虔礼五台报母恩（下）
问："你背负着行李，路远天寒，何时能到？我劝你不必拜香了。"
答："我既发此誓愿，不论时间多长，路有多远我都要拜。"
文吉说："难得你发这么大的心愿，现在然天气好转，但雪还没有融化，无路可寻，你踏着我来的足迹走去吧！此去二十里有小金山寺，再二十里是孟州，有洪福寺可以挂单。"
虚云和尚向文吉揖别。雪很深，顺着文吉来的足迹一步一步礼进，抵达小金山寺挂单，虚云和尚对此遭遇一字不提。第二天，起香过孟县，由孟县将拜到洪福寺时，有一老僧名德林，见虚云和尚在路上拜香，近前将虚云和尚行李接过，说："请上座进寺。"唤其徒帮背行李入寺，殷勤招待。茶饭后，问："上座由何处拜起？"虚云和尚略述为报亲恩由普陀拜起，已1年多了。
谈话中得知虚云和尚出家鼓山，老僧不觉流着泪动情地说："我今年八十有五，原有两位同参，一位是衡阳人，一位是福州人，我们3人相伴朝山，在禅林同住了30年，分手后，消息断绝，今闻上座湘音，又是鼓山佛子，犹如见我同参，不觉动念。本寺粮食原很富足，近岁稍差，此场大雪，今年必丰收，上座留在这里常住吧！"
老僧至诚恳切，虚云和尚勉强留在寺里过上元节。
正月十六，由洪福寺起香，告别德林老人，老人大哭不舍，挥泪告别。两天后到沁阳府，到城内小南海寺挂单，被拒绝。只好出城外露宿在潮湿寒冷的路边，是夜腹痛急剧。第二天早上仍坚持拜行，到晚上又发冷病，十九日起又拉痢疾，体力虚弱，每日仍勉强拜。至二十七日抵黄沙岭，见山顶上有一破庙，久无人住，此时体力已虚弱得不能行走。躺倒在地，不进饮食，日夜泻数十次，无力站起。此庙孤零零的在山顶上，又无过往行人，只能瞑目待死。然而虚云和尚仍一心持诵："南无文殊师利菩萨……"毫不后悔。二十九日，深夜见西边墙下有人烧火，疑为匪盗，细看见是文吉，心中大喜，喊道："文先生！"文吉举火来照，惊诧的问："大师父！你怎么还在这里？'
虚云和尚将经过叙说，文吉坐在他身边安慰了几句，过去将刚烧开的水倒了一碗给他喝下，此时得见文吉，身心即时清净了许多。
三十日，文吉将虚云和尚之污秽衣服换洗过，又到山上采些草药煮给他喝。二月初一，病已好转，吃了两大碗黄米粥，出了一身大汗后全身内外轻松，初二病愈。虚云和尚非常感谢文，说："我两次危难，都蒙先生救护，真是感恩不尽。"
文吉说："小事。"
虚云和尚又问："从哪里来？"
答："长安。"
问："到哪儿去？"
答："回五台山。"
虚云和尚说："如果我能和您一起走就好了！可惜我身体生病，又是拜行。"
文吉说："看你从去年腊月到现在，叩拜的路并不多，这样哪年能到？你身体又不好，万一大病复发怎么办？照顾的人都没有，很危险的。依我说不必拜了，走着去朝礼也是一样的。"
虚云和尚坚定地说："我出世不见母亲，母为生我而死。父亲仅我一子，我却偷跑出家，父亲因我出家伤心欲绝并因此早逝。为此，我一直心怀愧疚，耿耿于怀20年矣。特发愿朝山，求佛菩萨加持，愿我父母亲于冥冥中进入极乐。任他百难当前，不到圣地死不瞑目。"
文吉说："你报恩的孝心这么坚固，真是难得，这样吧！我现在回五台山也没有什么急事，我帮你背行李，伴随你，你尽管一心叩拜。"
虚云和尚说："若能这样，先生功德无量，倘我拜到五台山，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提，一半回向给先生，以酬谢救护之恩，如何？"文吉说："不敢当。你是孝顺，我是顺便，不必表谢。"
文吉照应了4日，病已大退。初三，扶病起香，从此挑东西煮饭都由文吉负担。虚云和尚身无物累，心无挂碍，病亦日愈，体力日强，从早到晚，每天可拜行四五十里，亦不觉累。至二月底，到太谷县离相寺，住持外出参学，到客堂顶礼知客毕，知客师看文吉问："这是你什么人？"虚云和尚如实告知。
知客师历声说："出门行脚，不达时务，这几年北方饥荒，朝什么山？什么大老爷，要人服侍，要享清福，何必出门？你见哪个寺院给俗人挂单？"
当下听其呵责，不敢回声，只好致歉告辞。
知客师说："岂有此理！由你自便？谁叫你来？"
虚云和尚听话头不对，即对知客师说："那就让这位文先生到客店住，我在此打搅一晚如何？"
知客师说："可以。"
文吉说："从这里去五台山没有多远了，我先回去，你慢慢来。你的行李，不久会有人帮你送上山的。"
虚云和尚过意不去，苦留不住，便拿银两酬谢他，文吉不要，辞别而去。文吉走后，知客师这才和气地安排虚云和尚到热炕上住宿，端来香茶，亲自煮面条，陪着虚云和尚吃。其举动前后判若两人，看左右又没人，便问："这儿常住多少僧人？"
答："这几年饥荒，其他人都到别处去了，只我一人守在这儿，粮食也只够维系一人。刚才举动，请勿见怪！"虚云和尚听后非常难过，啼笑皆非。心里挂着文吉，勉强吃了半碗面，即行告辞，知客师再三挽留，他坚持要走。虚云和尚急到旅店找文吉，但问遍了所有旅店，都说没有此人。此时是四月十八，夜月正明，虚云和尚为赶上文吉，星夜向太原城拜行。心急起火，次日脑热，鼻流血不止，二十日到黄土沟白云寺，知客师见虚云和尚口流鲜血，不准挂单，勉强给住一夜。二十一日到太原城，至极乐寺，饱受知客责骂，不给挂单。第二天早上出城礼拜，北门外遇一青年僧人，名文贤，见虚云和尚拜香即近前招呼，接过行李，请进寺内，爱敬如亲。领到方丈室，敬茶敬饭。饭后，虚云和尚问："大和尚看来才20多岁，又是外地人，何以在此当方丈？"
文贤说："我父亲在此做官多年，后在平阳府任上，被奸臣所害，母亲极度悲愤而死，我含泪出家，此间官绅旧有来往，故邀至此，早想辞去，今瞻上座道行，心甚钦佩，请在这儿常住亲近。"
虚云和尚告诉他发愿拜香的缘由，方丈甚敬慕，坚持留住了10天才放行，送给衣物和银两，虚云和尚感激谢绝。临别他又帮虚云和尚背行李相送了十余里，依依惜别。那天是五月初一日，虚云和尚三步一拜向忻州前进。一日早，在途中拜香，后面来了一辆马车，缓行不越前，虚云和尚知道后让路，车上下来一位军官，合掌问道："法师在路上拜什么？"虚云和尚略为告知。那位军官也是湖南人，很高兴地畅谈了起来，他说："这样吧！我们现在驻防白云寺附近，是你朝五台山必经之地。你的行李我帮你先带去。"虚云和尚很感激。
五月中旬，虚云和尚到白云寺，才知道帮他带行李的是该营营长。他见到虚云和尚欢喜地请到营部，热情地款待。休息了3天后，虚云和尚告辞，那位军官送他银两作路费，他谢绝了。军官便派士兵将行李银两先送到五台山显通寺。虚云和尚起香拜到秘魔岩拜访了文吉介绍的清一法师。五月底，虚云和尚终于拜到了五台山显通寺，士兵早已将行李送到，下山回去了。
五台山，位于中国山西省五台县东北，东、南、西、北、中五峰巍然耸立，山顶无树，垒土如台，故名五山。因为山上常年清凉无炎暑，又称清凉山。是七佛之师大智文殊菩萨应化的道场，《华严经·菩萨住处品》有记载说明，山上有显通寺、佛光寺、碧山寺、普寿寺等100多所寺院，僧尼、喇嘛数千，是海内外各界人士向往的著名佛教圣地。
虚云和尚在显通寺住下后，先到附近各寺院进香拜佛，奇怪的是问遍各个寺院，都没有人知道文吉这个人。后与一老僧详述情由，老僧合掌赞道："阿弥陀佛！是文殊菩萨的化身也！朱虚云和尚即刻发愿叩拜、礼谢文殊菩萨的两次救命之恩。二十二日从显通寺起香，第二天晚上叩拜至东台，月朗星稀，进石室进香，在石室内朝夕礼诵："南无文殊师利菩萨！……"禅坐7昼夜。下东台拜那罗延石窟，因所带食品已吃完，六月初一日回到显通寺，初二起香，拜到华严岭过夜；初三拜到北台后，复继续拜行，拜到中台过夜；初四拜到西台过夜；初五回显通寺；初六休息一天；初七拜南台，在南台打禅七；十五回到显通寺，参加六月大法会，功德仍回向父母亲莲位高升。
法会圆满，到大螺顶拜智慧灯，第一夜无所见，第二夜见北台顶有佛灯亮起，飞到中台落下。少顷分为十余灯，大大小小不一。第三夜，又见中台空中亮起三盏天灯，上下浮动，北台亦现四五盏天灯。目睹此境，虚云和尚深深地感受到这一佛山圣地的不可思议灵应，即兴赋《五台山》诗一首以赞。诗云：
名山胜概自天开，一万菩萨住五台。积雪千年僧入定，祥云一朵狐初回。奇哉金色清凉界，乐也曼殊智慧才。前后三三是多少，喜师行脚不徒来。
七月初十，礼谢菩萨下山。北行，朝礼北岳恒山。
至此，虚云和尚为超度父母，发心从浙江省普陀山燃香开始，三步一叩头，穿越浙江省、江苏省、安徽省、河南省、山西省等5省的万水千山，历时两年零十天，拜到了山西省五台山。在这两年零十天中，虚云和尚力克风霜雨雪、酷暑暴晒、饥饿干渴、疾病缠身等种种磨难，一心正念，借境验心，愈艰辛愈觉心安。两次面对死神的威胁而心中无悔，他的行为感动了文殊菩萨两次化身为乞丐前来救护。他从始至终三步一拜，圆满了宏愿。
——惟升
——摘自《虚云老和尚的足迹》
问："你背负着行李，路远天寒，何时能到？我劝你不必拜香了。"
答："我既发此誓愿，不论时间多长，路有多远我都要拜。"
文吉说："难得你发这么大的心愿，现在然天气好转，但雪还没有融化，无路可寻，你踏着我来的足迹走去吧！此去二十里有小金山寺，再二十里是孟州，有洪福寺可以挂单。"
虚云和尚向文吉揖别。雪很深，顺着文吉来的足迹一步一步礼进，抵达小金山寺挂单，虚云和尚对此遭遇一字不提。第二天，起香过孟县，由孟县将拜到洪福寺时，有一老僧名德林，见虚云和尚在路上拜香，近前将虚云和尚行李接过，说："请上座进寺。"唤其徒帮背行李入寺，殷勤招待。茶饭后，问："上座由何处拜起？"虚云和尚略述为报亲恩由普陀拜起，已1年多了。
谈话中得知虚云和尚出家鼓山，老僧不觉流着泪动情地说："我今年八十有五，原有两位同参，一位是衡阳人，一位是福州人，我们3人相伴朝山，在禅林同住了30年，分手后，消息断绝，今闻上座湘音，又是鼓山佛子，犹如见我同参，不觉动念。本寺粮食原很富足，近岁稍差，此场大雪，今年必丰收，上座留在这里常住吧！"
老僧至诚恳切，虚云和尚勉强留在寺里过上元节。
正月十六，由洪福寺起香，告别德林老人，老人大哭不舍，挥泪告别。两天后到沁阳府，到城内小南海寺挂单，被拒绝。只好出城外露宿在潮湿寒冷的路边，是夜腹痛急剧。第二天早上仍坚持拜行，到晚上又发冷病，十九日起又拉痢疾，体力虚弱，每日仍勉强拜。至二十七日抵黄沙岭，见山顶上有一破庙，久无人住，此时体力已虚弱得不能行走。躺倒在地，不进饮食，日夜泻数十次，无力站起。此庙孤零零的在山顶上，又无过往行人，只能瞑目待死。然而虚云和尚仍一心持诵："南无文殊师利菩萨……"毫不后悔。二十九日，深夜见西边墙下有人烧火，疑为匪盗，细看见是文吉，心中大喜，喊道："文先生！"文吉举火来照，惊诧的问："大师父！你怎么还在这里？'
虚云和尚将经过叙说，文吉坐在他身边安慰了几句，过去将刚烧开的水倒了一碗给他喝下，此时得见文吉，身心即时清净了许多。
三十日，文吉将虚云和尚之污秽衣服换洗过，又到山上采些草药煮给他喝。二月初一，病已好转，吃了两大碗黄米粥，出了一身大汗后全身内外轻松，初二病愈。虚云和尚非常感谢文，说："我两次危难，都蒙先生救护，真是感恩不尽。"
文吉说："小事。"
虚云和尚又问："从哪里来？"
答："长安。"
问："到哪儿去？"
答："回五台山。"
虚云和尚说："如果我能和您一起走就好了！可惜我身体生病，又是拜行。"
文吉说："看你从去年腊月到现在，叩拜的路并不多，这样哪年能到？你身体又不好，万一大病复发怎么办？照顾的人都没有，很危险的。依我说不必拜了，走着去朝礼也是一样的。"
虚云和尚坚定地说："我出世不见母亲，母为生我而死。父亲仅我一子，我却偷跑出家，父亲因我出家伤心欲绝并因此早逝。为此，我一直心怀愧疚，耿耿于怀20年矣。特发愿朝山，求佛菩萨加持，愿我父母亲于冥冥中进入极乐。任他百难当前，不到圣地死不瞑目。"
文吉说："你报恩的孝心这么坚固，真是难得，这样吧！我现在回五台山也没有什么急事，我帮你背行李，伴随你，你尽管一心叩拜。"
虚云和尚说："若能这样，先生功德无量，倘我拜到五台山，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提，一半回向给先生，以酬谢救护之恩，如何？"文吉说："不敢当。你是孝顺，我是顺便，不必表谢。"
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知客师历声说："出门行脚，不达时务，这几年北方饥荒，朝什么山？什么大老爷，要人服侍，要享清福，何必出门？你见哪个寺院给俗人挂单？"
当下听其呵责，不敢回声，只好致歉告辞。
知客师说："岂有此理！由你自便？谁叫你来？"
虚云和尚听话头不对，即对知客师说："那就让这位文先生到客店住，我在此打搅一晚如何？"
知客师说："可以。"
文吉说："从这里去五台山没有多远了，我先回去，你慢慢来。你的行李，不久会有人帮你送上山的。"
虚云和尚过意不去，苦留不住，便拿银两酬谢他，文吉不要，辞别而去。文吉走后，知客师这才和气地安排虚云和尚到热炕上住宿，端来香茶，亲自煮面条，陪着虚云和尚吃。其举动前后判若两人，看左右又没人，便问："这儿常住多少僧人？"
答："这几年饥荒，其他人都到别处去了，只我一人守在这儿，粮食也只够维系一人。刚才举动，请勿见怪！"虚云和尚听后非常难过，啼笑皆非。心里挂着文吉，勉强吃了半碗面，即行告辞，知客师再三挽留，他坚持要走。虚云和尚急到旅店找文吉，但问遍了所有旅店，都说没有此人。此时是四月十八，夜月正明，虚云和尚为赶上文吉，星夜向太原城拜行。心急起火，次日脑热，鼻流血不止，二十日到黄土沟白云寺，知客师见虚云和尚口流鲜血，不准挂单，勉强给住一夜。二十一日到太原城，至极乐寺，饱受知客责骂，不给挂单。第二天早上出城礼拜，北门外遇一青年僧人，名文贤，见虚云和尚拜香即近前招呼，接过行李，请进寺内，爱敬如亲。领到方丈室，敬茶敬饭。饭后，虚云和尚问："大和尚看来才20多岁，又是外地人，何以在此当方丈？"
文贤说："我父亲在此做官多年，后在平阳府任上，被奸臣所害，母亲极度悲愤而死，我含泪出家，此间官绅旧有来往，故邀至此，早想辞去，今瞻上座道行，心甚钦佩，请在这儿常住亲近。"
虚云和尚告诉他发愿拜香的缘由，方丈甚敬慕，坚持留住了10天才放行，送给衣物和银两，虚云和尚感激谢绝。临别他又帮虚云和尚背行李相送了十余里，依依惜别。那天是五月初一日，虚云和尚三步一拜向忻州前进。一日早，在途中拜香，后面来了一辆马车，缓行不越前，虚云和尚知道后让路，车上下来一位军官，合掌问道："法师在路上拜什么？"虚云和尚略为告知。那位军官也是湖南人，很高兴地畅谈了起来，他说："这样吧！我们现在驻防白云寺附近，是你朝五台山必经之地。你的行李我帮你先带去。"虚云和尚很感激。
五月中旬，虚云和尚到白云寺，才知道帮他带行李的是该营营长。他见到虚云和尚欢喜地请到营部，热情地款待。休息了3天后，虚云和尚告辞，那位军官送他银两作路费，他谢绝了。军官便派士兵将行李银两先送到五台山显通寺。虚云和尚起香拜到秘魔岩拜访了文吉介绍的清一法师。五月底，虚云和尚终于拜到了五台山显通寺，士兵早已将行李送到，下山回去了。
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虚云和尚在显通寺住下后，先到附近各寺院进香拜佛，奇怪的是问遍各个寺院，都没有人知道文吉这个人。后与一老僧详述情由，老僧合掌赞道："阿弥陀佛！是文殊菩萨的化身也！朱虚云和尚即刻发愿叩拜、礼谢文殊菩萨的两次救命之恩。二十二日从显通寺起香，第二天晚上叩拜至东台，月朗星稀，进石室进香，在石室内朝夕礼诵："南无文殊师利菩萨！……"禅坐7昼夜。下东台拜那罗延石窟，因所带食品已吃完，六月初一日回到显通寺，初二起香，拜到华严岭过夜；初三拜到北台后，复继续拜行，拜到中台过夜；初四拜到西台过夜；初五回显通寺；初六休息一天；初七拜南台，在南台打禅七；十五回到显通寺，参加六月大法会，功德仍回向父母亲莲位高升。
法会圆满，到大螺顶拜智慧灯，第一夜无所见，第二夜见北台顶有佛灯亮起，飞到中台落下。少顷分为十余灯，大大小小不一。第三夜，又见中台空中亮起三盏天灯，上下浮动，北台亦现四五盏天灯。目睹此境，虚云和尚深深地感受到这一佛山圣地的不可思议灵应，即兴赋《五台山》诗一首以赞。诗云：
名山胜概自天开，一万菩萨住五台。积雪千年僧入定，祥云一朵狐初回。奇哉金色清凉界，乐也曼殊智慧才。前后三三是多少，喜师行脚不徒来。
七月初十，礼谢菩萨下山。北行，朝礼北岳恒山。
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有老胃病的朋友[举手]
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中医里认为，脾胃为后天之本，是人体气血生化的关键，如果一个人的脾胃不好，那么，身体的气血就会出现生成不足，身体各个部分得不到滋养，自然就会出现“枯萎”，就会百病丛生。
中医看脾胃病，并非单治胃肠肝胆等，而是从整体调节，使各脏腑的气血阴阳平衡，而达到治病的效果。 调理上用药灵活多变，遵循辨证论治原则﹐分清寒热虚实，因时因人因地制宜。 如春季肝气旺，应防止肝木克土,宜适当【疏肝健脾】；夏季湿气盛,易感湿伤脾,宜健脾利湿；秋冬季节燥气盛行,宜养阴润燥。
今天就分享一个我临床最长用【疏肝健脾】[心]的小方子。
[星星]【组成】：当归、白芍、柴胡、白术、茯苓、甘草、生姜、薄荷
[星星]【功效】：疏肝解郁，健脾和营
[抱抱]我是河南中医药大学医院的屈海涛大夫，上面这个是我临床很常用的，我从医20多年总结的经验之方，在此药方的基础上辨证加减用量，用了20多年。
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#反酸烧心##中医脾胃#
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河南的土，古老而肥沃承载着千年的历史和文化黄河的泥沙滋润其中
培育出了勤劳的农民和丰收的田野河南的土，是坚毅的象征经受了岁月的洗礼和考验历经风雨，依然坚韧不拔孕育了一代代智慧与勇气
河南的土，孕育了众多英雄儿女他们在这片土地上崛起辉煌
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