#城关要闻# #清廉城关# 每日廉语（六百三十六）不矜不伐——小议“方正”（3）

语出《尚书·大禹谟》。大禹九年治水，三过家门而不入，兢兢业业，解除天下水患，舜感其功绩，赞扬道，“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”矜为自夸，伐为自耀，意即为人谦逊谨慎，追求大公无私，不自以为了不起，不为自己吹嘘。功名利禄前最为考验人性，褒扬赞颂中最易迷失本心。居功不骄，不矜不伐，乃方正之道。

后世许多仁人志士也继承了这一宝贵精神，西晋羊祜为官正直清廉，行事低调谦逊，当时同朝为官的王沈、贾充、裴秀皆前朝名望，“祜每让，不处其右”。因功绩卓著，朝廷欲加封羊祜为车骑将军，开设官署，规模比于三公。羊祜推辞说，我的功绩微不足道，希望多奖励有更大功劳的人。方正为人，更显磊落，功成必定有我，功成不必在我。

#摩登兄弟[超话]# “他身上有一种别样的风仪，来煽动你的心。那种霸道与柔和，桀骜与温顺，和悦与威严，豪爽与细腻，骄傲与谦卑、热烈与清冷，魅与惑与无邪，以及虔诚、敬畏、热爱之心，一些不应该同时存在而又同时存在的、一些岁月流逝无法持守但仍然持有的东西……矛盾着又和谐着，切换着交揉着，融入他的灵他的魂魄，成为了一个他，叫人捉摸不定，叫人说不清道不明，难以言表。他说他私底下是不会讲太多话的人，好像是这样的，一个内心丰富又非常自我的人，素常大概都是沉静的。我觉得平与醒才是真的他心，不矜不伐，克己自省，浮华里独善。也许一个人之所以让人感觉既矛盾又和谐是因为他在坚持某些东西，他心中不止有名与利，他还在敬畏生命，虔诚做人，所以他的本我自我超我时刻在交锋抗争，最终和解出更完美的自己。”
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【转载】
司马懿：
受人之辱，不动于色；察人之过，
不扬于人；觉人之诈，不愤于人；
藏器于身，待时而动；欲为苍鹰，
勿与鸟争。
容人之短，不较于心；施人之惠，
不图于报；识人之贤，不拘于形；
匿才于众，不矜于能；心向自由，
不困于情。
淡看荣辱，不怒于言；静观得失，
不悲于形；洞察真假，不惑于表；
磨砺锋芒，不露于外；志存高远，
不骄于行。
与智者交，不耻下问；与仁者处，
不矜不伐；与勇者伴，不畏艰险；
与能者同，不骄不躁；与贤者齐，
不卑不亢。
受人之恩，不忘于怀；遭人之谤，
不愠于色；诱人之误，不责于人；
成人之美，不居其功；达己达人，
不私于己。
能屈能伸，不为逆境所困；能进能
退，不为得失所累；能动能静，不
为外界所扰；能刚能柔，不为权势
所屈；能方能圆，不为规则所束。
受人之辱，不动于色，是为忍辱负
重；察人之过，不扬于人，是为宽
厚仁德；觉人之诈，不愤于人，是
为智勇双全；藏器于身，待时而
动，是为厚积薄发；欲为苍鹰，勿
与鸟争，是为志存高远。