佛教是一个具有科学属性的思想宗教体系，自龙树菩萨建立佛教的形而上学之后，佛教就形成了自己的逻辑学、理论学、哲学和物理学概念。佛教的一切都要围绕这些形成上学构建，并能验证。
佛教的核心理论是建立在三大体系：即性空唯名论、虚妄唯识论、真常唯心论。
从而形成空宗、有宗二宗并进而分为中观、唯识、如来藏三大体系
所以，你要学佛教，你就必须对这些体系有足够的认识。
很多学过点佛教的都在那里吹嘘自己对于佛教如何如何的理解高深，其实都是花架子，认为自己的观点符合佛教，就必然要接受这三大体系的检验。
我们以唯识宗为例：
你提出一个所谓的“佛学”概念，他是否符合佛教的基础教义
需要证明
怎么证明呢？
一、能否用因明学归类：即是否这个观点符合因明推理：按宗——因——喻推导出来；
二、是否符合三性：遍计所执性、依他起性、圆成实性的性质论；
三、能否用五重观法去认识：遣虚存实识、舍滥留纯识、摄末归本识、隐劣显胜、遣相证性识；
四：是否符合三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静；
通过这四步，才能证明你说的观点符不符合佛学的规则，是不是属于佛教的东西。如果做不到这几步，就说自己懂佛教，那太可笑了。张口闭口什么无我，放下，舍得之类的东西，却不能用四原则去印证，那你连门都没摸到，只是知道了点心灵鸡汤而已！
佛教的核心理论是建立在三大体系：即性空唯名论、虚妄唯识论、真常唯心论。
从而形成空宗、有宗二宗并进而分为中观、唯识、如来藏三大体系
所以，你要学佛教，你就必须对这些体系有足够的认识。
很多学过点佛教的都在那里吹嘘自己对于佛教如何如何的理解高深，其实都是花架子，认为自己的观点符合佛教，就必然要接受这三大体系的检验。
我们以唯识宗为例：
你提出一个所谓的“佛学”概念，他是否符合佛教的基础教义
需要证明
怎么证明呢？
一、能否用因明学归类：即是否这个观点符合因明推理：按宗——因——喻推导出来；
二、是否符合三性：遍计所执性、依他起性、圆成实性的性质论；
三、能否用五重观法去认识：遣虚存实识、舍滥留纯识、摄末归本识、隐劣显胜、遣相证性识；
四：是否符合三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静；
通过这四步，才能证明你说的观点符不符合佛学的规则，是不是属于佛教的东西。如果做不到这几步，就说自己懂佛教，那太可笑了。张口闭口什么无我，放下，舍得之类的东西，却不能用四原则去印证，那你连门都没摸到，只是知道了点心灵鸡汤而已！
想法和情感都是一时的
深夜的时候忽然诗兴大发，写下一封情书。早上起来再读，却觉得太肉麻。或是正在气头上的时候，心想：“这是什么破公司，我明天就辞职！”然而到了第二天又下不了决心，仍是没能辞职。
我们的感情，确实是一种充满变数、不易掌控的存在。我们的心灵在面对世界的种种时，总是难以保持一成不变的情感态度。狭义上的“诸行无常”，正是揭示了这种情感的不稳定性。它告诉我们，无论是我们的意志还是感情，都在不断地变化之中。这种变化有时候是微妙的，有时候则是剧烈的，但无论如何，它都是无法避免的。
正是因为这种情感的变化无常，我们在受到某种感情驱使而采取行动时，往往会面临一些挑战。当感情A还在我们心中占据主导地位时，我们可能会感到无比的快乐和满足。然而，一旦感情A被感情B所取代，我们的内心就会充满后悔与苦恼。这种情感的转变，让我们体验到了人生的酸甜苦辣，也让我们更加深刻地理解了“诸行无常”的道理。
我们应该学会在面对情感变化时保持一颗平和的心。我们需要时刻提醒自己，感情的变化是自然的、正常的，不必为此过于纠结或懊悔。同时，我们也应该努力培养自己的谨慎性格，避免因为一时的冲动而做出错误的决定。
深夜的时候忽然诗兴大发，写下一封情书。早上起来再读，却觉得太肉麻。或是正在气头上的时候，心想：“这是什么破公司，我明天就辞职！”然而到了第二天又下不了决心，仍是没能辞职。
我们的感情，确实是一种充满变数、不易掌控的存在。我们的心灵在面对世界的种种时，总是难以保持一成不变的情感态度。狭义上的“诸行无常”，正是揭示了这种情感的不稳定性。它告诉我们，无论是我们的意志还是感情，都在不断地变化之中。这种变化有时候是微妙的，有时候则是剧烈的，但无论如何，它都是无法避免的。
正是因为这种情感的变化无常，我们在受到某种感情驱使而采取行动时，往往会面临一些挑战。当感情A还在我们心中占据主导地位时，我们可能会感到无比的快乐和满足。然而，一旦感情A被感情B所取代，我们的内心就会充满后悔与苦恼。这种情感的转变，让我们体验到了人生的酸甜苦辣，也让我们更加深刻地理解了“诸行无常”的道理。
我们应该学会在面对情感变化时保持一颗平和的心。我们需要时刻提醒自己，感情的变化是自然的、正常的，不必为此过于纠结或懊悔。同时，我们也应该努力培养自己的谨慎性格，避免因为一时的冲动而做出错误的决定。
@摩登兄弟刘宇宁 #摩登兄弟[超话]#
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
——佛法三法印
天行健里，莫堃师伯对卓不凡转述了南少林菩提院首座第三代传人程昱的这句话。大概意思我百度了不少，这个说法是比较通俗易懂的，大概我的佛缘不够，也不太参得透。
“如果你只在乎岭，或是剑派，你的心太小了”
“你想让你们的融天剑派扬名立万，可是这天下国破民败，满目疮痍，扬给谁又立给谁看？”
“我们手中的剑可以斩人但变不了人心，那些书生确是在改天换地，破除人心中之贼，摧枯拉朽，破旧立新！还有什么比救国更行侠仗义的呢？”
“国若孱弱，民皆无助，剑法不可救国，剑派不能强国，唯有变法才能改变国运。”
“宝藏交于能兴邦之人，即使融天岭没了总坛也必定是天下第一，定能千古流芳。”
我想，师伯对卓不凡说的这番话，包括转述程昱的话，结合那句三法印佛法，是不是可以这样理解：
1.诸行无常。
世间万物没有什么是永恒不变的，事物永远都在发展变化中，这也是符合唯物主义的发展观的。我们想让剑派名扬天下，可这天下早已不是当年的天下，剑术再好，一个没有武功之人一把枪就可以灭了你。我们的执念就没有意义。
2.诸法无我
任何事物都不是单独存在的，无法脱离周围的人和环境。融天剑派即使天下第一，可你看这天下都灰暗一片，你独放光彩又有何意义？一滴水放到江河湖海里才有生命，才能永恒不息。我们的剑法如果可以帮助那些破旧立新的建立全新世界的人，那么即使我们这滴水蒸发了，它来过的意义就还在。
3.涅槃寂静
当你试图用自己的想法去把握世界，而又做不到，就会很痛苦。你想让剑派名扬天下，可是你看不到时间和空间的发展变化，固守心中执念，靠打赢别人，从未输过而扬名，可是即使如此，别人依然看不起你们，你们求而不得，便生嗔念，便无法心静。于是不得不去求王侯，为其所用，即使违背了心中所愿。
一切事物都在瞬息万变，不可能永存，一切都将归于寂静，而后万物又将重生。剑派走了大义之道，救国救民，即使它淹没在历史中，终将有人记得它来过，重生的万物也不会忘记。
“我知道师伯说得对，但我不能不顾师门，而且让天下人都知道融天剑派，不就是师父和师伯当年的期望吗？”
——不不啊，这是师伯当年的期望，可不是如今的心愿。外面的世界已经变了天，你们又如何能独善其身？你师伯走了出来，见识了很多人很多事，他已不是当年的他了，而你的师父还在固守封建主义，所以才听信谣言做出娶女弟子给自己冲喜的事，也害了你和师妹的幸福，而你还没办法想明白他做得对还是不对。这不怪你，绝大多数人身处你的时代，都没办法想明白。
但是，希望这番话后，你能想明白，记得师伯的话，超脱自己的境界，摆脱原来那狭隘的责任感和愚孝，用自己的武功修为去建立一番功业，让你能真正快乐起来！
须知，心怀苍生，方能坐拥天下。
ps口令：无分贫富贵贱众生皆将平等。 https://t.cn/A6T2uvBA
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
——佛法三法印
天行健里，莫堃师伯对卓不凡转述了南少林菩提院首座第三代传人程昱的这句话。大概意思我百度了不少，这个说法是比较通俗易懂的，大概我的佛缘不够，也不太参得透。
“如果你只在乎岭，或是剑派，你的心太小了”
“你想让你们的融天剑派扬名立万，可是这天下国破民败，满目疮痍，扬给谁又立给谁看？”
“我们手中的剑可以斩人但变不了人心，那些书生确是在改天换地，破除人心中之贼，摧枯拉朽，破旧立新！还有什么比救国更行侠仗义的呢？”
“国若孱弱，民皆无助，剑法不可救国，剑派不能强国，唯有变法才能改变国运。”
“宝藏交于能兴邦之人，即使融天岭没了总坛也必定是天下第一，定能千古流芳。”
我想，师伯对卓不凡说的这番话，包括转述程昱的话，结合那句三法印佛法，是不是可以这样理解：
1.诸行无常。
世间万物没有什么是永恒不变的，事物永远都在发展变化中，这也是符合唯物主义的发展观的。我们想让剑派名扬天下，可这天下早已不是当年的天下，剑术再好，一个没有武功之人一把枪就可以灭了你。我们的执念就没有意义。
2.诸法无我
任何事物都不是单独存在的，无法脱离周围的人和环境。融天剑派即使天下第一，可你看这天下都灰暗一片，你独放光彩又有何意义？一滴水放到江河湖海里才有生命，才能永恒不息。我们的剑法如果可以帮助那些破旧立新的建立全新世界的人，那么即使我们这滴水蒸发了，它来过的意义就还在。
3.涅槃寂静
当你试图用自己的想法去把握世界，而又做不到，就会很痛苦。你想让剑派名扬天下，可是你看不到时间和空间的发展变化，固守心中执念，靠打赢别人，从未输过而扬名，可是即使如此，别人依然看不起你们，你们求而不得，便生嗔念，便无法心静。于是不得不去求王侯，为其所用，即使违背了心中所愿。
一切事物都在瞬息万变，不可能永存，一切都将归于寂静，而后万物又将重生。剑派走了大义之道，救国救民，即使它淹没在历史中，终将有人记得它来过，重生的万物也不会忘记。
“我知道师伯说得对，但我不能不顾师门，而且让天下人都知道融天剑派，不就是师父和师伯当年的期望吗？”
——不不啊，这是师伯当年的期望，可不是如今的心愿。外面的世界已经变了天，你们又如何能独善其身？你师伯走了出来，见识了很多人很多事，他已不是当年的他了，而你的师父还在固守封建主义，所以才听信谣言做出娶女弟子给自己冲喜的事，也害了你和师妹的幸福，而你还没办法想明白他做得对还是不对。这不怪你，绝大多数人身处你的时代，都没办法想明白。
但是，希望这番话后，你能想明白，记得师伯的话，超脱自己的境界，摆脱原来那狭隘的责任感和愚孝，用自己的武功修为去建立一番功业，让你能真正快乐起来！
须知，心怀苍生，方能坐拥天下。
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