老和尚携小和尚游方，途遇一条河。
见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？
一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人?
老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下。
感悟：君子坦荡荡，小人长戚戚。真正地放下，是不萦于怀，不系于心。
见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？
一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人?
老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下。
感悟：君子坦荡荡，小人长戚戚。真正地放下，是不萦于怀，不系于心。
人身上有个穴位，既能修仙，又能驱鬼。
我与师父修炼多年，闲暇时帮师父照顾一片中药田，略通医理。
近日来发现，总有缘主唉声叹气，健忘失眠，不思进取，做事慌乱。
此多为心神不宁，卫气失守的表现。
可用少商穴放血，并以雀啄之法艾灸的方法调治。（雀啄，一种艾灸手法，取艾条在患处，远近移动，其形似麻雀啄食而得名）
又有受惊失神，噩梦常伴，夜不敢眠，惧黑畏冷的症。
亦可以用上述方法调治。
少商穴又名“鬼哭”。
一个穴位两个名字，兼顾了调神驱鬼之功。
提到鬼神，这让我想起多年前，师父给我讲的一个故事，虽然修道多年，但这故事里很多疑点，我至今都没能完全想明白。
相传古时候有个大户人家，家里只有个独子，孩子七岁那年生了场怪病，除了呼吸脉搏尚存，其他的跟死了无异。
不吃不喝，每天躺着，奇怪的是这病持续了多年，孩子容貌体态始终没有变化，没胖也没瘦，方圆百里的郎中都看遍了，始终也没找到病因。
不久后来了一位游方僧人，说自己是受仙人差遣，得知这家公子有病，特来医治的。
得知来的方外高人，主人一家很热情的招待了他，并安排了一处房屋供他居住。
没想到的是，这和尚自从住进府来，对给公子治病的事绝口不提，每天除了吃喝，甚至干脆闭门谢客。
这让主人家很是不满。
一日和尚自称要在房间里参禅，外人不得打扰，家里有个自幼服侍公子的奴仆，心中不满，便悄悄的趴在窗前，观察屋里的动静。
不看则已，这一看给奴仆吓的魂飞魄散。
他看到那大和尚圆圆的脑袋上，居然长了六张脸，脸上表情各异，有的在哭，有的在笑，有时不同的脸之间，还会抬杠拌嘴。
奴仆吓的赶忙去报信，一会到功夫，和尚门外就聚集了很多手拿家伙的人，只等着主人家一声令下，便要齐力降妖。
随着主人大手一挥，一群人乌泱泱涌入屋内，此时的和尚还没来的及恢复人样，便被一群人打死了。
主人家眼看家里出了人命，也很害怕，好在这怪物的尸体还在，于是便命仆人抬着和尚尸首去报官，没想到众人刚把尸首抬出屋子，随着阳光的照射，那尸首竟然凭空消失了。
任谁也没想到的是，这事发生之后的第二天一早，病了多年的少爷居然醒了。
这可把一家人给高兴坏了，孩子虽病了多年，苏醒之后，竟和常人无异，后来他对家里人说，他只知道自己睡了一觉，还做了个梦，梦见自己变成了一头牛，驮着六个仙童在仙界游历，走了好多路，后来游历结束，自己被一群屠夫给杀了。
之后那梦也就醒了。
家里人听到这个梦都觉得很诧异，又唯恐孩子这是回光返照，起初还担心不已，一直过去很多年，始终相安无事，家里人才放心了。
后来有人说，游方和尚来那天，确实后面跟着几个小徒弟，但也有人说看见来的的根本就不是个和尚，而是个十几岁的年轻小伙，更有甚者说那天根本就没有人，只看到这一家子跟撒癔症似的，对着空气连说再比划的。
又过了几年，随着这家小公子高中科举，举家去外地当官，这事才慢慢不被人提及了。
我与师父修炼多年，闲暇时帮师父照顾一片中药田，略通医理。
近日来发现，总有缘主唉声叹气，健忘失眠，不思进取，做事慌乱。
此多为心神不宁，卫气失守的表现。
可用少商穴放血，并以雀啄之法艾灸的方法调治。（雀啄，一种艾灸手法，取艾条在患处，远近移动，其形似麻雀啄食而得名）
又有受惊失神，噩梦常伴，夜不敢眠，惧黑畏冷的症。
亦可以用上述方法调治。
少商穴又名“鬼哭”。
一个穴位两个名字，兼顾了调神驱鬼之功。
提到鬼神，这让我想起多年前，师父给我讲的一个故事，虽然修道多年，但这故事里很多疑点，我至今都没能完全想明白。
相传古时候有个大户人家，家里只有个独子，孩子七岁那年生了场怪病，除了呼吸脉搏尚存，其他的跟死了无异。
不吃不喝，每天躺着，奇怪的是这病持续了多年，孩子容貌体态始终没有变化，没胖也没瘦，方圆百里的郎中都看遍了，始终也没找到病因。
不久后来了一位游方僧人，说自己是受仙人差遣，得知这家公子有病，特来医治的。
得知来的方外高人，主人一家很热情的招待了他，并安排了一处房屋供他居住。
没想到的是，这和尚自从住进府来，对给公子治病的事绝口不提，每天除了吃喝，甚至干脆闭门谢客。
这让主人家很是不满。
一日和尚自称要在房间里参禅，外人不得打扰，家里有个自幼服侍公子的奴仆，心中不满，便悄悄的趴在窗前，观察屋里的动静。
不看则已，这一看给奴仆吓的魂飞魄散。
他看到那大和尚圆圆的脑袋上，居然长了六张脸，脸上表情各异，有的在哭，有的在笑，有时不同的脸之间，还会抬杠拌嘴。
奴仆吓的赶忙去报信，一会到功夫，和尚门外就聚集了很多手拿家伙的人，只等着主人家一声令下，便要齐力降妖。
随着主人大手一挥，一群人乌泱泱涌入屋内，此时的和尚还没来的及恢复人样，便被一群人打死了。
主人家眼看家里出了人命，也很害怕，好在这怪物的尸体还在，于是便命仆人抬着和尚尸首去报官，没想到众人刚把尸首抬出屋子，随着阳光的照射，那尸首竟然凭空消失了。
任谁也没想到的是，这事发生之后的第二天一早，病了多年的少爷居然醒了。
这可把一家人给高兴坏了，孩子虽病了多年，苏醒之后，竟和常人无异，后来他对家里人说，他只知道自己睡了一觉，还做了个梦，梦见自己变成了一头牛，驮着六个仙童在仙界游历，走了好多路，后来游历结束，自己被一群屠夫给杀了。
之后那梦也就醒了。
家里人听到这个梦都觉得很诧异，又唯恐孩子这是回光返照，起初还担心不已，一直过去很多年，始终相安无事，家里人才放心了。
后来有人说，游方和尚来那天，确实后面跟着几个小徒弟，但也有人说看见来的的根本就不是个和尚，而是个十几岁的年轻小伙，更有甚者说那天根本就没有人，只看到这一家子跟撒癔症似的，对着空气连说再比划的。
又过了几年，随着这家小公子高中科举，举家去外地当官，这事才慢慢不被人提及了。
不语禅师和游方和尚
有这样一个笑话：
有个和尚法号叫‘不语禅师’，但对佛法一窍不通。有人前来学法，全靠两个侍从和尚代答。
有一天，来了一个游方和尚，诚恳地向不语禅师请教，但两个侍从和尚恰好都不在身边，不语禅师顿时手足无措。
游方和尚问道：‘什么是佛？’无语禅师茫然，只能东顾西盼；又问：‘什么是法？’无语禅师只得上看下看；又问：‘什么是僧？’无语禅师索性闭目不睬；又问：‘什么是修法之道？’不语禅师厌烦地伸出手来。
游方和尚心满意足地走出了禅房，正好碰上两个侍从和尚回来，便说：‘刚才我向禅师求教，我问佛，他东顾西盼，是说人有东西，佛有南北；我问法，他上看下看，是说法本平等无分上下；我问僧，他闭目不语，是说‘白云深处卧，便是一高僧’；问修法之道，他伸出手来，是‘接引众生’的意思！啊，他真是精通佛法，明心见性啊！’
两个侍从和尚回到禅房，不语禅师破口大骂道：
‘你们两个跑到哪里去了？叫我好难堪！他问佛，我东看不见你们，西看也不见你们；他问法，让我上天无路，入地无门；他问僧，我无可奈何，只好装睡；他问修法之道，我自愧一无所知，还做什么禅师？不如伸手去向人家讨饭好了。’
笑话中的不语禅师徒有虚名，对佛法一窍不通，平时靠两个侍从和尚代答，招摇撞骗。这样的人，在当今社会里也不在少数。什么这个‘专家’、那个‘学者’，到处招摇撞骗，忽悠听众，坑害百姓。真是可恨至极。
更可恨的是‘游方和尚’，不仅对佛法一窍不通的不语禅师盲目崇拜，深信不疑，虔诚求教；而且还‘悟性’极高，对不语禅师回答不上问题时的难堪表现，如东顾西盼、上看下看、闭目不睬、伸出手来等，却能从中感悟到深刻的道理，最后得出不语禅师是‘精通佛法，明心见性’的结论。是有意吹捧，还是愚昧无知，就不得而知了。这和现实生活中那些上当受骗、还执迷不悟的人多么相似。
总之，徒有虚名的不语禅师和盲目崇拜的游方和尚，在当今社会还是大量存在的，说明当今社会还有着适合他们生存的土壤。还需要我们擦亮眼睛，认真思考，辨别是非，少一些上当受骗。
有这样一个笑话：
有个和尚法号叫‘不语禅师’，但对佛法一窍不通。有人前来学法，全靠两个侍从和尚代答。
有一天，来了一个游方和尚，诚恳地向不语禅师请教，但两个侍从和尚恰好都不在身边，不语禅师顿时手足无措。
游方和尚问道：‘什么是佛？’无语禅师茫然，只能东顾西盼；又问：‘什么是法？’无语禅师只得上看下看；又问：‘什么是僧？’无语禅师索性闭目不睬；又问：‘什么是修法之道？’不语禅师厌烦地伸出手来。
游方和尚心满意足地走出了禅房，正好碰上两个侍从和尚回来，便说：‘刚才我向禅师求教，我问佛，他东顾西盼，是说人有东西，佛有南北；我问法，他上看下看，是说法本平等无分上下；我问僧，他闭目不语，是说‘白云深处卧，便是一高僧’；问修法之道，他伸出手来，是‘接引众生’的意思！啊，他真是精通佛法，明心见性啊！’
两个侍从和尚回到禅房，不语禅师破口大骂道：
‘你们两个跑到哪里去了？叫我好难堪！他问佛，我东看不见你们，西看也不见你们；他问法，让我上天无路，入地无门；他问僧，我无可奈何，只好装睡；他问修法之道，我自愧一无所知，还做什么禅师？不如伸手去向人家讨饭好了。’
笑话中的不语禅师徒有虚名，对佛法一窍不通，平时靠两个侍从和尚代答，招摇撞骗。这样的人，在当今社会里也不在少数。什么这个‘专家’、那个‘学者’，到处招摇撞骗，忽悠听众，坑害百姓。真是可恨至极。
更可恨的是‘游方和尚’，不仅对佛法一窍不通的不语禅师盲目崇拜，深信不疑，虔诚求教；而且还‘悟性’极高，对不语禅师回答不上问题时的难堪表现，如东顾西盼、上看下看、闭目不睬、伸出手来等，却能从中感悟到深刻的道理，最后得出不语禅师是‘精通佛法，明心见性’的结论。是有意吹捧，还是愚昧无知，就不得而知了。这和现实生活中那些上当受骗、还执迷不悟的人多么相似。
总之，徒有虚名的不语禅师和盲目崇拜的游方和尚，在当今社会还是大量存在的，说明当今社会还有着适合他们生存的土壤。还需要我们擦亮眼睛，认真思考，辨别是非，少一些上当受骗。
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