应当先检讨自己的志愿，究竟是否真有异于禽兽者？我现在要说一句大家也许不高兴听的话。即：如果你之造学问，努力读书，而你之目的只在谋一个职业，解决你之生活问题，找出一点小名，找一些恭维你拥护你的人，你的志愿便仍与禽兽差不多。只为职业谋生活而读书，与蜘蛛为捕虫而辛勤结网，有什么本质上之分别呢？猴王不是亦会要小猴拥护他吗？我不是说人不要谋生不要求职业。好名心与求在社会有一地位，亦是人情所不能免。并且亦不一定是坏的。人总不免有与禽兽相同之处。但是除此同处之外，人总要真真实实自觉与禽兽之异处，而依之以立志，才能成为一堂堂正正的人。

人与禽兽，真只有几希之异。试想：饥思食，渴思饮，暖饱思淫欲，怒则斗，惧则逃。人与禽兽都一样。就是寂寞思同伴，欣赏美声美色，人与禽兽,亦差不多。人与禽兽一定有几希之差异。此差异，不当只是一能力大小的差异，（如人能造子弹，动物不能等)而且是价值品级的差异。人之不愿他人骂之为禽兽，证明人之深心，皆以同于禽兽为耻，而自信其必有在价值上高于禽兽之处，并自爱其高于禽兽之处，自尊其高于禽兽之处。然而人所苦的，却正在不真自觉其价值高于禽兽者在何处。于是，大多数人的日常生活，乃终归于不免只是饥思食，渴思饮，饱暖思淫欲，求一点世俗的声色之娱，“群居终日，言不及义”，悠悠忽忽，过此一生与禽兽差不多的生活。所以王船山先生尝说：众人者，禽兽也。此却非骂人之言，此是痛心之语。

1918年5月15日，鲁迅在《新青年》杂志发表中国现代文学史上的第一篇白话文小说《狂人日记》，今天，是《狂人日记》发表第106周年。

下列哪项属于《狂人日记》中的内容（

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A.人之所以异于禽兽，就因为人知道希望。
B.我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
C.去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
D.两个人都竦然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。
E.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

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