【陈书 清 水果蔬菜《花鸟册》欣赏】
陈书（1660～1736）字南楼，号上元弟子，晚号南楼老人， 秀水（今 浙江嘉兴）人，适海监钱纶光，以长子陈员贵诰封太淑人。善花鸟、草虫， 笔力老健， 风神简古，其用笔类陈道复而遒逸过之。 山水人物亦擅长，间绘观音、佛像等。后居贫卖画自给。其子界、从 子元、从孙载及族孙钱维城等皆从受画法，亦如四家之宗卫夫人。其画清内府所藏甚多，卒年77岁，著有《复庵吟稿》。
主要经历
陈书擅长人物、山水、花卉， 书法也秀丽遒劲，诗文颇为精通。她成年后嫁于钱纶光为妻，钱氏为嘉兴 望族，惜乎她的丈夫很早就离开了人间。她只能 勤俭持家，夜来纺纱织布，苦度岁月，对于子女的教育从不放松，教子读经吟诗至深夜。其子钱陈群在她的精心培育下，在清康熙六十年中了 进士，进入朝廷担任 侍读学士等官职。 陈书教子成名，自己画了一幅“夜纺 授经图”，此图描绘 夜深人静一边纺纱，一边教子读经，神态毕俱。这幅面得 皇帝的赞赏，并题诗二首在画上，当时乾隆皇帝带头题诗称道这幅画，那些高官名人也纷纷题诗歌颂之。这幅令人瞩目的“夜纺 授经图”，后来刻在石上，嵌在嘉兴 中山路钱氏故居壁间，有人曾见其拓本，原作是否存在，已不得而知。但其刻石仍保存在钱氏后裔手中。因在扩展中山路时有人看到其石刻完好地嵌在墙间，现钱氏故居已拆除，其旧址即现在中国银行嘉兴支行这块地基上。
书画造诣
陈书在书画方面的造诣很高，笔墨娴雅，结构严谨。当时书画家评论她画的人物称得上逸品，画的山水、花卉称为神品，可见对她的评价相当高。 陈书的子孙受她的影响也能书画，在笔墨技法上很像她，可以说一门数代继承家风。她的作品曾为清代皇室珍藏，流传民间也不少。嘉兴博物馆藏有她的花卉真迹，在杭州、苏州、 扬州等地也看过她的作品。她的诗 为人们所重视，《复庵吟稿》收集了她诗作的精华，流传至今。
乐善好施
陈书画艺高超， 为人也好，可称得上 画品人品俱优，她年青时因丈夫早死，家境清寒，但是待客热情周到，有时家里拿不出现钱，只好典了衣服招待客人。后来他儿子当上了 大官，她被封为贵夫人，但待人如旧，没有半点看不起人的态度，乐于帮助贫困人家，所以博得人们的好评。
#遇见艺术##这就是中国风##国画热##为什么医院禁止你送花给病人#
陈书（1660～1736）字南楼，号上元弟子，晚号南楼老人， 秀水（今 浙江嘉兴）人，适海监钱纶光，以长子陈员贵诰封太淑人。善花鸟、草虫， 笔力老健， 风神简古，其用笔类陈道复而遒逸过之。 山水人物亦擅长，间绘观音、佛像等。后居贫卖画自给。其子界、从 子元、从孙载及族孙钱维城等皆从受画法，亦如四家之宗卫夫人。其画清内府所藏甚多，卒年77岁，著有《复庵吟稿》。
主要经历
陈书擅长人物、山水、花卉， 书法也秀丽遒劲，诗文颇为精通。她成年后嫁于钱纶光为妻，钱氏为嘉兴 望族，惜乎她的丈夫很早就离开了人间。她只能 勤俭持家，夜来纺纱织布，苦度岁月，对于子女的教育从不放松，教子读经吟诗至深夜。其子钱陈群在她的精心培育下，在清康熙六十年中了 进士，进入朝廷担任 侍读学士等官职。 陈书教子成名，自己画了一幅“夜纺 授经图”，此图描绘 夜深人静一边纺纱，一边教子读经，神态毕俱。这幅面得 皇帝的赞赏，并题诗二首在画上，当时乾隆皇帝带头题诗称道这幅画，那些高官名人也纷纷题诗歌颂之。这幅令人瞩目的“夜纺 授经图”，后来刻在石上，嵌在嘉兴 中山路钱氏故居壁间，有人曾见其拓本，原作是否存在，已不得而知。但其刻石仍保存在钱氏后裔手中。因在扩展中山路时有人看到其石刻完好地嵌在墙间，现钱氏故居已拆除，其旧址即现在中国银行嘉兴支行这块地基上。
书画造诣
陈书在书画方面的造诣很高，笔墨娴雅，结构严谨。当时书画家评论她画的人物称得上逸品，画的山水、花卉称为神品，可见对她的评价相当高。 陈书的子孙受她的影响也能书画，在笔墨技法上很像她，可以说一门数代继承家风。她的作品曾为清代皇室珍藏，流传民间也不少。嘉兴博物馆藏有她的花卉真迹，在杭州、苏州、 扬州等地也看过她的作品。她的诗 为人们所重视，《复庵吟稿》收集了她诗作的精华，流传至今。
乐善好施
陈书画艺高超， 为人也好，可称得上 画品人品俱优，她年青时因丈夫早死，家境清寒，但是待客热情周到，有时家里拿不出现钱，只好典了衣服招待客人。后来他儿子当上了 大官，她被封为贵夫人，但待人如旧，没有半点看不起人的态度，乐于帮助贫困人家，所以博得人们的好评。
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#pua别人吃苦，毫无意义#
有些家长，一听到孩子抱怨生活太苦、工作太累，就让孩子去看看那些凌晨还在工作的急诊医生、环卫工人，说“有的是比你更苦、更累的人，你有什么不知足的？”
孩子只是在表达自己当下的感受，只是想得到理解和安慰，又没有要求其他的，家长为啥非要逼着他们，去跟更苦、更累的人比呢？难道孩子看到还有人比自己更惨，就能不苦、不累了？就能高兴，有成就感了？这不是变态心理吗？还是说，只有最惨的人，才有资格抱怨？
我累了，需要的是休息。别人累不累，关我什么事？两者之间，有任何逻辑关系吗？我要的是“自己能过得好”，又不是“别人都比我惨”。如果非要比惨，我直接养头驴子，让它天天拉磨，我累的时候，就看看它，不是更省事儿？还需要到处找什么比我更苦、更累的人啊？
苦难，就是苦难。它本身带不来成功，没有任何意义。人们在吃苦中，磨练意志，只是因为没办法，实在躲不掉苦难，只能不得不面对。这是一件很无奈的事。单纯地吃“没意义的苦”，只会让人更苦，根本不值得歌颂、提倡。
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有些家长，一听到孩子抱怨生活太苦、工作太累，就让孩子去看看那些凌晨还在工作的急诊医生、环卫工人，说“有的是比你更苦、更累的人，你有什么不知足的？”
孩子只是在表达自己当下的感受，只是想得到理解和安慰，又没有要求其他的，家长为啥非要逼着他们，去跟更苦、更累的人比呢？难道孩子看到还有人比自己更惨，就能不苦、不累了？就能高兴，有成就感了？这不是变态心理吗？还是说，只有最惨的人，才有资格抱怨？
我累了，需要的是休息。别人累不累，关我什么事？两者之间，有任何逻辑关系吗？我要的是“自己能过得好”，又不是“别人都比我惨”。如果非要比惨，我直接养头驴子，让它天天拉磨，我累的时候，就看看它，不是更省事儿？还需要到处找什么比我更苦、更累的人啊？
苦难，就是苦难。它本身带不来成功，没有任何意义。人们在吃苦中，磨练意志，只是因为没办法，实在躲不掉苦难，只能不得不面对。这是一件很无奈的事。单纯地吃“没意义的苦”，只会让人更苦，根本不值得歌颂、提倡。
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#pua别人吃苦，毫无意义#
有些家长，一听到孩子抱怨生活太苦、工作太累，就让孩子去看看那些凌晨还在工作的急诊医生、环卫工人，说“有的是比你更苦、更累的人，你有什么不知足的？”
孩子只是在表达自己当下的感受，只是想得到理解和安慰，又没有要求其他的，家长为啥非要逼着他们，去跟更苦、更累的人比呢？难道孩子看到还有人比自己更惨，就能不苦、不累了？就能高兴，有成就感了？这不是变态心理吗？还是说，只有最惨的人，才有资格抱怨？
我累了，需要的是休息。别人累不累，关我什么事？两者之间，有任何逻辑关系吗？我要的是“自己能过得好”，又不是“别人都比我惨”。如果非要比惨，我直接养头驴子，让它天天拉磨，我累的时候，就看看它，不是更省事儿？还需要到处找什么比我更苦、更累的人啊？
苦难，就是苦难。它本身带不来成功，没有任何意义。人们在吃苦中，磨练意志，只是因为没办法，实在躲不掉苦难，只能不得不面对。这是一件很无奈的事。单纯地吃“没意义的苦”，只会让人更苦，根本不值得歌颂、提倡。
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有些家长，一听到孩子抱怨生活太苦、工作太累，就让孩子去看看那些凌晨还在工作的急诊医生、环卫工人，说“有的是比你更苦、更累的人，你有什么不知足的？”
孩子只是在表达自己当下的感受，只是想得到理解和安慰，又没有要求其他的，家长为啥非要逼着他们，去跟更苦、更累的人比呢？难道孩子看到还有人比自己更惨，就能不苦、不累了？就能高兴，有成就感了？这不是变态心理吗？还是说，只有最惨的人，才有资格抱怨？
我累了，需要的是休息。别人累不累，关我什么事？两者之间，有任何逻辑关系吗？我要的是“自己能过得好”，又不是“别人都比我惨”。如果非要比惨，我直接养头驴子，让它天天拉磨，我累的时候，就看看它，不是更省事儿？还需要到处找什么比我更苦、更累的人啊？
苦难，就是苦难。它本身带不来成功，没有任何意义。人们在吃苦中，磨练意志，只是因为没办法，实在躲不掉苦难，只能不得不面对。这是一件很无奈的事。单纯地吃“没意义的苦”，只会让人更苦，根本不值得歌颂、提倡。
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