#每日一善# [绿丝带]#洁世一 世界的中心#
春天，这个充满诗意的季节，总是让人感到无限的欣喜和惊叹。在这个季节里，大地苏醒了，万物复苏了，一切都变得充满了生机和活力。
在春天的日子里，我们可以看到，大地上的一切都开始变得绿油油的。小草从土里探出头来，它们那柔软的身姿，仿佛在向我们诉说着生命的奇迹。各种各样的花儿也开始绽放，它们五颜六色，色彩斑斓，给人们带来了无限的欢乐和美丽。树木也抽出了嫩芽，它们那娇嫩的绿色，让人感到一股清新的气息。
春天还是一个充满诗意的季节。在这个季节里，我们可以看到，诗人们也开始挥舞着他们的笔杆，写下了一首首优美的诗歌，来赞美春天的美丽和神奇。这些诗歌让人们沉浸在美丽的意境中，感受到春天的美好和温馨。
春天也是一个充满情感的季节。在这个季节里，人们开始更加关注自己的情感世界。他们会走到户外，欣赏自然的美景，感受春天的气息，这样会让他们的心情变得更加愉悦和舒适。同时，春天也是一个表达情感的好时候，人们会向自己的亲人、朋友、爱人表达自己的爱和感激之情，让彼此之间的关系更加亲密和牢固。
总之，春天是一个充满诗意、情感和美好的季节，让我们一起享受春天的美好，为自己的生命注入更多的诗意和情感！
春天，这个充满诗意的季节，总是让人感到无限的欣喜和惊叹。在这个季节里，大地苏醒了，万物复苏了，一切都变得充满了生机和活力。
在春天的日子里，我们可以看到，大地上的一切都开始变得绿油油的。小草从土里探出头来，它们那柔软的身姿，仿佛在向我们诉说着生命的奇迹。各种各样的花儿也开始绽放，它们五颜六色，色彩斑斓，给人们带来了无限的欢乐和美丽。树木也抽出了嫩芽，它们那娇嫩的绿色，让人感到一股清新的气息。
春天还是一个充满诗意的季节。在这个季节里，我们可以看到，诗人们也开始挥舞着他们的笔杆，写下了一首首优美的诗歌，来赞美春天的美丽和神奇。这些诗歌让人们沉浸在美丽的意境中，感受到春天的美好和温馨。
春天也是一个充满情感的季节。在这个季节里，人们开始更加关注自己的情感世界。他们会走到户外，欣赏自然的美景，感受春天的气息，这样会让他们的心情变得更加愉悦和舒适。同时，春天也是一个表达情感的好时候，人们会向自己的亲人、朋友、爱人表达自己的爱和感激之情，让彼此之间的关系更加亲密和牢固。
总之，春天是一个充满诗意、情感和美好的季节，让我们一起享受春天的美好，为自己的生命注入更多的诗意和情感！
Green Earth Action，我在行动！ 《节约用水》
2024年5月14日， 今天在家里进行节约用水的环保行动。水是自然界一切生物，包括动物、植物生存的必需条件，离开了水，地球就如同月球和其它行星一样了无生机，地球就是因为有了水才变得生机勃勃，但是随着现代的工业化进程，水源被严重污染，加上人类对生态环境的严重破坏，可供人类使用的清洁淡水资源越来越少，世界各地都出现了越来越严重的水荒，长此以往，供人类和动、植物生存的生态环境的恶化，特别是遇上干旱少雨无雨的现象，我们唯一生存的地球家园将不再适合我们居住，人类就真是自取灭亡了，所以我们都要认识这个问题的严重性，从现在开始都要重视生态环境的保护和建设，保护资源，节约资源，节约每一滴水，从我做起，从小事做起，为了我们唯一生存的地球家图尽一份应尽的责任。
2024年5月14日， 今天在家里进行节约用水的环保行动。水是自然界一切生物，包括动物、植物生存的必需条件，离开了水，地球就如同月球和其它行星一样了无生机，地球就是因为有了水才变得生机勃勃，但是随着现代的工业化进程，水源被严重污染，加上人类对生态环境的严重破坏，可供人类使用的清洁淡水资源越来越少，世界各地都出现了越来越严重的水荒，长此以往，供人类和动、植物生存的生态环境的恶化，特别是遇上干旱少雨无雨的现象，我们唯一生存的地球家园将不再适合我们居住，人类就真是自取灭亡了，所以我们都要认识这个问题的严重性，从现在开始都要重视生态环境的保护和建设，保护资源，节约资源，节约每一滴水，从我做起，从小事做起，为了我们唯一生存的地球家图尽一份应尽的责任。
印光法师文钞续编｜女人能从小常念佛及观音圣号，后来决无产难之苦
无论富贵贫贱，老幼男女
均当念南无阿弥陀佛
及念南无观世音菩萨圣号
以作预防灾祸之据
复周伯遒居士书
手书，于日前接到，近日人事颇烦，故迟迟其复。幸汝一家仍然照旧修持，实为欣慰。年来灾祸频仍，实可寒心，总因人心愈坏所致。新生机，皆为救急之要方，然此事不常有。今为常有之事，特设一法，祈常为传布，其利无穷。
现今是一大患难世道，无论富贵贫贱，老幼男女，均当念南无阿弥陀佛及念南无观世音菩萨圣号，以作预防灾祸之据。凡刀兵、水火、瘟蝗、旱涝、土匪、强盗及诸意外之祸，并怨业病，怨家相逢等，若能志诚念佛及观世音，决定能逢凶化吉。即定业所致，亦可减轻，不至过于酷烈。此等祸，是不间富贵贫贱者。而富贵人或比贫贱人为尤甚，固不可以其富贵而忽之，以其贫贱而仍之，不一为预计也。
又念佛之法，于人之生与死，均有利益。世独知临终助念之益，而不知临产劝念之益，致许多母子受无量苦，或致殒命，无可救法。女人能从小常念佛及观音圣号，后来决无产难之苦。或一受孕即念，或将产三四月前即念，或临产始念，均得安然而生。若难产之极，将及殒命，肯念南无观世音菩萨，决定立刻即安然而生。切不可谓此时裸露不净，念之恐有罪过。须知观音菩萨，大慈大悲，寻声救苦。譬如儿女堕于水火圊厕之中，呼父母以求救，父母决不以彼衣服不整齐，身体不洁净，而弃之不救。菩萨救众生之心，深切于世之父母爱儿女之心，奚啻百千万亿恒河沙倍。是以临产之妇，能朗念菩萨名号者，为极灵极效之最上妙法。不但无罪过，且令彼母子，同得种大善根。此义系释迦佛于药师经中所说，非不慧杜撰。凡有念者，无不安然而生。近来难产者甚多，一因宿世恶业，一因现生不知节欲所致。然菩萨救苦，固不计彼之若何为因，而平等救之。
平常念佛，虽行住坐卧都可念。然睡时，只可心中默念，不可出声。若或睡醒，衣冠尚未整齐，手脸尚未洗漱及洗澡、抽解，及至秽污不洁之处，只可心中默念，不宜出声。此种时处，默念功德，与平时相同。出声则于仪式不合。至临产决定要出声朗念，不可心中默念，以默念感应力小。又此时用力送儿出，心中默念，或致闭气受病。不但产妇要朗念，在旁照应人，均须朗念。即家中在别屋人，亦可为此产妇念。此法若能传布，世间永无生产之苦，及因生产而母子两亡之苦。知佛法普利一切，佛为大慈悲父母，天中之天，圣中之圣者，以普利一切众生之大菩提心，所得圆满成就故也。
世有倡高调者，厌闻因果报应之事及与勤劳修持之法，只以一切皆空、一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈怠之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此一切不著一切皆空之人。于斯时也，不知尚能皆空、不著与否？吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。
印光法师文钞续编卷上
无论富贵贫贱，老幼男女
均当念南无阿弥陀佛
及念南无观世音菩萨圣号
以作预防灾祸之据
复周伯遒居士书
手书，于日前接到，近日人事颇烦，故迟迟其复。幸汝一家仍然照旧修持，实为欣慰。年来灾祸频仍，实可寒心，总因人心愈坏所致。新生机，皆为救急之要方，然此事不常有。今为常有之事，特设一法，祈常为传布，其利无穷。
现今是一大患难世道，无论富贵贫贱，老幼男女，均当念南无阿弥陀佛及念南无观世音菩萨圣号，以作预防灾祸之据。凡刀兵、水火、瘟蝗、旱涝、土匪、强盗及诸意外之祸，并怨业病，怨家相逢等，若能志诚念佛及观世音，决定能逢凶化吉。即定业所致，亦可减轻，不至过于酷烈。此等祸，是不间富贵贫贱者。而富贵人或比贫贱人为尤甚，固不可以其富贵而忽之，以其贫贱而仍之，不一为预计也。
又念佛之法，于人之生与死，均有利益。世独知临终助念之益，而不知临产劝念之益，致许多母子受无量苦，或致殒命，无可救法。女人能从小常念佛及观音圣号，后来决无产难之苦。或一受孕即念，或将产三四月前即念，或临产始念，均得安然而生。若难产之极，将及殒命，肯念南无观世音菩萨，决定立刻即安然而生。切不可谓此时裸露不净，念之恐有罪过。须知观音菩萨，大慈大悲，寻声救苦。譬如儿女堕于水火圊厕之中，呼父母以求救，父母决不以彼衣服不整齐，身体不洁净，而弃之不救。菩萨救众生之心，深切于世之父母爱儿女之心，奚啻百千万亿恒河沙倍。是以临产之妇，能朗念菩萨名号者，为极灵极效之最上妙法。不但无罪过，且令彼母子，同得种大善根。此义系释迦佛于药师经中所说，非不慧杜撰。凡有念者，无不安然而生。近来难产者甚多，一因宿世恶业，一因现生不知节欲所致。然菩萨救苦，固不计彼之若何为因，而平等救之。
平常念佛，虽行住坐卧都可念。然睡时，只可心中默念，不可出声。若或睡醒，衣冠尚未整齐，手脸尚未洗漱及洗澡、抽解，及至秽污不洁之处，只可心中默念，不宜出声。此种时处，默念功德，与平时相同。出声则于仪式不合。至临产决定要出声朗念，不可心中默念，以默念感应力小。又此时用力送儿出，心中默念，或致闭气受病。不但产妇要朗念，在旁照应人，均须朗念。即家中在别屋人，亦可为此产妇念。此法若能传布，世间永无生产之苦，及因生产而母子两亡之苦。知佛法普利一切，佛为大慈悲父母，天中之天，圣中之圣者，以普利一切众生之大菩提心，所得圆满成就故也。
世有倡高调者，厌闻因果报应之事及与勤劳修持之法，只以一切皆空、一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈怠之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此一切不著一切皆空之人。于斯时也，不知尚能皆空、不著与否？吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。
印光法师文钞续编卷上
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