#郑州亲子鉴定价格明细无创##郑州无创亲子鉴定价格明细查询##郑州亲子鉴定价格明细2024无创#2024郑州无创亲子鉴定价格明细：4500元-5000元
2024市郑州最新亲子鉴定费用价格收费标准：
个人隐私亲子鉴定收费标准：￥2000-￥2400，让委托人了解被鉴定人的真实关系
司法亲子鉴定收费标准：￥2400-￥3600，用于作为相关司法部门的证明材料
无创胎儿亲子鉴定收费标准：￥4500-￥5000，让孕妇了解胎儿与疑父之间的关系
亲子鉴定医院采样点采样收费￥0元（免费）。
关于亲子鉴定收费标准，注意地区不同，亲子鉴定价格存在一定的差异，价格以当地的机构为主，但是正规的机构差距都不大，都会在上述区间内。
孕期亲子鉴定前要做：
1.了解孕期可以做哪些亲子鉴定：孕妇怀孕6周以上可以无创孕期亲子鉴定（采集孕妇静脉血即可做无需手术）、怀孕第10周-13周可以做绒毛孕期亲子鉴定（需要做有创手术采集绒毛细胞样本）、孕期第16周后可以做羊水孕期亲子鉴定（需要做有创手术采集羊水样本）；
2.选择孕期亲子鉴定：推荐选择无创孕期亲子鉴定，无创孕期亲子鉴定无需做采样手术，因此风险更低、痛苦更小、价格更低、流程更简便、报告出具更快；
3.准备男方样本：男方常用样本有头发、口腔拭子、血痕、烟头、指甲、牙刷；
4.选择采样方式：鉴定样本可以在医院内采样中心采样，国医基因在全国各省市超1000+医院设有采样中心，采样中心工作人员是持证上岗的医护人员，保障采样过程安全、采样结果有效。
亲子鉴定的出现是人类科技上重要的里程碑，在最初科技不发达的时候，很多犯罪份子实施犯罪的手法高明，使得一些案件的侦破加大了难度，因此为了和犯罪份子作斗争，亲子鉴定就出现了，它能根据犯罪现场留下的蛛丝马迹来寻找凶手，从而将犯罪份子绳之于法。后来慢慢的开始用于民事，现在很多上户口，出国留学，移民都可以用到了，可见它的作用有多大。人类有23对染色体，一半来自父亲，一半来自母亲，染色体上的DNA序列也来自父母，DNA亲子鉴定就是利用口腔上皮细胞或血液来采取DNA，标示数种特定的基因位置，将取自父亲或母亲的DNA排序与子女比对。DNA亲子鉴定测试比血液测试还要准确，由于可以用不同的样本进行测试，包括血液，口腔细胞，组织细胞和精液样本等。由于血液型号，如A,B,O或RH型，在人口中比较普遍，用于分辨每一个人，如果是相同血缘的亲子，可以找到相当一致的DNA排序，每隔数百个DNA就可以出现与父或母相同的DNA排序，DNA亲子鉴定技术，就是分析这些短连结重复片段(STR)，并计算出排序相似程度，目前全国各实验室多使用十13至15处体染色STR来比对，必要时可以加做到四十点位来获得结果。假如受测两人STR都有“交集”，则每一点位都无法排除亲子关系，如此可计算受测两人的亲子关系率，一般来说，亲子关系吻合的个案，其关系机率值都超过99.9999%。
2024市郑州最新亲子鉴定费用价格收费标准：
个人隐私亲子鉴定收费标准：￥2000-￥2400，让委托人了解被鉴定人的真实关系
司法亲子鉴定收费标准：￥2400-￥3600，用于作为相关司法部门的证明材料
无创胎儿亲子鉴定收费标准：￥4500-￥5000，让孕妇了解胎儿与疑父之间的关系
亲子鉴定医院采样点采样收费￥0元（免费）。
关于亲子鉴定收费标准，注意地区不同，亲子鉴定价格存在一定的差异，价格以当地的机构为主，但是正规的机构差距都不大，都会在上述区间内。
孕期亲子鉴定前要做：
1.了解孕期可以做哪些亲子鉴定：孕妇怀孕6周以上可以无创孕期亲子鉴定（采集孕妇静脉血即可做无需手术）、怀孕第10周-13周可以做绒毛孕期亲子鉴定（需要做有创手术采集绒毛细胞样本）、孕期第16周后可以做羊水孕期亲子鉴定（需要做有创手术采集羊水样本）；
2.选择孕期亲子鉴定：推荐选择无创孕期亲子鉴定，无创孕期亲子鉴定无需做采样手术，因此风险更低、痛苦更小、价格更低、流程更简便、报告出具更快；
3.准备男方样本：男方常用样本有头发、口腔拭子、血痕、烟头、指甲、牙刷；
4.选择采样方式：鉴定样本可以在医院内采样中心采样，国医基因在全国各省市超1000+医院设有采样中心，采样中心工作人员是持证上岗的医护人员，保障采样过程安全、采样结果有效。
亲子鉴定的出现是人类科技上重要的里程碑，在最初科技不发达的时候，很多犯罪份子实施犯罪的手法高明，使得一些案件的侦破加大了难度，因此为了和犯罪份子作斗争，亲子鉴定就出现了，它能根据犯罪现场留下的蛛丝马迹来寻找凶手，从而将犯罪份子绳之于法。后来慢慢的开始用于民事，现在很多上户口，出国留学，移民都可以用到了，可见它的作用有多大。人类有23对染色体，一半来自父亲，一半来自母亲，染色体上的DNA序列也来自父母，DNA亲子鉴定就是利用口腔上皮细胞或血液来采取DNA，标示数种特定的基因位置，将取自父亲或母亲的DNA排序与子女比对。DNA亲子鉴定测试比血液测试还要准确，由于可以用不同的样本进行测试，包括血液，口腔细胞，组织细胞和精液样本等。由于血液型号，如A,B,O或RH型，在人口中比较普遍，用于分辨每一个人，如果是相同血缘的亲子，可以找到相当一致的DNA排序，每隔数百个DNA就可以出现与父或母相同的DNA排序，DNA亲子鉴定技术，就是分析这些短连结重复片段(STR)，并计算出排序相似程度，目前全国各实验室多使用十13至15处体染色STR来比对，必要时可以加做到四十点位来获得结果。假如受测两人STR都有“交集”，则每一点位都无法排除亲子关系，如此可计算受测两人的亲子关系率，一般来说，亲子关系吻合的个案，其关系机率值都超过99.9999%。
#乐道L60预售订单远超预期# 面对6大争议，为什么我认为乐道L60必成爆款？（6）
06
乐道L60真正的挑战是什么？
分析完这一切，我对于乐道L60的销量是足够乐观的。原因就是“换电能解决续航焦虑、解决入手价格、解决基于产品差异化恶性价格竞争”。
在发布会后对于蔚来创始人李斌和乐道负责人艾铁成的采访中，艾铁成对于预售价发布后的评价，只说了四个字：
远超预期。
这进一步说明了乐道L60即使在目前21.59万元的预售价之下，市场上基于产品想象力，还是给出了颇为乐观的回应。但我觉得对于乐道L60真正最大的挑战是：
成为爆款之后。
因为我的邻居（蔚来车主）在我乐道L60的文章下面留言，会不会有很多乐道车主跟我抢换电站？乐道上来之后，会不会影响我作为蔚来车主的服务体验？
尽管我的同事张局作为蔚来车主，在蔚来社区里发表了一篇很有名的《蔚来车主写给乐道车主的信》，对乐道车主表示了热情洋溢的欢迎。与其说蔚来普通车主对于换电以及其他服务有担忧，倒不如说假如乐道真的月销1-2万辆，目前的服务体系是否能支撑这个用户体量？
蔚来目前用户保有量也就是50万+，但是Model Y仅仅在今年1季度的中国市场，就卖出了超过10万台。
对标和冲击Model Y的这个庞大体量，蔚来和乐道准备好了么？
采访中李斌举了个例子来回答我这个问题：
“电信宽带的用户在增加，但是我们的网速是越来越快的——这就说明在用户基数足够大的时候，企业才有足够的钱去建设相应的服务设施。”
对于换电服务本身，“因为销量不是一下子起来的，作为企业具备足够的可预见性，匹配用户数量去建设充换电站，况且这个成本并不是天价。”
蔚来怕的不是用换电的人太多，而是用换电的人太少。人太少就支撑不了整个体系健康运转。真的像电信一样拥有庞大的用户基盘之后，企业要操心的绝不是人太多，而是如何持续提升和引领用户体验。
对于现有换电站，之前我在采访秦力洪的时候他透露过，改造现有换电站给乐道用其实也很便宜：小几万块钱、一个半小时就能改造好。乐道在换电体系方面的准备，比我们想象中要更充分。
而对于蔚来而言，应该也非常乐于享受这种用户太多所带来的“甜蜜的负担”。服务方面，牛屋是否能使用，李斌说乐道用户“在蔚来车主带着进去肯定能进”，其实也就说明了牛屋依然是蔚来用户专属的。就如同实体的NOMI乐道用户加钱也不能加装一样，蔚来用户在一些“底线性的仪式感细节上”，依然保有足够的尊崇感。
而所有关于销售服务、售后服务是否可以支撑乐道的体量，我想这一切要建立在乐道真的成为爆款之后——当下的很多探讨，都建立在“乐道爆款之后蔚来支撑不了，所以乐道不可能成为爆款”，我觉得这个逻辑是非常可笑的。
饭要一口一口吃。爆款也不是一天练成的。但至少，我认为乐道L60能带给蔚来整个品牌的想象力空间，已经足够大了。
最后至于为什么乐道L60没能发布即上市？蔚来私下和我们透露，其实乐道的品牌发布会属于是“提前开了”。本身应该是在9月份开发布会、发布即上市、上市即交付。
市场环境竞争太激烈，把品牌发布会前置，先把产品信息释放，预售订单先试水，9月份的乐道心里也会“更有数”，将拥有更大的主动权。
正式上市之前，对于乐道L60的第一时间体验和评测我们都会做，敬请期待。
#大V聊车##汽场全开#
06
乐道L60真正的挑战是什么？
分析完这一切，我对于乐道L60的销量是足够乐观的。原因就是“换电能解决续航焦虑、解决入手价格、解决基于产品差异化恶性价格竞争”。
在发布会后对于蔚来创始人李斌和乐道负责人艾铁成的采访中，艾铁成对于预售价发布后的评价，只说了四个字：
远超预期。
这进一步说明了乐道L60即使在目前21.59万元的预售价之下，市场上基于产品想象力，还是给出了颇为乐观的回应。但我觉得对于乐道L60真正最大的挑战是：
成为爆款之后。
因为我的邻居（蔚来车主）在我乐道L60的文章下面留言，会不会有很多乐道车主跟我抢换电站？乐道上来之后，会不会影响我作为蔚来车主的服务体验？
尽管我的同事张局作为蔚来车主，在蔚来社区里发表了一篇很有名的《蔚来车主写给乐道车主的信》，对乐道车主表示了热情洋溢的欢迎。与其说蔚来普通车主对于换电以及其他服务有担忧，倒不如说假如乐道真的月销1-2万辆，目前的服务体系是否能支撑这个用户体量？
蔚来目前用户保有量也就是50万+，但是Model Y仅仅在今年1季度的中国市场，就卖出了超过10万台。
对标和冲击Model Y的这个庞大体量，蔚来和乐道准备好了么？
采访中李斌举了个例子来回答我这个问题：
“电信宽带的用户在增加，但是我们的网速是越来越快的——这就说明在用户基数足够大的时候，企业才有足够的钱去建设相应的服务设施。”
对于换电服务本身，“因为销量不是一下子起来的，作为企业具备足够的可预见性，匹配用户数量去建设充换电站，况且这个成本并不是天价。”
蔚来怕的不是用换电的人太多，而是用换电的人太少。人太少就支撑不了整个体系健康运转。真的像电信一样拥有庞大的用户基盘之后，企业要操心的绝不是人太多，而是如何持续提升和引领用户体验。
对于现有换电站，之前我在采访秦力洪的时候他透露过，改造现有换电站给乐道用其实也很便宜：小几万块钱、一个半小时就能改造好。乐道在换电体系方面的准备，比我们想象中要更充分。
而对于蔚来而言，应该也非常乐于享受这种用户太多所带来的“甜蜜的负担”。服务方面，牛屋是否能使用，李斌说乐道用户“在蔚来车主带着进去肯定能进”，其实也就说明了牛屋依然是蔚来用户专属的。就如同实体的NOMI乐道用户加钱也不能加装一样，蔚来用户在一些“底线性的仪式感细节上”，依然保有足够的尊崇感。
而所有关于销售服务、售后服务是否可以支撑乐道的体量，我想这一切要建立在乐道真的成为爆款之后——当下的很多探讨，都建立在“乐道爆款之后蔚来支撑不了，所以乐道不可能成为爆款”，我觉得这个逻辑是非常可笑的。
饭要一口一口吃。爆款也不是一天练成的。但至少，我认为乐道L60能带给蔚来整个品牌的想象力空间，已经足够大了。
最后至于为什么乐道L60没能发布即上市？蔚来私下和我们透露，其实乐道的品牌发布会属于是“提前开了”。本身应该是在9月份开发布会、发布即上市、上市即交付。
市场环境竞争太激烈，把品牌发布会前置，先把产品信息释放，预售订单先试水，9月份的乐道心里也会“更有数”，将拥有更大的主动权。
正式上市之前，对于乐道L60的第一时间体验和评测我们都会做，敬请期待。
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慧律法师：《死亡的艺术》11（圆满）
人依着业力因缘，在所选择、所处的环境当中，我们自己只管好好地做；要是业力依然现前，无法改变，就必须知道这是前世的因缘与业力所造成的。真的逃不过，该接受的还是得接受。据说，以前有一位法师，修持得很好，后来，一位在家女众去拜佛，对这位法师产生好感。这位法师知道了，跑到深山里躲起来，这位女众晚上作梦，竟然知道师父住的地方，于是顺着梦境的示意去找，真的让她找到了。后来法师还俗与她结婚了，这种事情，有时是如何逃都逃不掉的。这是宿世以来就要当夫妻的业力，这位法师这辈子因福德不够，还是不能好好地修行。因此同样的，这位女孩与老板的感情纠缠不清，她自己也知道，只能说是一种恶缘，是一种孽缘，就是业力所致吧！时也、运也、命也，非我之所不能也！总之，是业力在牵引着。
学佛、念佛的人，所修的就叫作净业。净业的意思就是无所着，念佛必须对目前能有的环境好好把握，而且要放下所有顺境或逆境，如此，才叫作修清净业。假如说，一个修行人受到顺境或逆境的影响，烦恼还舍不下，就不能说是修净业。我们之所以说‘净土法门’，就是要不执一切相。不着相就有定功，临命终时，佛来接引就不会颠倒。因此，阿弥陀经中说的‘心不颠倒’、‘一心不乱’，二千六百多字的阿弥陀经中，这八个字最为重要。
要知道，临命终时，一心不乱、心不颠倒是相当不容易的。我们假使执着虚妄的世间，一切就颠倒了，如果能放下，一切顺逆、善恶都无所着，才算是真正在修净土法门。不是说拿着念珠念佛就能放下的。要不然你就必须像老太婆的功夫一样，老老实实在一句佛号上。回到业力来说。业力现前能敌须弥，能深巨海，能障圣道。所以，业力该来的一定会来，躲也躲不掉。以前有一位禅师，已经开悟了，有一天眼晴却无由地肿起来，一个小沙弥嘲笑他：“师父，您不是道行高深，眼睛为何肿那么大呢？”师父说：“修行是修本性，眼睛肿痛是皮肉，有什么关系？”小沙弥说；“您道行高深，怎么不自己解厄呢？”师父说：“这种事情是不能解厄的，这是一种果报，业力成为果报是不能改变的。”
果报假如能解，释迦牟尼佛就可以把即将死去的徒弟目犍连、舍利弗、迦留陀夷统统救活了，他们也不会都在释迦牟尼佛入涅槃前先去世。这位迦留陀夷去化缘时，看到一对奸淫男女。这位女人就告诉男的，被这位尊者看到偷情之事，恐怕他会告诉她的先生。于是男的拿一支刀从背后追赶而上，把这位尊者剁成五块，抛弃在城门东侧的粪池中。证了阿罗汉果仍然遭分尸之祸。
目犍连也是被执杖外道以瓦石击死。对圣者来说，该还的果报仍然逃不掉。当然，对他们来说，这样死去也没什么妨碍，他们已经神通自在，只是示现一场戏罢了。但这留给我们一个启示，果报是逃不掉的。不同的是：圣者遭果报时，依然展现出那种自在、自然，不像凡人遭果报时，所表现的不满、怨叹与苦恼无量。证入圣果的人，遭果报都不会痛苦了，不像一般人，少许逆境就无法忍受。所以，鼓励各位赶快念佛、修行。所谓万般带不去，唯有业随身。
现在，我们要谈谈，临命终该注意哪些重要的事情。人死了，首先第一件事情，不是更衣，而是赶快安慰这些将离我们而去的人。死者若放不下时，必须安慰他们：“这个世间太痛苦了，放心地走，安息吧！没有完成的事情，我会为你安排。”如果，死者的眼睛张大不合，可以试探地问，比如说：“是不是烦恼我的婚事？不用担心...”眼睛还是不合，再问：“是否隔壁张太太的会仔钱还未收，你放心，我会去收回来。”讲到这里，眼睛只合了一眼...就再询再问。总之，以安慰的口吻要亡者放下最重要。安慰才是重点，不是更衣。
咒语：佛母准提神咒
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 唯, 愿慈悲垂加护
南无飒哆喃三藐三菩陀
俱胝喃 怛侄他
唵 折戾主戾 准提娑婆诃
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。此为龙树菩萨开咒偈也。初句皈依法宝，二句皈依佛宝，三句皈依僧宝，四句愿求加护。梵语苏悉帝，此云‘善圆成’。谓善能圆满一切愿心、善能成就一切事理也。头面顶礼是能礼之人。七俱胝是所礼之佛。梵语俱胝，此云‘百亿’，谓准提佛母与七百亿佛围绕也。梵语准提，或云尊那，或云尊弥，翻‘施为’，谓宏誓住理，大智断惑，具诸因行施为故，又翻‘成就’，谓从空出假，成就寂灭故。
皈依、惟愿，即意业。头面顶礼即身业。称赞即口业。若诵咒者，三业相应，一心蓥净，而我智愿与圣之智愿相应，则准提慈悲心全摄我之身心，故曰垂加护。母者，法为诸佛所师，实智为母、权智为父。可见七俱胝佛，皆以准提三昧而证菩提，一切众生亦当持之。
准提经：如来在祇园，为四众八部围绕，世尊愍念末法薄福恶业众生，入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼。佛言：持此咒满九十万遍，能灭十恶五逆四重诸罪，乃至俗家不拣净秽，但志心诵，即增福寿消诸灾病。诵满四十九日，菩萨令二圣常随其人。或求智慧、或拒诸难、或求神通、或求无上菩提，但依法立坛，诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。
咒语：药师灌顶真言
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
光中说咒已，遍地震动。又放光明，一切众生诸苦皆除，若有诸病，但当一心咒于净水一百八遍，饮之，诸病悉除。终身受持，无病延年。命终生净琉璃世界。灌顶者，咒从佛顶光说故。众生若能三业相应，净心持诵者，佛光即来灌行人顶门。
人依着业力因缘，在所选择、所处的环境当中，我们自己只管好好地做；要是业力依然现前，无法改变，就必须知道这是前世的因缘与业力所造成的。真的逃不过，该接受的还是得接受。据说，以前有一位法师，修持得很好，后来，一位在家女众去拜佛，对这位法师产生好感。这位法师知道了，跑到深山里躲起来，这位女众晚上作梦，竟然知道师父住的地方，于是顺着梦境的示意去找，真的让她找到了。后来法师还俗与她结婚了，这种事情，有时是如何逃都逃不掉的。这是宿世以来就要当夫妻的业力，这位法师这辈子因福德不够，还是不能好好地修行。因此同样的，这位女孩与老板的感情纠缠不清，她自己也知道，只能说是一种恶缘，是一种孽缘，就是业力所致吧！时也、运也、命也，非我之所不能也！总之，是业力在牵引着。
学佛、念佛的人，所修的就叫作净业。净业的意思就是无所着，念佛必须对目前能有的环境好好把握，而且要放下所有顺境或逆境，如此，才叫作修清净业。假如说，一个修行人受到顺境或逆境的影响，烦恼还舍不下，就不能说是修净业。我们之所以说‘净土法门’，就是要不执一切相。不着相就有定功，临命终时，佛来接引就不会颠倒。因此，阿弥陀经中说的‘心不颠倒’、‘一心不乱’，二千六百多字的阿弥陀经中，这八个字最为重要。
要知道，临命终时，一心不乱、心不颠倒是相当不容易的。我们假使执着虚妄的世间，一切就颠倒了，如果能放下，一切顺逆、善恶都无所着，才算是真正在修净土法门。不是说拿着念珠念佛就能放下的。要不然你就必须像老太婆的功夫一样，老老实实在一句佛号上。回到业力来说。业力现前能敌须弥，能深巨海，能障圣道。所以，业力该来的一定会来，躲也躲不掉。以前有一位禅师，已经开悟了，有一天眼晴却无由地肿起来，一个小沙弥嘲笑他：“师父，您不是道行高深，眼睛为何肿那么大呢？”师父说：“修行是修本性，眼睛肿痛是皮肉，有什么关系？”小沙弥说；“您道行高深，怎么不自己解厄呢？”师父说：“这种事情是不能解厄的，这是一种果报，业力成为果报是不能改变的。”
果报假如能解，释迦牟尼佛就可以把即将死去的徒弟目犍连、舍利弗、迦留陀夷统统救活了，他们也不会都在释迦牟尼佛入涅槃前先去世。这位迦留陀夷去化缘时，看到一对奸淫男女。这位女人就告诉男的，被这位尊者看到偷情之事，恐怕他会告诉她的先生。于是男的拿一支刀从背后追赶而上，把这位尊者剁成五块，抛弃在城门东侧的粪池中。证了阿罗汉果仍然遭分尸之祸。
目犍连也是被执杖外道以瓦石击死。对圣者来说，该还的果报仍然逃不掉。当然，对他们来说，这样死去也没什么妨碍，他们已经神通自在，只是示现一场戏罢了。但这留给我们一个启示，果报是逃不掉的。不同的是：圣者遭果报时，依然展现出那种自在、自然，不像凡人遭果报时，所表现的不满、怨叹与苦恼无量。证入圣果的人，遭果报都不会痛苦了，不像一般人，少许逆境就无法忍受。所以，鼓励各位赶快念佛、修行。所谓万般带不去，唯有业随身。
现在，我们要谈谈，临命终该注意哪些重要的事情。人死了，首先第一件事情，不是更衣，而是赶快安慰这些将离我们而去的人。死者若放不下时，必须安慰他们：“这个世间太痛苦了，放心地走，安息吧！没有完成的事情，我会为你安排。”如果，死者的眼睛张大不合，可以试探地问，比如说：“是不是烦恼我的婚事？不用担心...”眼睛还是不合，再问：“是否隔壁张太太的会仔钱还未收，你放心，我会去收回来。”讲到这里，眼睛只合了一眼...就再询再问。总之，以安慰的口吻要亡者放下最重要。安慰才是重点，不是更衣。
咒语：佛母准提神咒
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 唯, 愿慈悲垂加护
南无飒哆喃三藐三菩陀
俱胝喃 怛侄他
唵 折戾主戾 准提娑婆诃
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。此为龙树菩萨开咒偈也。初句皈依法宝，二句皈依佛宝，三句皈依僧宝，四句愿求加护。梵语苏悉帝，此云‘善圆成’。谓善能圆满一切愿心、善能成就一切事理也。头面顶礼是能礼之人。七俱胝是所礼之佛。梵语俱胝，此云‘百亿’，谓准提佛母与七百亿佛围绕也。梵语准提，或云尊那，或云尊弥，翻‘施为’，谓宏誓住理，大智断惑，具诸因行施为故，又翻‘成就’，谓从空出假，成就寂灭故。
皈依、惟愿，即意业。头面顶礼即身业。称赞即口业。若诵咒者，三业相应，一心蓥净，而我智愿与圣之智愿相应，则准提慈悲心全摄我之身心，故曰垂加护。母者，法为诸佛所师，实智为母、权智为父。可见七俱胝佛，皆以准提三昧而证菩提，一切众生亦当持之。
准提经：如来在祇园，为四众八部围绕，世尊愍念末法薄福恶业众生，入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼。佛言：持此咒满九十万遍，能灭十恶五逆四重诸罪，乃至俗家不拣净秽，但志心诵，即增福寿消诸灾病。诵满四十九日，菩萨令二圣常随其人。或求智慧、或拒诸难、或求神通、或求无上菩提，但依法立坛，诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。
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南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
光中说咒已，遍地震动。又放光明，一切众生诸苦皆除，若有诸病，但当一心咒于净水一百八遍，饮之，诸病悉除。终身受持，无病延年。命终生净琉璃世界。灌顶者，咒从佛顶光说故。众生若能三业相应，净心持诵者，佛光即来灌行人顶门。
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