生天路。自利利他其心平等。若如是施。是真布施。是大福田。复次行施。随自心愿获其报应。或以妙色名香珍味软触。亲手布施。得众人尊重眷属圆满富贵安乐之报或以饮食布施。而得大力。或以酥油之灯布施。而得天眼。或以音乐布施。而得天耳。或以汤药布施。而得长寿。或以住处布施。而得楼阁田园。或以法说布施。而得甘露。佛言。大王。若以十善行施。复得十种报应。十善者。不杀生。不偷盗。不淫欲。不妄语。不绮语。不恶口。不两舌。不贪。不嗔。不痴而得命不中夭。财无散失。眷属清洁。所言诚谛。离诸嫉妒。人所喜见。亲友和睦。不堕贫贱。颜貌端正。智慧相应。获报如是。佛言。大王。若以上妙饮食供养三宝。得五种利益。身相端严。气力增盛。寿命延长。快乐安隐。成就辩才。如是南赡部洲一切众生。父母妻子男女眷属。如上布施随愿所求无不圆满。说此法已。皆大欢喜。作礼而退。 https://t.cn/EJxfJUx https://t.cn/EJj06oH
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