作为文化遗产社会性延续的博物馆文创研发思考 ——以“Take me to（带我去）”系列文创为例
近年来，各级文博机构都在加强文物保护利用和文化遗产保护传承的基础上，注重文物价值挖掘阐释，讲好中国故事，力争通过展陈体系、传播体系、服务体系以及管理体系建设工作的深入推进，让文物活起来，让文化遗产活起来。
在强调“包容性、社区参与和可持续的重要性”的博物馆新定义下，应充分认识到文化遗产活化利用的本质：确认文化遗产的多元性，培养文化遗产辐射区域内群体的文化尊严以及对他们的尊重，面对不同理解的文化遗产内涵，除传统的展示传播方式外，还要采用更灵活的文化遗产展示方式，寻找多种途径以容纳不同的叙述过去的方式。其中，博物馆文创已成为提高文物研究阐释和展示传播水平的重要着力点。
博物馆文创的设计原则不外乎：挖掘文化内涵，传递历史文化价值；创新设计理念，突出特色魅力；注重实用性和可持续性等。但中小博物馆在文创工作中面临着各种问题，地方政策、资金来源、人才技术、经营管理、宣传推广等，同时还缺乏有效的监管和支持机制，这些都极大地制约了中小博物馆文创工作的发展，设计原则解决不了根本性问题。因此，中小博物馆对博物馆文创工作的理解和思考更不能仅仅停留在研发、生产和销售的层面，相反，面对中小博物馆开展文创工作时，面对各类困境接踵而至的现实，博物馆文创工作者更需要深刻地认识到：博物馆文创是另一个维度上的文化遗产的对话空间，其本质是“文化遗产的社会性延续”，必须将博物馆文创视为以不同的展示传播方式叙述并延续文化遗产的途径之一。
九江市博物馆“Takemeto（带我去）”品牌文创产品的研发项目，正是基于以上观点展开的尝试。
2023年江西省国际博物馆日主会场活动当日推出该品牌文创产品首批珍藏版参观券系列1套16张。通过小小的一张参观卷，借助馆藏国家一级文物穿越到该文物对应的历史时空，如“带我去大宋”“带我去强汉”等，选择反映对应年代古人生活场景的传世绘画作品作为同等设计元素，感受文物所在的历史时空中古人的生活点滴。其中“元青花牡丹纹塔式盖瓶”等部分文物首次“以实物+裸眼3D文物秀+数字化文物展柜”的全新展陈方式，在刚刚结束重大改陈重新开放的基本陈列“九派云横”（新时代博物馆百大陈列展览精品）与公众见面，扫描参观券背面的二维码可在手机上观赏3D文物并收听文物解读。
以馆藏国家一级文物“唐白釉执壶”为例，参观券底图画作为“明四家”仇英所作《浔阳送别图》，是送别图中难得一见的青绿主调的传世佳作。画面素材来自唐代白居易被贬江州（即今日九江）时所作的长篇叙事诗《琵琶行》，画面表现浔阳江边白居易登舟探访琵琶女的情景画面，场景空阔，人物穿插其间，执壶出现在此时此景中合情合理。文物本体通过古画、文学、历史、名家等元素与九江独有的千古绝唱IP白居易《琵琶行》产生关联，初步建立该文创产品的知识体系，后续还将通过多渠道展示、社教研学、宣传活动等，对该文创知识体系进行进一步研究、阐释和传播利用。
考虑到现代观众认知水平的提升，笔者认为应当给予观众更多基于客观事实的历史思考空间，将文物、人物、史实、艺术通过文化解析、重构并再创的方式，将基于文物本体的客观史实与精神意象以物画结合的方式呈现在观众面前，让文物“背书”，让历史“说话”，引导观众由“物”及“史”，由“识”至“思”，主动思考寻找隐藏于文物中的历史脉络，在主动与互动中获得真正的文化认同和文化自信，达到“文化遗产的社会性延续”的目的。
部分文创与展览配套的“上古铜都”科普教育、“金石传拓镜好月明”手工实践、“我住长江边”趣味研学等弘扬中华优秀传统文化的系列社教活动相互呼应，如“烧钞库印”“江州钱牌”与铜岭铜矿遗址等。
后续拟研发计划，如以馆藏抗洪文物为对象的“Takemeto98系列”，馆藏文物本体包括“抗美援朝时期老战士慰问组”抗洪抢险签名三角旗、1998年九江抗洪堵口沉船船旗等，“抗洪精神”“抗美援朝精神”等文化内涵极其丰富，九江乃至长江流域内群体对此均具有高度的认同感，社会力量合作可行性高。重点在于抗洪精神是一种无形的文化遗产，是一种活的记忆（livingmemory），抗洪精神的传承本质上是从基于历史事件的表层集体记忆转化为深层次的民族文化记忆的过程，抗洪文物类文创应在这一过程中发挥重要作用。
再如，以九江近现代文化名人、中国文化海外传播的先行者蒋彝为核心文化元素的“Takemeto儿时系列”，文物本体以馆藏蒋彝《达摩图》为主，1940年英国出版的《儿时琐忆》为文创系列名，该书以“一个中国人的童年”为主题，向当时的欧洲人对九江风俗进行了百科全书式的传播，上百幅插图增强了读者的直观感受，十三年内曾再版四次，是以文字形式记录九江民俗文化最珍贵的记忆，其中图文史料足以填补江西近代社会风俗史研究的空缺。文创立足于“抗战时期跨文化知识分子的典范”这一核心定位，文创知识体系中的海外文化抗战史是地方博物馆中比较少见的教育方向，借助文物本体馆藏《达摩图》则很难开展此类知识传播，因此发挥博物馆文创“文化遗产的社会性延续”作用开展研发和宣传推广，与侨联等相关部门合作，受众可深刻体会到文化是参与民族进程的重要环节，从而对今时今日的“向世界讲好中国故事”更有认同感和行动力。也因为考虑到后期以蒋彝为出发点的海外传播需要，该系列文创品牌为“Takemeto”。
陆建松教授认为，要让文物活起来，广泛传播文物的内涵和价值，必须以结果、传播利用为导向，加强收藏、研究、阐释、传播利用过程建设，加强“四位一体”前后贯通的博物馆传播利用体系建设，传播中国智慧、中国精神、中国力量、中国价值。笔者认为，从“博物馆文创是文化遗产的社会性延续”这一维度开展博物馆文创工作，扩大文化遗产的展示传播范围，将收藏、研究延伸到博物馆文创的研发。博物馆文创作为文化遗产本体之外的另一个展示传播体系的核心，是“四位一体传播利用体系”的建设方向之一，也将产生更零活、更深入同时也更持久的文化遗产保护传承推动力，一定程度上可通过多方共赢的方式部分解决中小博物馆文创工作种种现实问题。（作者：熊晓昙 朱颖涛）（刊于《中国文物报》2024年4月30日7版）
近年来，各级文博机构都在加强文物保护利用和文化遗产保护传承的基础上，注重文物价值挖掘阐释，讲好中国故事，力争通过展陈体系、传播体系、服务体系以及管理体系建设工作的深入推进，让文物活起来，让文化遗产活起来。
在强调“包容性、社区参与和可持续的重要性”的博物馆新定义下，应充分认识到文化遗产活化利用的本质：确认文化遗产的多元性，培养文化遗产辐射区域内群体的文化尊严以及对他们的尊重，面对不同理解的文化遗产内涵，除传统的展示传播方式外，还要采用更灵活的文化遗产展示方式，寻找多种途径以容纳不同的叙述过去的方式。其中，博物馆文创已成为提高文物研究阐释和展示传播水平的重要着力点。
博物馆文创的设计原则不外乎：挖掘文化内涵，传递历史文化价值；创新设计理念，突出特色魅力；注重实用性和可持续性等。但中小博物馆在文创工作中面临着各种问题，地方政策、资金来源、人才技术、经营管理、宣传推广等，同时还缺乏有效的监管和支持机制，这些都极大地制约了中小博物馆文创工作的发展，设计原则解决不了根本性问题。因此，中小博物馆对博物馆文创工作的理解和思考更不能仅仅停留在研发、生产和销售的层面，相反，面对中小博物馆开展文创工作时，面对各类困境接踵而至的现实，博物馆文创工作者更需要深刻地认识到：博物馆文创是另一个维度上的文化遗产的对话空间，其本质是“文化遗产的社会性延续”，必须将博物馆文创视为以不同的展示传播方式叙述并延续文化遗产的途径之一。
九江市博物馆“Takemeto（带我去）”品牌文创产品的研发项目，正是基于以上观点展开的尝试。
2023年江西省国际博物馆日主会场活动当日推出该品牌文创产品首批珍藏版参观券系列1套16张。通过小小的一张参观卷，借助馆藏国家一级文物穿越到该文物对应的历史时空，如“带我去大宋”“带我去强汉”等，选择反映对应年代古人生活场景的传世绘画作品作为同等设计元素，感受文物所在的历史时空中古人的生活点滴。其中“元青花牡丹纹塔式盖瓶”等部分文物首次“以实物+裸眼3D文物秀+数字化文物展柜”的全新展陈方式，在刚刚结束重大改陈重新开放的基本陈列“九派云横”（新时代博物馆百大陈列展览精品）与公众见面，扫描参观券背面的二维码可在手机上观赏3D文物并收听文物解读。
以馆藏国家一级文物“唐白釉执壶”为例，参观券底图画作为“明四家”仇英所作《浔阳送别图》，是送别图中难得一见的青绿主调的传世佳作。画面素材来自唐代白居易被贬江州（即今日九江）时所作的长篇叙事诗《琵琶行》，画面表现浔阳江边白居易登舟探访琵琶女的情景画面，场景空阔，人物穿插其间，执壶出现在此时此景中合情合理。文物本体通过古画、文学、历史、名家等元素与九江独有的千古绝唱IP白居易《琵琶行》产生关联，初步建立该文创产品的知识体系，后续还将通过多渠道展示、社教研学、宣传活动等，对该文创知识体系进行进一步研究、阐释和传播利用。
考虑到现代观众认知水平的提升，笔者认为应当给予观众更多基于客观事实的历史思考空间，将文物、人物、史实、艺术通过文化解析、重构并再创的方式，将基于文物本体的客观史实与精神意象以物画结合的方式呈现在观众面前，让文物“背书”，让历史“说话”，引导观众由“物”及“史”，由“识”至“思”，主动思考寻找隐藏于文物中的历史脉络，在主动与互动中获得真正的文化认同和文化自信，达到“文化遗产的社会性延续”的目的。
部分文创与展览配套的“上古铜都”科普教育、“金石传拓镜好月明”手工实践、“我住长江边”趣味研学等弘扬中华优秀传统文化的系列社教活动相互呼应，如“烧钞库印”“江州钱牌”与铜岭铜矿遗址等。
后续拟研发计划，如以馆藏抗洪文物为对象的“Takemeto98系列”，馆藏文物本体包括“抗美援朝时期老战士慰问组”抗洪抢险签名三角旗、1998年九江抗洪堵口沉船船旗等，“抗洪精神”“抗美援朝精神”等文化内涵极其丰富，九江乃至长江流域内群体对此均具有高度的认同感，社会力量合作可行性高。重点在于抗洪精神是一种无形的文化遗产，是一种活的记忆（livingmemory），抗洪精神的传承本质上是从基于历史事件的表层集体记忆转化为深层次的民族文化记忆的过程，抗洪文物类文创应在这一过程中发挥重要作用。
再如，以九江近现代文化名人、中国文化海外传播的先行者蒋彝为核心文化元素的“Takemeto儿时系列”，文物本体以馆藏蒋彝《达摩图》为主，1940年英国出版的《儿时琐忆》为文创系列名，该书以“一个中国人的童年”为主题，向当时的欧洲人对九江风俗进行了百科全书式的传播，上百幅插图增强了读者的直观感受，十三年内曾再版四次，是以文字形式记录九江民俗文化最珍贵的记忆，其中图文史料足以填补江西近代社会风俗史研究的空缺。文创立足于“抗战时期跨文化知识分子的典范”这一核心定位，文创知识体系中的海外文化抗战史是地方博物馆中比较少见的教育方向，借助文物本体馆藏《达摩图》则很难开展此类知识传播，因此发挥博物馆文创“文化遗产的社会性延续”作用开展研发和宣传推广，与侨联等相关部门合作，受众可深刻体会到文化是参与民族进程的重要环节，从而对今时今日的“向世界讲好中国故事”更有认同感和行动力。也因为考虑到后期以蒋彝为出发点的海外传播需要，该系列文创品牌为“Takemeto”。
陆建松教授认为，要让文物活起来，广泛传播文物的内涵和价值，必须以结果、传播利用为导向，加强收藏、研究、阐释、传播利用过程建设，加强“四位一体”前后贯通的博物馆传播利用体系建设，传播中国智慧、中国精神、中国力量、中国价值。笔者认为，从“博物馆文创是文化遗产的社会性延续”这一维度开展博物馆文创工作，扩大文化遗产的展示传播范围，将收藏、研究延伸到博物馆文创的研发。博物馆文创作为文化遗产本体之外的另一个展示传播体系的核心，是“四位一体传播利用体系”的建设方向之一，也将产生更零活、更深入同时也更持久的文化遗产保护传承推动力，一定程度上可通过多方共赢的方式部分解决中小博物馆文创工作种种现实问题。（作者：熊晓昙 朱颖涛）（刊于《中国文物报》2024年4月30日7版）
祛斑必看❗️一篇带你了解蜂巢皮秒和皮秒的区别‼️
激光祛斑仪器怎么选？
超强斑点神器！告别斑点烦恼
蜂巢皮秒和皮秒的区别
[给你小心心]1、生产商：
蜂巢皮秒是来自美国的赛诺秀公司，超皮秒出现的时间相对于更早。
超皮秒则是以色列赛诺龙公司研究和发明出来的。
划重点：按照目前来看的话在市面上的国产和进口的皮秒仪器设备有十几种，但获得国内CFDA认证的只有蜂巢皮秒和超皮秒两种！
[给你小心心]2、波长：
蜂巢皮秒就是才有一个波长那就是755nm，是对黑色素胃口的吸收波长。
超皮秒则是有三个波长：532nm/1064nm、755nm。
针对不同情况，有针对性进行治疗。
（国内通过认证的有532nm 和1064nm 两个）
✅波长532nm：主要针对雀斑、咖啡牛奶斑、晒斑、Fitzpatrick-III型良性色素病灶；
✅波长755nm：祛除纹身、眼线、唇线、表皮及真皮色素、获得性太田痣样斑（双侧均有色斑）、雀斑、黑斑病、炎症后色素沉着、单纯性斑点、咖啡斑；
✅波长1064nm：肌肤回春、黄褐斑、太田痣、褐青色痣等真皮斑、Fitzpatrick-VI型良性色素病灶。
[给你小心心]3、治疗功效：
蜂巢皮秒除了具有高效的色素治疗外，还有一个卖点就是专利蜂巢透镜。可以在不损坏表皮的同时刺激皮下胶原，皮肤安全性也更高。
超皮秒由于有三种不同波长，因此治疗范围更广，能解决更多皮肤问题，同时对祛痘疤、平复皱纹效果也是非常好。
[给你小心心]4.脉宽不同：（脉宽是指激光真正作用于组织的时间）
蜂巢皮秒脉宽750ps，通过技术能压缩至550ps
超皮秒脉宽为300-500ps
[给你小心心]5.核心技术：
蜂巢皮秒：是唯一的755nm皮秒激光，专门针对黑色素的黄金波长，祛黑效果要优于超皮秒。独特的蜂巢透镜技术，改善毛孔细纹，美白嫩肤，并且由于运用光热原理，能刺激胶原再生，嫩肤效果更好，但痛感稍微高于超皮秒。
超皮秒：除了可以去除浅层色斑。1064nm波长也可以改善深层斑点。采用全息透镜技术，各方面作用均衡，但对黑色素不如蜂巢皮秒，采用光震物理效应，无光热效应，操作时痛感较轻，损伤较小，皮肤恢复快，但也导致嫩肤效果稍逊蜂巢皮秒。
[给你小心心]6. 作用模式：
蜂巢皮秒：平头一祛斑 蜂巢一嫩肤 爆破一祛斑
超皮秒：平扫一表层色斑 点阵一痘坑毛孔 爆破一深层色素
[给你小心心]7. 光振速度：
蜂巢皮秒：7倍光震速度 热伤嗨明显 不易反黑
超皮秒：11倍光震速度 精准击碎黑色素 杜绝反黑
蜂巢皮秒和超皮秒有哪些不同的优势呢？
[相爱]1、穿透程度：
其实这两种仪器的不同波长对于色素吸收和穿透程度也是不一样。是要根据色斑不同种类、颜色和深度不同，需要选择不同波长。
[相爱]2、治疗次数：
按照市场的普通皮秒来讲的话一般进行治疗要3到5次。
蜂巢皮秒：比皮秒效果好，但具体治疗次数根据个人情况不同而不同
超皮秒：由于能量能精准聚焦，大大减少了治疗次数，有些浅皮层的斑，基本上治疗一次即可。
[相爱]3、作用原理：
蜂巢皮秒的蜂巢透镜能够将色素细胞及老化细胞等击破，再利用皮肤再生机制，促进胶原蛋白和弹性纤维生产，能让肌肤恢复弹性。
超皮秒是采用的全息衍射点阵技术，能够使能量集中并且分布均匀。由于不同波长穿透程度、对色素的吸收比例也不同，将蜂巢皮秒与超皮秒结合使用，双皮秒方式进行综合性治疗。在效果上能更加理想，也提升了单次提升效果！
[抱一抱]总体而言
①如果想解决雀斑和晒斑、表皮斑等浅层色斑、同时想美白嫩肤的可以选择蜂巢皮秒
②如果想解决太田痣和胎记、陈年色斑、黄褐斑、纹身等，并且对痛觉敏感可以选择超皮秒
最后，超皮秒不是皮秒的升级版，只不过是两公司竞争的营销手段而已，别被这种文字游戏给骗了，这两种仪器在技术上难分高下。
对于无祛斑需求，更倾向于嫩肤——皮秒的蜂巢模式[兔子]
#上微博学变美# #美妆护肤# #超皮秒祛斑# #夏天防晒# #生活小常识# #变白# #皮秒祛斑#
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蜂巢皮秒和皮秒的区别
[给你小心心]1、生产商：
蜂巢皮秒是来自美国的赛诺秀公司，超皮秒出现的时间相对于更早。
超皮秒则是以色列赛诺龙公司研究和发明出来的。
划重点：按照目前来看的话在市面上的国产和进口的皮秒仪器设备有十几种，但获得国内CFDA认证的只有蜂巢皮秒和超皮秒两种！
[给你小心心]2、波长：
蜂巢皮秒就是才有一个波长那就是755nm，是对黑色素胃口的吸收波长。
超皮秒则是有三个波长：532nm/1064nm、755nm。
针对不同情况，有针对性进行治疗。
（国内通过认证的有532nm 和1064nm 两个）
✅波长532nm：主要针对雀斑、咖啡牛奶斑、晒斑、Fitzpatrick-III型良性色素病灶；
✅波长755nm：祛除纹身、眼线、唇线、表皮及真皮色素、获得性太田痣样斑（双侧均有色斑）、雀斑、黑斑病、炎症后色素沉着、单纯性斑点、咖啡斑；
✅波长1064nm：肌肤回春、黄褐斑、太田痣、褐青色痣等真皮斑、Fitzpatrick-VI型良性色素病灶。
[给你小心心]3、治疗功效：
蜂巢皮秒除了具有高效的色素治疗外，还有一个卖点就是专利蜂巢透镜。可以在不损坏表皮的同时刺激皮下胶原，皮肤安全性也更高。
超皮秒由于有三种不同波长，因此治疗范围更广，能解决更多皮肤问题，同时对祛痘疤、平复皱纹效果也是非常好。
[给你小心心]4.脉宽不同：（脉宽是指激光真正作用于组织的时间）
蜂巢皮秒脉宽750ps，通过技术能压缩至550ps
超皮秒脉宽为300-500ps
[给你小心心]5.核心技术：
蜂巢皮秒：是唯一的755nm皮秒激光，专门针对黑色素的黄金波长，祛黑效果要优于超皮秒。独特的蜂巢透镜技术，改善毛孔细纹，美白嫩肤，并且由于运用光热原理，能刺激胶原再生，嫩肤效果更好，但痛感稍微高于超皮秒。
超皮秒：除了可以去除浅层色斑。1064nm波长也可以改善深层斑点。采用全息透镜技术，各方面作用均衡，但对黑色素不如蜂巢皮秒，采用光震物理效应，无光热效应，操作时痛感较轻，损伤较小，皮肤恢复快，但也导致嫩肤效果稍逊蜂巢皮秒。
[给你小心心]6. 作用模式：
蜂巢皮秒：平头一祛斑 蜂巢一嫩肤 爆破一祛斑
超皮秒：平扫一表层色斑 点阵一痘坑毛孔 爆破一深层色素
[给你小心心]7. 光振速度：
蜂巢皮秒：7倍光震速度 热伤嗨明显 不易反黑
超皮秒：11倍光震速度 精准击碎黑色素 杜绝反黑
蜂巢皮秒和超皮秒有哪些不同的优势呢？
[相爱]1、穿透程度：
其实这两种仪器的不同波长对于色素吸收和穿透程度也是不一样。是要根据色斑不同种类、颜色和深度不同，需要选择不同波长。
[相爱]2、治疗次数：
按照市场的普通皮秒来讲的话一般进行治疗要3到5次。
蜂巢皮秒：比皮秒效果好，但具体治疗次数根据个人情况不同而不同
超皮秒：由于能量能精准聚焦，大大减少了治疗次数，有些浅皮层的斑，基本上治疗一次即可。
[相爱]3、作用原理：
蜂巢皮秒的蜂巢透镜能够将色素细胞及老化细胞等击破，再利用皮肤再生机制，促进胶原蛋白和弹性纤维生产，能让肌肤恢复弹性。
超皮秒是采用的全息衍射点阵技术，能够使能量集中并且分布均匀。由于不同波长穿透程度、对色素的吸收比例也不同，将蜂巢皮秒与超皮秒结合使用，双皮秒方式进行综合性治疗。在效果上能更加理想，也提升了单次提升效果！
[抱一抱]总体而言
①如果想解决雀斑和晒斑、表皮斑等浅层色斑、同时想美白嫩肤的可以选择蜂巢皮秒
②如果想解决太田痣和胎记、陈年色斑、黄褐斑、纹身等，并且对痛觉敏感可以选择超皮秒
最后，超皮秒不是皮秒的升级版，只不过是两公司竞争的营销手段而已，别被这种文字游戏给骗了，这两种仪器在技术上难分高下。
对于无祛斑需求，更倾向于嫩肤——皮秒的蜂巢模式[兔子]
#上微博学变美# #美妆护肤# #超皮秒祛斑# #夏天防晒# #生活小常识# #变白# #皮秒祛斑#
阅读摘录：
荣格：我孤独，但我用生命填满了孤独
哲学王
2024-04-01 18:15 山西
世界十大神秘天书之一，《红书》约创作于1914年到1930年间，记录了著名心理学家荣格个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。
荣格在小时候性格颇孤僻，经常在幻想里跟自己玩游戏。中年后，他将一些梦和幻象记录下来，形成私密之作《红书》。荣格生前拒绝出版，直到其去世后近五十年，此书方得见天日。
《红书》说出那些我们未曾出口
但潜藏在心的话
画出那些我们在梦境中屡屡重游
但在醒来后再也记不得的景象。
这本书是如此难以概括
所以我们把最魔性的部分摘录在下
01
你们要对这残废的世界保持耐性，
别高估自己的完美。
——《红书》序言
02
只有撇开对外物的追求，才能达到灵魂的所在。
若他找不到灵魂，他将陷入空虚的恐惧，
而这恐惧将挥舞长鞭，驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。
他将受无尽的渴求愚弄，在心灵之路上迷失自己，再也找不着灵魂。
——《红书》
03
你越是聪明，你的单纯就越愚笨。
最聪明的也是在单纯处最愚笨的。
想要拯救自身免于时代精神的聪明，
我们不能靠增加自己的聪明，
反而要接受那竭力反对这聪明智慧的，也就是单纯。
但我们也不能沉溺于单纯，故意让自己变成傻子，
而是要成为聪明的傻子。……
聪明征服世界，单纯却征服灵魂。
事情都是相对的，亦是有度的。
——《红书》
04
恐惧与可怖都隐藏在表层底下，在我们心灵的深处。
你们碰到深层精神，就会感到那冷酷，并为那痛苦叫嚷。
深层精神与钢铁、火焰结合去。
你们害怕深层也是对的，因为他确实充满恐惧。
——《红书》
05
谁要是学会了跟他的无力并存，那人就获益良多。
这让我们欣赏最微小的东西，给我们睿智的限制，
那可是达到更高层次必需的。
——《红书》
06
当一切有关英雄的都被擦去，
我们就会变回那可怜兮兮的人类——还有更糟的。
——《红书》
07
当你开始理解黑暗，
沉默与和平就会来到你头上。
只有那不理解黑暗的人才会恐惧夜晚。
通过理解你内在的黑暗、夜晚、玄秘，你会变得简单。
——《红书》
08
在这路上没有人追在我身后，
而我也没有走在别人的路上。
我孤独，但我用生命填满了孤独。
——《红书》
09
透过憎恨以及增长的意欲和行动，我们想要摆脱空虚与邪恶。
但正确的路径是，我们接纳空虚，破坏我们内在形象的图像，
否定神，落到物质的深渊和恶劣里去。
——《红书》
10
我们的自由不在我们之外，而在我们之内。
人会受外在的约束，
因为他能打破内在的枷锁，他还是能感到自由。
人也许能以猛烈的行为得到在外的自由，
可是内在的自由只能得自符号。
符号是从口中而出、不是由人说出的言语，
而是从自我深层的力量和需要上升、不期然置于舌尖的言辞。
——《红书》
11
对于爱，人可以说出美丽的言语，
可是对生命呢？而生命在爱之上。
但是，爱是生命不可分离的母亲。
不应该是生活强加于爱里，
而是爱在生命之中。
但愿爱受到痛苦，
而不是生命。
——《红书》
哲学王
荣格：我孤独，但我用生命填满了孤独
哲学王
2024-04-01 18:15 山西
世界十大神秘天书之一，《红书》约创作于1914年到1930年间，记录了著名心理学家荣格个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。
荣格在小时候性格颇孤僻，经常在幻想里跟自己玩游戏。中年后，他将一些梦和幻象记录下来，形成私密之作《红书》。荣格生前拒绝出版，直到其去世后近五十年，此书方得见天日。
《红书》说出那些我们未曾出口
但潜藏在心的话
画出那些我们在梦境中屡屡重游
但在醒来后再也记不得的景象。
这本书是如此难以概括
所以我们把最魔性的部分摘录在下
01
你们要对这残废的世界保持耐性，
别高估自己的完美。
——《红书》序言
02
只有撇开对外物的追求，才能达到灵魂的所在。
若他找不到灵魂，他将陷入空虚的恐惧，
而这恐惧将挥舞长鞭，驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。
他将受无尽的渴求愚弄，在心灵之路上迷失自己，再也找不着灵魂。
——《红书》
03
你越是聪明，你的单纯就越愚笨。
最聪明的也是在单纯处最愚笨的。
想要拯救自身免于时代精神的聪明，
我们不能靠增加自己的聪明，
反而要接受那竭力反对这聪明智慧的，也就是单纯。
但我们也不能沉溺于单纯，故意让自己变成傻子，
而是要成为聪明的傻子。……
聪明征服世界，单纯却征服灵魂。
事情都是相对的，亦是有度的。
——《红书》
04
恐惧与可怖都隐藏在表层底下，在我们心灵的深处。
你们碰到深层精神，就会感到那冷酷，并为那痛苦叫嚷。
深层精神与钢铁、火焰结合去。
你们害怕深层也是对的，因为他确实充满恐惧。
——《红书》
05
谁要是学会了跟他的无力并存，那人就获益良多。
这让我们欣赏最微小的东西，给我们睿智的限制，
那可是达到更高层次必需的。
——《红书》
06
当一切有关英雄的都被擦去，
我们就会变回那可怜兮兮的人类——还有更糟的。
——《红书》
07
当你开始理解黑暗，
沉默与和平就会来到你头上。
只有那不理解黑暗的人才会恐惧夜晚。
通过理解你内在的黑暗、夜晚、玄秘，你会变得简单。
——《红书》
08
在这路上没有人追在我身后，
而我也没有走在别人的路上。
我孤独，但我用生命填满了孤独。
——《红书》
09
透过憎恨以及增长的意欲和行动，我们想要摆脱空虚与邪恶。
但正确的路径是，我们接纳空虚，破坏我们内在形象的图像，
否定神，落到物质的深渊和恶劣里去。
——《红书》
10
我们的自由不在我们之外，而在我们之内。
人会受外在的约束，
因为他能打破内在的枷锁，他还是能感到自由。
人也许能以猛烈的行为得到在外的自由，
可是内在的自由只能得自符号。
符号是从口中而出、不是由人说出的言语，
而是从自我深层的力量和需要上升、不期然置于舌尖的言辞。
——《红书》
11
对于爱，人可以说出美丽的言语，
可是对生命呢？而生命在爱之上。
但是，爱是生命不可分离的母亲。
不应该是生活强加于爱里，
而是爱在生命之中。
但愿爱受到痛苦，
而不是生命。
——《红书》
哲学王
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