[烟花]中国传统音乐从来不把“音”孤立地使用与欣赏，“声”之场域揉杂着中国文脉，其带来更宏观的美感，这恰恰中国人所追求的艺术审美。
[太阳]桓野王在建康河边与王子由不期而遇，清谈散漫中，挥斥方遒的野王究竟是何种名士精神，成就了有史记载最早的笛曲《梅花三弄》？
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院? 昆笛百年来与美轮美奂的水磨腔水乳交融，裹挟着不朽经典的折子故事，铸造了华丽优美的昆笛程式，滋润着竹笛的萌发。
欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。琴箫一虚一实之间，谱写着文人千百年来对于天地之道的感悟。
[礼物]1953年，竹笛带着百姓生活的缩影，随着喜相逢走到了舞台的中央，开启了笛乐新的旅程，华夏大江南北无不畅响着对祖国的热爱之情，远至帕米尔高原都传来塔吉克族喜悦的笛音。
代代音乐人一直未曾忘却在古曲的河流注入着当代的生命力，这是一种延续、一种传承，也是一片新的枝芽。
当代笛乐就犹如毕加索、梵高的画作，用着传统的剁花吐滑，描绘着现代抽象的声响，然而透过外在的声音，依旧能感受到，纵使是当代笔触，也承载着中国精神对于“道”与宇宙的追求与感悟。
这似乎又与江南丝竹对“和”的追求，有着异曲同工之处，想来这就是中国文化的命脉与基因。
这场音乐会将笛史，或者说在其背后的艺术史与文化史，用一首首笛曲串联而成。每首作品都有其各自的意蕴，而将其串联，似又有新的回响。
执笛言史
笛咏华夏
言数载春秋写就举世华章
[烟花]咏山河日月镌刻璀璨文化[烟花]
[太阳]桓野王在建康河边与王子由不期而遇，清谈散漫中，挥斥方遒的野王究竟是何种名士精神，成就了有史记载最早的笛曲《梅花三弄》？
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院? 昆笛百年来与美轮美奂的水磨腔水乳交融，裹挟着不朽经典的折子故事，铸造了华丽优美的昆笛程式，滋润着竹笛的萌发。
欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。琴箫一虚一实之间，谱写着文人千百年来对于天地之道的感悟。
[礼物]1953年，竹笛带着百姓生活的缩影，随着喜相逢走到了舞台的中央，开启了笛乐新的旅程，华夏大江南北无不畅响着对祖国的热爱之情，远至帕米尔高原都传来塔吉克族喜悦的笛音。
代代音乐人一直未曾忘却在古曲的河流注入着当代的生命力，这是一种延续、一种传承，也是一片新的枝芽。
当代笛乐就犹如毕加索、梵高的画作，用着传统的剁花吐滑，描绘着现代抽象的声响，然而透过外在的声音，依旧能感受到，纵使是当代笔触，也承载着中国精神对于“道”与宇宙的追求与感悟。
这似乎又与江南丝竹对“和”的追求，有着异曲同工之处，想来这就是中国文化的命脉与基因。
这场音乐会将笛史，或者说在其背后的艺术史与文化史，用一首首笛曲串联而成。每首作品都有其各自的意蕴，而将其串联，似又有新的回响。
执笛言史
笛咏华夏
言数载春秋写就举世华章
[烟花]咏山河日月镌刻璀璨文化[烟花]
大家好，我觉得我必须靠写一写2022个人年度图书来找回我被新冠偷走的脑子了。
本来今年已经不想写了，但早上读完白水和帆帆的年度书单，又被触动到，而与其说是书，不如说是讲书的人给了我力量感；所以，还得写！希望写字能拖我出来。
2022年基本上是根据自己的情绪和关心的问题来选择要读的书，比如我想读还没来得及读的《十二个圣诞故事》《工作、消费主义和新穷人》；比较随性散漫，可当我梳理完我读过的书，我发现我隔一段时间就会读有关女性话题的书，这条阅读线索十分清晰。所以干脆抛开其它书，筛选出四本合起来写女性书单。这四本书正好是四种不同的类型，
目录：
《才女之累：李清照及其接受史》：现象/研究
《厌女》：理论
《始于极限》：个案
《橘子不是唯一的水果》：现象/小说
下面展开[新鲜好柿]
《才女之累：李清照及其接受史》这本书绝对称得上我的年度top1书籍。[抱一抱]作者艾朗诺的研究非常漂亮，扎实又好看。当然最可贵的还是他的问题意识：以李清照为代表的女性诗人生存、写作的年代（宋）和被曲解的年代（明清）。
是一本讲如何抑制女性写作的书（写不下来，传不下去）：“有两种观念共同促成了对妇女写作的消极看法：第一种想法十分盛行，但并非人人如此，即认为女子应只读不写，尽管她通读经典、博览群书，但也不宜作文；第二种观念则觉得即便有女性诗文，也不宜外传，否则它将落入陌生男子的手中。以上两种思维方式致使当时的女性作品能保存至今的是少之又少。”
也是一本讲女性生存困境的书：作者带着极大的同情分析了李清照孤身一人南渡逃难、再嫁、离婚的辛酸闹剧；还原了李清照打官司的场景，最可笑的是宋代的法律没法支持李清照直接打离婚官司，她只能以其他名目虎口脱险，整个过程真是像在悬崖边上走路。如果没有离婚自由，婚姻对女性来说就会成为一个巨大的隐患。
随着明清意识形态紧缩，明清文人把自身心态投射到李清照身上，硬是为了拒绝接受李清照再嫁的事实而掀起了一场目标为塑造“贞妇李清照”的学术运动。从宋到清，“李清照”离李清照越走越远。
《厌女》
本书作为女性问题的思想武器，很好读。几乎可以肯定，每个人读到这本书的时候都能遇到无数被击中的瞬间，击中你的痛痒。上野千鹤子再一次地提醒了我们，女性主义是关于日常生活的人类学和社会学，我在读这本书的时候想通了很多发生过的事情，对于很多困惑的理解有了新的开端，我读书就是为了解惑哇。痛饮一番知识的泉水。[awsl]
（唯一不满意的就是这本书做得太紧了，书脊处尤其紧，阅读体验-1）
《始于极限》
是上野千鹤子和铃木凉美的通信集。最初吸引我的是铃木凉美的身份（高知家庭、东大研究生、记者、作家、色情业从业者），我很想看一看这样的女性又打开了多少女性的边界，她会如何讲述自己的故事。但在通信中，你可以看到铃木凉美很用力地真诚了，但她的文字表现出来的依然是防御和回避（即使她写过av的相关研究报告）。上野千鹤子像老师，也有点像心理咨询师一样地启发、鼓励铃木凉美去表达真实的感受。
我一直觉得“真实地表达自己”这件事非常难，很多时候我们可能花费了很大力气，依然无法讲清楚自己身上到底发生了什么。只有讲出来，痛苦才有解脱的可能。可到底什么是值得讲述的，可以讲述什么，似乎早已被规定好了。“我”对生命的觉知是二手的，“我”对自我的审核比“我”的表达先到一步，于是“我”虽肉体疼痛，可“我”张口说出来的却是“我不痛”，没有“痛”“我”就不是弱者。
诚实面对自己，大概也是需要豁出性命，是为数不多、至死方休的那种。（这是不是书名“始于极限”的一种理解呢
这本书还挺有意思的一点是，铃木凉美还提出了许多新的女性问题，上野千鹤子即使作为人生旅途的前辈、理论的先驱，也并非知道所有问题的答案。没有答案，是问题的常态。首要的是先提出问题。
《橘子不是唯一的水果》
在建立女性自己的语言上，珍妮特·温特森的创作真是写到了我的心坎上。我可以把这本小说的故事讲一遍，讲一个少女如何离开了养母的控制，又如何靠殡仪馆、卖冰淇淋的工作艰难自立；也可以讲一个少女如何因触碰了禁忌之恋，被教会摁着“驱魔”（“这期间，别让她离开家半步，也别给她吃食。她需要耗尽精力，直到魔鬼离去，才能重获她自己的精气神儿。”）
我们无法仅仅靠情节概括就能知晓作者的全部魅力，正如温特森在采访中说的：
「我真正想做的是说服人们自己去体验我认为艺术中存在的那种无与伦比的释放力。我想，真正的布道人和我所做的事情之间本质的区别在于，我想将整个过程完全交给每个个体，我会说，没有定典，没有规则。你必须自己为自己找到它。但我希望它是令人振奋的，我希望它是让人充满力量的。」
我常常在温特森的作品中感到自由，又在她的采访中感到清晰的力量感，五脏六腑穿透的那种。温特森说“写作更多像是在走私，一种想要把禁运品带过边境的感觉，把它们带到通常被禁止的地方。”阅读也是。无论如何，苟住！
————
搞太长了，会有人看到这里吗[苦涩]
2023年打算系统读读女性，请大家评论区推荐给我一下下！感恩，祝大家快乐，“不必正常”。
#女性清单：祝你快乐，不必正常#
本来今年已经不想写了，但早上读完白水和帆帆的年度书单，又被触动到，而与其说是书，不如说是讲书的人给了我力量感；所以，还得写！希望写字能拖我出来。
2022年基本上是根据自己的情绪和关心的问题来选择要读的书，比如我想读还没来得及读的《十二个圣诞故事》《工作、消费主义和新穷人》；比较随性散漫，可当我梳理完我读过的书，我发现我隔一段时间就会读有关女性话题的书，这条阅读线索十分清晰。所以干脆抛开其它书，筛选出四本合起来写女性书单。这四本书正好是四种不同的类型，
目录：
《才女之累：李清照及其接受史》：现象/研究
《厌女》：理论
《始于极限》：个案
《橘子不是唯一的水果》：现象/小说
下面展开[新鲜好柿]
《才女之累：李清照及其接受史》这本书绝对称得上我的年度top1书籍。[抱一抱]作者艾朗诺的研究非常漂亮，扎实又好看。当然最可贵的还是他的问题意识：以李清照为代表的女性诗人生存、写作的年代（宋）和被曲解的年代（明清）。
是一本讲如何抑制女性写作的书（写不下来，传不下去）：“有两种观念共同促成了对妇女写作的消极看法：第一种想法十分盛行，但并非人人如此，即认为女子应只读不写，尽管她通读经典、博览群书，但也不宜作文；第二种观念则觉得即便有女性诗文，也不宜外传，否则它将落入陌生男子的手中。以上两种思维方式致使当时的女性作品能保存至今的是少之又少。”
也是一本讲女性生存困境的书：作者带着极大的同情分析了李清照孤身一人南渡逃难、再嫁、离婚的辛酸闹剧；还原了李清照打官司的场景，最可笑的是宋代的法律没法支持李清照直接打离婚官司，她只能以其他名目虎口脱险，整个过程真是像在悬崖边上走路。如果没有离婚自由，婚姻对女性来说就会成为一个巨大的隐患。
随着明清意识形态紧缩，明清文人把自身心态投射到李清照身上，硬是为了拒绝接受李清照再嫁的事实而掀起了一场目标为塑造“贞妇李清照”的学术运动。从宋到清，“李清照”离李清照越走越远。
《厌女》
本书作为女性问题的思想武器，很好读。几乎可以肯定，每个人读到这本书的时候都能遇到无数被击中的瞬间，击中你的痛痒。上野千鹤子再一次地提醒了我们，女性主义是关于日常生活的人类学和社会学，我在读这本书的时候想通了很多发生过的事情，对于很多困惑的理解有了新的开端，我读书就是为了解惑哇。痛饮一番知识的泉水。[awsl]
（唯一不满意的就是这本书做得太紧了，书脊处尤其紧，阅读体验-1）
《始于极限》
是上野千鹤子和铃木凉美的通信集。最初吸引我的是铃木凉美的身份（高知家庭、东大研究生、记者、作家、色情业从业者），我很想看一看这样的女性又打开了多少女性的边界，她会如何讲述自己的故事。但在通信中，你可以看到铃木凉美很用力地真诚了，但她的文字表现出来的依然是防御和回避（即使她写过av的相关研究报告）。上野千鹤子像老师，也有点像心理咨询师一样地启发、鼓励铃木凉美去表达真实的感受。
我一直觉得“真实地表达自己”这件事非常难，很多时候我们可能花费了很大力气，依然无法讲清楚自己身上到底发生了什么。只有讲出来，痛苦才有解脱的可能。可到底什么是值得讲述的，可以讲述什么，似乎早已被规定好了。“我”对生命的觉知是二手的，“我”对自我的审核比“我”的表达先到一步，于是“我”虽肉体疼痛，可“我”张口说出来的却是“我不痛”，没有“痛”“我”就不是弱者。
诚实面对自己，大概也是需要豁出性命，是为数不多、至死方休的那种。（这是不是书名“始于极限”的一种理解呢
这本书还挺有意思的一点是，铃木凉美还提出了许多新的女性问题，上野千鹤子即使作为人生旅途的前辈、理论的先驱，也并非知道所有问题的答案。没有答案，是问题的常态。首要的是先提出问题。
《橘子不是唯一的水果》
在建立女性自己的语言上，珍妮特·温特森的创作真是写到了我的心坎上。我可以把这本小说的故事讲一遍，讲一个少女如何离开了养母的控制，又如何靠殡仪馆、卖冰淇淋的工作艰难自立；也可以讲一个少女如何因触碰了禁忌之恋，被教会摁着“驱魔”（“这期间，别让她离开家半步，也别给她吃食。她需要耗尽精力，直到魔鬼离去，才能重获她自己的精气神儿。”）
我们无法仅仅靠情节概括就能知晓作者的全部魅力，正如温特森在采访中说的：
「我真正想做的是说服人们自己去体验我认为艺术中存在的那种无与伦比的释放力。我想，真正的布道人和我所做的事情之间本质的区别在于，我想将整个过程完全交给每个个体，我会说，没有定典，没有规则。你必须自己为自己找到它。但我希望它是令人振奋的，我希望它是让人充满力量的。」
我常常在温特森的作品中感到自由，又在她的采访中感到清晰的力量感，五脏六腑穿透的那种。温特森说“写作更多像是在走私，一种想要把禁运品带过边境的感觉，把它们带到通常被禁止的地方。”阅读也是。无论如何，苟住！
————
搞太长了，会有人看到这里吗[苦涩]
2023年打算系统读读女性，请大家评论区推荐给我一下下！感恩，祝大家快乐，“不必正常”。
#女性清单：祝你快乐，不必正常#
桂香秋实
这几日倦于奔波，云霞绯红时常于路边行走，也不曾有个陪伴，似我这秉性一般，独自时倒可以心神宁静，叫人难得的自在。
小区街道两侧栽种着株株人把来高的灌木。平日里也不曾瞅上一眼，大概是长的平常了，未能见出个出彩的模样来，因而未曾放在心上，但这些个树木我却是知晓的。说来倒也是奇怪，既是不上心的，如今却要将它提及，扪心徘徊，想来只因鼻息里那沁人心脾的缕缕醇香。
桂树，在江南某些地区又被称作木樨，文人爱慕风月，牵连附会，又将名称衍化为月桂（这里的“月桂”并非指地中海地区引进的月桂属种）。因盛开时花簇色泽的差异，又细分为丹桂、金桂、银桂几种，其中要属丹桂香馥最浓。若是在庭院中栽上几棵丹桂，待到中秋花开，家中定然浓香充盈、馥芬满堂，倘若起了微风，这香味便再也难以圈隔，飘入邻里街坊，惹来众人的的慕爱。花开时节，枝桠、叶缝间塞满了点点簇拥的红黄花瓣，嫩绿的花萼连着青色的花托，若不是近里往仔细处看，却是容易被那明灿灿的花冠所遮掩，疏忽了这色彩间得衔接。一簇簇彤红、金黄的花儿迤迤的连成一片，红色、金色散漫于青绿之中，将那秋季里的收获攥写在生命的篇章里。
桂花之美，倒不仅限于这表露的色香，做成糕点、花茶让人享用也别有一番滋味。江南素是产桂盛地，咸宁更以古桂、老桂出名，所制的桂花糕甜中带咸，别具一番风味。诚然，苏杭之地的桂花糕点亦是声名远播，但其名点小吃甚多，且大多口味甜腻，掩没了桂花糕的特色，倒不觉得出众了。桂花茶，便是将新鲜的桂花和新茶闷入一起，让茶叶吸收桂花的香味，再筛除花渣干燥后制成的窨花茶。桂花茶馥味恒久，汤色青绿明亮，有生津止咳、养颜排毒等功效。各地亦有用其做菜、制馅、泡酒等吃法。记得有一年，我那“厚皮”老娘“盗”得些许丹桂，洗净、滤水、搓揉后用砂糖饯制，做得桂花蜜馅一瓶，“藏匿”至来年春节，砰然开盖，雾气四溢，一袭难以敛藏的陈香扑面而来，直叫人猝不及防却又不忍离去，缓呆了片刻，仍要凑近去，尝尝那烂醉的糟醴。
往下，要谈谈文人对桂花的记颂了，也是我这遭砖拍的甚是要讲的。 花期处在中秋时节，跑不了会与嫦娥、蟾宫牵上关联，更有将金秋折桂喻作高中皇榜一说。在清流士绅眼中，桂虽不比梅兰竹菊这般俊逸，也不失为兴致雅趣的寄托。
“广寒香一点，吹的满山开”，桂花便是这般的样貌，非同那菊梅的幽暗之香，也不似这兰竹的清雅之味，却是一番轰轰烈烈、热闹非凡的情境。花香四溢，漫越山陇；置身其中，似醉如痴。恰是这充斥峰峦的浓郁之香，让桂花少去了一丝清高，平添了些许通俗。
中秋时分的庐州，依然暑热，若没个早晚凉爽，也与盛夏无异。只是在闻到这阵阵桂香时，仿佛拾得了秋意，知晓了时节，刹那间让这个秋天充实了起来。曾听一位先生说起：“年青时常怀高远的追求，疏略了身边的人事，等到老迈时方才懂得左右的关怀”。好似我这般，不到繁花开尽周遭，是不会自觉地去看它一眼。即使是在花开惊城时观摩片刻，待到花谢，远了时节，也就忘却了，从未仔细的玩味，寻觅这花香身后的藏匿。
世间美好的存在，时常偎依在侧，也正是这样的陪伴让生活倍感充实，如这香馥飘邈的广寒月桂，就缭绕在我的身边，而我知道它在我身边。
——2016.9.27于庐州
跋：原于16年所发的文章有一处错字，故而于今日重发一次。
这几日倦于奔波，云霞绯红时常于路边行走，也不曾有个陪伴，似我这秉性一般，独自时倒可以心神宁静，叫人难得的自在。
小区街道两侧栽种着株株人把来高的灌木。平日里也不曾瞅上一眼，大概是长的平常了，未能见出个出彩的模样来，因而未曾放在心上，但这些个树木我却是知晓的。说来倒也是奇怪，既是不上心的，如今却要将它提及，扪心徘徊，想来只因鼻息里那沁人心脾的缕缕醇香。
桂树，在江南某些地区又被称作木樨，文人爱慕风月，牵连附会，又将名称衍化为月桂（这里的“月桂”并非指地中海地区引进的月桂属种）。因盛开时花簇色泽的差异，又细分为丹桂、金桂、银桂几种，其中要属丹桂香馥最浓。若是在庭院中栽上几棵丹桂，待到中秋花开，家中定然浓香充盈、馥芬满堂，倘若起了微风，这香味便再也难以圈隔，飘入邻里街坊，惹来众人的的慕爱。花开时节，枝桠、叶缝间塞满了点点簇拥的红黄花瓣，嫩绿的花萼连着青色的花托，若不是近里往仔细处看，却是容易被那明灿灿的花冠所遮掩，疏忽了这色彩间得衔接。一簇簇彤红、金黄的花儿迤迤的连成一片，红色、金色散漫于青绿之中，将那秋季里的收获攥写在生命的篇章里。
桂花之美，倒不仅限于这表露的色香，做成糕点、花茶让人享用也别有一番滋味。江南素是产桂盛地，咸宁更以古桂、老桂出名，所制的桂花糕甜中带咸，别具一番风味。诚然，苏杭之地的桂花糕点亦是声名远播，但其名点小吃甚多，且大多口味甜腻，掩没了桂花糕的特色，倒不觉得出众了。桂花茶，便是将新鲜的桂花和新茶闷入一起，让茶叶吸收桂花的香味，再筛除花渣干燥后制成的窨花茶。桂花茶馥味恒久，汤色青绿明亮，有生津止咳、养颜排毒等功效。各地亦有用其做菜、制馅、泡酒等吃法。记得有一年，我那“厚皮”老娘“盗”得些许丹桂，洗净、滤水、搓揉后用砂糖饯制，做得桂花蜜馅一瓶，“藏匿”至来年春节，砰然开盖，雾气四溢，一袭难以敛藏的陈香扑面而来，直叫人猝不及防却又不忍离去，缓呆了片刻，仍要凑近去，尝尝那烂醉的糟醴。
往下，要谈谈文人对桂花的记颂了，也是我这遭砖拍的甚是要讲的。 花期处在中秋时节，跑不了会与嫦娥、蟾宫牵上关联，更有将金秋折桂喻作高中皇榜一说。在清流士绅眼中，桂虽不比梅兰竹菊这般俊逸，也不失为兴致雅趣的寄托。
“广寒香一点，吹的满山开”，桂花便是这般的样貌，非同那菊梅的幽暗之香，也不似这兰竹的清雅之味，却是一番轰轰烈烈、热闹非凡的情境。花香四溢，漫越山陇；置身其中，似醉如痴。恰是这充斥峰峦的浓郁之香，让桂花少去了一丝清高，平添了些许通俗。
中秋时分的庐州，依然暑热，若没个早晚凉爽，也与盛夏无异。只是在闻到这阵阵桂香时，仿佛拾得了秋意，知晓了时节，刹那间让这个秋天充实了起来。曾听一位先生说起：“年青时常怀高远的追求，疏略了身边的人事，等到老迈时方才懂得左右的关怀”。好似我这般，不到繁花开尽周遭，是不会自觉地去看它一眼。即使是在花开惊城时观摩片刻，待到花谢，远了时节，也就忘却了，从未仔细的玩味，寻觅这花香身后的藏匿。
世间美好的存在，时常偎依在侧，也正是这样的陪伴让生活倍感充实，如这香馥飘邈的广寒月桂，就缭绕在我的身边，而我知道它在我身边。
——2016.9.27于庐州
跋：原于16年所发的文章有一处错字，故而于今日重发一次。
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