陕西截止到目前为止,一共发现了历代帝王的陵墓72座,共有89位帝王长眠于此,其中包括炎帝和黄帝。所以将陕西称为帝王都一点也不夸张。中国历史上第一座规模宏大、布局整齐的城市“丰镐”,成为西安建都史的起点。陕西省宝鸡市凤翔县,史称“雍城”。雍城遗址入选为“百年百大考古发现”。陕西汉中被称为“汉人的老家”,汉王刘邦从这里起事,建立汉朝。随后“汉人”成为华夏民族的代称。
而西安作为13朝古都,周朝在这里建立了中国第一座都城,秦始皇在这里实现了中华民族伟大统一;这里有汉武帝金戈铁马征战四方的遗迹;这里还有享誉世界的大唐盛世。所以说西安地下全是老祖宗一点也不过分。
所以西安的大学被戏称为古墓派,因为一不小心就能挖出古墓。西安邮电挖出来600多座古墓,西安交通大学挖出了汉代壁画“二十八星宿图”,西安财经大学挖出了“六马鞍车”,最绝的当属西北政法学院,挖出了自己的祖师爷——汉武帝时期掌管全国司法的张汤墓。
而西安的地铁更绝,被戏称是开历史的盲盒,用洛阳铲撅出来半个中国古代史,自西安修地铁以来,已经挖出了几千个古代墓葬。历史横跨仰韶文化,龙山文化,夏商,西周,春秋战国,秦汉,西晋,北朝,隋唐……,所以坐上西安的地铁可以带着你穿越中国历史上下5000年。
坐上地铁到东郊浐河边上,这里有6000-6700多年历史仰韶文化聚落的半坡遗址。西郊有周文王在公元前1059年建立的丰镐遗址。北郊有汉景帝刘启和王皇后的合葬陵墓。而南郊有西安最著名的古墓派大学,还有大雁塔。在大雁塔的西北侧则是陕西省历史博物馆,它被称为“古都明珠,华夏宝库”。
在这座现代化国家级的博物馆中,珍藏着170余万件的文物,其中有七百多件被定为一级文物,十八件被评为国宝级文物。
“妈妈这些破烂有什么用”?这是孩子第一次在浙江省博物馆时发出的疑问,毋庸置疑每个孩子都能成为一个哲学家,因为他们小小年纪便可以问出关于使用价值和价值的问题。
马克思主义经济学中提到:物品只有拥有了使用价值,才会拥有价值。而文物不具备使用价值,但是它的价值却是无价的,因为文物是文化和文明的载体,具有很高的历史研究价值。
但是作为普通游客的我们,没有足够的历史知识储备,真的无法体会到文物中承载的文化价值。这个问题想必是很多人游览博物馆遇到的问题。
所以国庆节带孩子去陕西博物馆之前,我们做足了功课。一本《陕西历史博物馆》的书,已经让孩子对博物馆产生了兴趣。这本书中所讲述的文物所在位置,都是按照陕西省历史博物馆的展厅位置,依次序一一展示给我们。
当孩子拿着这本书走进展厅,毫不费力地找到了书上的文物,然后就着昏暗的光,我给他读着关于每个文物的故事。所以这次,他没有表现出不耐烦,而是开启了他自己的博物馆奇妙之旅。
这些陈列的物件在孩子眼中不再是一个个冰冷破损的青铜器,也不是一个已经变形的陶碗。而是成为一个历史的亲历者,一位耄耋之年的沧桑老者为孩子缓缓地讲述着一个时代的故事。
1. 食器
“吃”在中国人的历史中一直占有主要位置。“吃、穿、住、行”是人类的基本需求,而“吃”排在第一位。古语中有“民以食为天”,开门七件事:“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。而关于中国人的烹饪方式则多达36种之多,蒸、煮、烧、烤……

在陕西临潼区挖掘出了公元前6000年前新石器时代一件陶甑,形似碗状,底部有多个圆形小孔,它的作用类似于我们今天使用的蒸笼。将食物放于陶甑当中,陶甑置于盛水的陶罐之上,罐下烧火。这只陶甑的发现,证明了人类蒸食之路的开始。
人类最早的熟食就是“烧烤”,一场意外降临的天火,人类告别了茹毛饮血的时代。
西安雁塔区出土的一只西汉时期的青铜烤炉,为长方体,分为两层。上面是长槽型,底部有若干长条形的缝隙,里面放炭火,方便炉灰掉入地下二层的托盘中,上面可以架烤肉。
这只烤炉和现在我们使用的烤炉在样式上几乎没有差别。

当人类开始解决了温饱问题,那么对食物的追求开始上升到了“色香味俱全”,所以“食之岂能无味”。
陕西眉县出土了一只蠡方彝,“蠡”是西周中期的人,受周天子册封,制作了这只物件。“彝”是西周中期用来盛酒的容器。
但这只蠡方彝并非酒器,在它的盖子边缘有两个小孔,器具内部有两个分格,类似于我们今天使用的调料盒,那两个小孔便于汤匙柄伸出。

《陕西历史博物馆》囊括了先民的吃喝用器,既有分餐制的加热炉具,也有一醉方休的各色酒器,既有青花瓷器,也有金尊玉碗。
这些器具即反映了生产技术的发展,同时从器具的铭文、工艺、制式反映出了每一个时代的社会等级制度和权力的差别。
2. 权柄
对于王权最好的象征就是青铜鼎。最初的鼎是作锅釜或是器皿,从商周开始,青铜鼎又具有了象征的意义——代表王权。
在西周时期,就有对青铜鼎使用数量的规定:“天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎”。
而陕西作为周氏王朝的都城所在,在陕西历史博物馆收藏的青铜器达2000余件,青铜鼎也不胜枚举。

陕西省永寿县出土的西周晚期善夫山鼎,“善夫”是西周时期的官职,主要管理宫中皇室的饮食和祭祀用的食品,“山”是人名。在这只鼎的底部有10行121字的册封铭文,开首:“惟三十又七年正月初吉庚戌”,详细记下了事件发生的年、月、月相、日期,对册封时的仪式、内容、赏赐的东西进行了完整的记录。
除了鼎作为权力的象征,玺印在周秦间的记载不多,但是并不代表没有。“汤放桀,取天子之玺,置天子之座前”。我国最早发现的印章来自于商代晚期,发掘于安阳殷墟。
秦统一之后,确立了玺印制度。帝后之印称为“玺”,其余称为“印”。“皇帝六玺,皆白玉螭虎钮。皇后之玺,文与帝同,斤螭虎钮”。
一把洛阳铲,半部中国史

1968年,在咸阳发现了一枚羊脂白玉的“方寸玺”,印钮为一只螭虎形象。印面刻有“皇后之玺”,据专家推算极有可能是大名鼎鼎的吕后之印。
“皇后之玺”是迄今为止唯一一枚汉代皇后的玺印,也是国家禁止出境展览的文物之一。
读史让我们知道我们的生命缘起何方,在历史的宏大背景之下,我们又将去往何处。文字记录的是“史”,如《二十四史》。而没有文字记录,只是一个我们可以看到的文物,它也是“史”,是眼见为实的历史,而是参杂了个人主观意识和情感的历史。文物跨越千年,更加客观公正地传达着意识形态、价值取向、社会全貌。

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