自家宝藏
慧海禅师，来参问马祖。马祖问他：“从何处来？”
慧海说：“从越州大云寺来。”
马祖问他：“来我这里打算求什么呢？”
慧海说：“来求佛法。”
马祖说：“我这里一物也没有，求甚么佛法？你自家宝藏不顾，抛弃自家宝藏不顾，来问我做什么！”
慧海说：“那个是慧海宝藏呢？”
马祖说：“即今问我者，是你自家宝藏。你本就一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？”
慧海禅师一听，当即“自识本心，不由知觉”，身心踊跃，礼谢马祖。（参见《五灯会元》卷三。
我学佛没有拜师父，完全都是自学，所以说没有什么门派，看见禅宗就参禅，看见净土宗的书就学净土，空法师，律法师，印光大师，虚云大师，宣化上人和南怀瑾，他们几个人的书和光盘我看的比较多。说真的我看佛书，最佩服那些有证量的大师，讲起法来般若无碍。度众生时神通自在。死讲法，讲死法那些师父的书，和光盘不爱看，单调无味。因为我是在上个世纪九七年，看见一篇文章，报导北京八大处的演道大师，在缅甸保护佛牙舍利时，当时炸弹在他身边一米处爆炸，而且这两个炸弹是自己跳起来，离开演道大师远一点才爆炸，离演道大师只有一米一十公分的距离，在空中爆炸，竟然没有炸到演道大师，和大师身边的佛牙舍利。我见到演道大师那次，特别要求他给我把这段经历给我讲了一遍，当时大师讲到他站起来刚想要找水喝的时候，突然听到了身边的炸弹爆炸的声音，大师告诉我他一个转身就用身体压在了佛牙舍利上，大师真的是佛门大英雄，炸弹爆炸的当下，第一意念就是用身体保护好佛牙舍利。从这里可以看出两个问题，第一演道大师心里只有佛牙舍利，没有他自己。第二，演道大师不知道自己证得的法身功德，炸弹不能炸他。要知道炸弹不往他和佛牙舍利这边炸，就不会用身体扑向佛牙舍利。因为我当时没有收入，生活的很清贫，身体还是快要不行的人，身体时时发出那种尸臭味，我都不爱闻。我总想能有十万块钱再去供养演道大师，不知道我的钱还没有到手。大师于二零二零年十一月二十八日圆寂了。按照佛家的规定，演道大师给我印证过，他就是我的师父。想起来也怪对不起师父的。我虽然是农民。出生在穷困的山区。但我想花重金谢师父的恩，这一点来自天性。我虽然没有能给演道大师供养那么多钱，但我当时是这么想的，也都告诉学生们了，结果没有等到钱下来。要知道这样，那时两手空空，用眼睛也要多看大师几次。
后来二零二二年，我学生出家时，我开始也说等攒够十万块钱在去拜师，结果等不急了，让她到寺院一问才知道：拜师不用交钱，她们那里有的给师父二百块钱，最多给师父五百块钱，我说那你就在那里出家吧。拜师费给三万，我学生没有收入，都是我替她出的钱，每个月还给她一千块钱，供养道场，后来她们师父知道花我钱的人会生病有灾难，半年后才不要我的钱了。因为她们那个师父和一个女居士来北京看我，我当时给师父一千块钱，还给她买五百块钱素食，结果那个师父和女居士回去后都病倒了，后来知道可能是与我有关系，这样她们就不收我的钱了。我可能是生生世世多数都是出家人的原因，总觉得当师父很不容易。修出证量来太不容易了，给师父花钱少了，心里不落忍的。总觉得对不起师父的教育的恩情，花钱多点，心里还踏实点，佛弟子就是这样一种根性。
我学佛自己自学时发现，学禅宗的理，念净土宗的佛，求带业往生净土比较好。到现在我学佛三十年了，还是这样认为，所以我解禅宗的公案比较多一点。因为公案都比较短，而能参透一个公案的人，就是初信位菩萨，证得永远的位不退。然后在一心念佛，心里就踏实多了，心安理得吗。特别是现在又发现，我把参透的禅机讲给学佛人，只要是那些再来人，他们一看就生欢喜心，生净信心，他们自己就能看了开悟。我观察有几个大知识分子，他们都比较爱看我解释的公案，看的出他们都是上根利智的人。有几个人加我微信告诉我，他就喜欢看我解释的公案。我心里说：我接引的就是你们这些爱看公案的人。
慧海来参问马祖，特地从大云寺来求佛法。马祖说：我这里什么都没有。求什么佛法？你自家的宝藏不顾，抛弃自家宝藏不顾。来问我做什么？就这几句话，利根人马上就能开悟，什么是我自家宝藏？自己的佛性是宝中宝，有什么宝贝比命还值钱？没有自性人就死亡。慧海当时还没有开悟，又问马祖：那个是慧海宝藏哪？佛法开悟不开悟就在这个节点上，知道佛性就是自家宝藏，当下开悟。不知道自己的宝藏是佛性，你就是凡夫。马祖看慧海还不明白，又告诉他：即今问我者，是你自家宝藏。你本自一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？能问者是自性起念，所以马祖说：能问我者即是你自家的宝藏。没有佛性谁来发问。这里马祖说“你本自具足一切，更无欠少，”这是说我们每个人的佛性和佛菩萨都是一般不二的，在圣不增，在凡不减，说的就是这个意思。佛有解脱德，我们学佛人破除我执后也神通自在。佛具一切种智，我们大彻大悟后也是通经通教通公案。佛具足法身德，我们破除四十一品无明时，也是心能转境，有求必应。证得后才能三德具足，使用自在，这都是佛性自己本具的功德智慧，没有一样是外面求来的。不能见道的原因就是我们的佛性被“我执。法执，四十一品无明”给遮蔽住了，我们所使用的是分别执着的妄心，破除分别执着的时候。自然明心见性，那时自家宝藏的大门全部都打开了，想要什么宝物，宝藏中随便取。大珠慧海到这时才知道了我们的佛性就是用之不尽的宝藏。
慧海一听，当即懂得：自识本心。不由知觉，身心踊跃，礼谢马祖。这个“不由知觉，”告诉我们明心见性不是“见闻觉知”能做到的，只要觉得自己明心见性了，都是错误的，佛告诉我们的是“知见无见，斯即涅槃。”我讲过：涅槃就是妄念死，见性就是所谓的法身活。妄念死了，见闻觉知全部停止，没有见闻觉知的禅定，才能叫见性。因为过去的僧人都是持戒精严，断除我执的人，才可以瞬间做到妄念死，把法执破除掉，这就是佛在《法华经》中，为大阿罗汉弟子授记成佛的原因。因为只有破除我执后的大阿罗汉，具足灭尽定才能瞬间破除法执，这个信力是相当大的，三果罗汉是做不到的，所以现在学佛的人，有一些人刚学佛就直接学成佛的法华。这是大错特错，在没有破除我执之前，所学到的大乘佛法都是知识。对破除我执法执帮助不大。就是这四个字“不由知觉，”要想读懂他都比较不容易。真读懂的时候，修行才知道要从戒定慧开始学起，就是佛菩萨再来，也要从守戒开始学起，戒是学佛的根。只要想跳过守戒得禅定证果的人，都是魔行。不能证菩提。（转自-广文2009）
慧海禅师，来参问马祖。马祖问他：“从何处来？”
慧海说：“从越州大云寺来。”
马祖问他：“来我这里打算求什么呢？”
慧海说：“来求佛法。”
马祖说：“我这里一物也没有，求甚么佛法？你自家宝藏不顾，抛弃自家宝藏不顾，来问我做什么！”
慧海说：“那个是慧海宝藏呢？”
马祖说：“即今问我者，是你自家宝藏。你本就一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？”
慧海禅师一听，当即“自识本心，不由知觉”，身心踊跃，礼谢马祖。（参见《五灯会元》卷三。
我学佛没有拜师父，完全都是自学，所以说没有什么门派，看见禅宗就参禅，看见净土宗的书就学净土，空法师，律法师，印光大师，虚云大师，宣化上人和南怀瑾，他们几个人的书和光盘我看的比较多。说真的我看佛书，最佩服那些有证量的大师，讲起法来般若无碍。度众生时神通自在。死讲法，讲死法那些师父的书，和光盘不爱看，单调无味。因为我是在上个世纪九七年，看见一篇文章，报导北京八大处的演道大师，在缅甸保护佛牙舍利时，当时炸弹在他身边一米处爆炸，而且这两个炸弹是自己跳起来，离开演道大师远一点才爆炸，离演道大师只有一米一十公分的距离，在空中爆炸，竟然没有炸到演道大师，和大师身边的佛牙舍利。我见到演道大师那次，特别要求他给我把这段经历给我讲了一遍，当时大师讲到他站起来刚想要找水喝的时候，突然听到了身边的炸弹爆炸的声音，大师告诉我他一个转身就用身体压在了佛牙舍利上，大师真的是佛门大英雄，炸弹爆炸的当下，第一意念就是用身体保护好佛牙舍利。从这里可以看出两个问题，第一演道大师心里只有佛牙舍利，没有他自己。第二，演道大师不知道自己证得的法身功德，炸弹不能炸他。要知道炸弹不往他和佛牙舍利这边炸，就不会用身体扑向佛牙舍利。因为我当时没有收入，生活的很清贫，身体还是快要不行的人，身体时时发出那种尸臭味，我都不爱闻。我总想能有十万块钱再去供养演道大师，不知道我的钱还没有到手。大师于二零二零年十一月二十八日圆寂了。按照佛家的规定，演道大师给我印证过，他就是我的师父。想起来也怪对不起师父的。我虽然是农民。出生在穷困的山区。但我想花重金谢师父的恩，这一点来自天性。我虽然没有能给演道大师供养那么多钱，但我当时是这么想的，也都告诉学生们了，结果没有等到钱下来。要知道这样，那时两手空空，用眼睛也要多看大师几次。
后来二零二二年，我学生出家时，我开始也说等攒够十万块钱在去拜师，结果等不急了，让她到寺院一问才知道：拜师不用交钱，她们那里有的给师父二百块钱，最多给师父五百块钱，我说那你就在那里出家吧。拜师费给三万，我学生没有收入，都是我替她出的钱，每个月还给她一千块钱，供养道场，后来她们师父知道花我钱的人会生病有灾难，半年后才不要我的钱了。因为她们那个师父和一个女居士来北京看我，我当时给师父一千块钱，还给她买五百块钱素食，结果那个师父和女居士回去后都病倒了，后来知道可能是与我有关系，这样她们就不收我的钱了。我可能是生生世世多数都是出家人的原因，总觉得当师父很不容易。修出证量来太不容易了，给师父花钱少了，心里不落忍的。总觉得对不起师父的教育的恩情，花钱多点，心里还踏实点，佛弟子就是这样一种根性。
我学佛自己自学时发现，学禅宗的理，念净土宗的佛，求带业往生净土比较好。到现在我学佛三十年了，还是这样认为，所以我解禅宗的公案比较多一点。因为公案都比较短，而能参透一个公案的人，就是初信位菩萨，证得永远的位不退。然后在一心念佛，心里就踏实多了，心安理得吗。特别是现在又发现，我把参透的禅机讲给学佛人，只要是那些再来人，他们一看就生欢喜心，生净信心，他们自己就能看了开悟。我观察有几个大知识分子，他们都比较爱看我解释的公案，看的出他们都是上根利智的人。有几个人加我微信告诉我，他就喜欢看我解释的公案。我心里说：我接引的就是你们这些爱看公案的人。
慧海来参问马祖，特地从大云寺来求佛法。马祖说：我这里什么都没有。求什么佛法？你自家的宝藏不顾，抛弃自家宝藏不顾。来问我做什么？就这几句话，利根人马上就能开悟，什么是我自家宝藏？自己的佛性是宝中宝，有什么宝贝比命还值钱？没有自性人就死亡。慧海当时还没有开悟，又问马祖：那个是慧海宝藏哪？佛法开悟不开悟就在这个节点上，知道佛性就是自家宝藏，当下开悟。不知道自己的宝藏是佛性，你就是凡夫。马祖看慧海还不明白，又告诉他：即今问我者，是你自家宝藏。你本自一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？能问者是自性起念，所以马祖说：能问我者即是你自家的宝藏。没有佛性谁来发问。这里马祖说“你本自具足一切，更无欠少，”这是说我们每个人的佛性和佛菩萨都是一般不二的，在圣不增，在凡不减，说的就是这个意思。佛有解脱德，我们学佛人破除我执后也神通自在。佛具一切种智，我们大彻大悟后也是通经通教通公案。佛具足法身德，我们破除四十一品无明时，也是心能转境，有求必应。证得后才能三德具足，使用自在，这都是佛性自己本具的功德智慧，没有一样是外面求来的。不能见道的原因就是我们的佛性被“我执。法执，四十一品无明”给遮蔽住了，我们所使用的是分别执着的妄心，破除分别执着的时候。自然明心见性，那时自家宝藏的大门全部都打开了，想要什么宝物，宝藏中随便取。大珠慧海到这时才知道了我们的佛性就是用之不尽的宝藏。
慧海一听，当即懂得：自识本心。不由知觉，身心踊跃，礼谢马祖。这个“不由知觉，”告诉我们明心见性不是“见闻觉知”能做到的，只要觉得自己明心见性了，都是错误的，佛告诉我们的是“知见无见，斯即涅槃。”我讲过：涅槃就是妄念死，见性就是所谓的法身活。妄念死了，见闻觉知全部停止，没有见闻觉知的禅定，才能叫见性。因为过去的僧人都是持戒精严，断除我执的人，才可以瞬间做到妄念死，把法执破除掉，这就是佛在《法华经》中，为大阿罗汉弟子授记成佛的原因。因为只有破除我执后的大阿罗汉，具足灭尽定才能瞬间破除法执，这个信力是相当大的，三果罗汉是做不到的，所以现在学佛的人，有一些人刚学佛就直接学成佛的法华。这是大错特错，在没有破除我执之前，所学到的大乘佛法都是知识。对破除我执法执帮助不大。就是这四个字“不由知觉，”要想读懂他都比较不容易。真读懂的时候，修行才知道要从戒定慧开始学起，就是佛菩萨再来，也要从守戒开始学起，戒是学佛的根。只要想跳过守戒得禅定证果的人，都是魔行。不能证菩提。（转自-广文2009）
趁着今日阳光明媚，我就跟爱表人士一起来聊聊高仿机械手表一般多少钱？万国精仿一般多少钱？腕上时间下面供给有关的“瑞士浪琴机械表，嘉薇13645， 75991（去掉逗号）仿瑞士浪琴机械表多少钱”有关信息的材料，敬请重视瑞士浪琴机械表瑞士精仿浪琴手表的运用规模都是啥如今不管是啥东西，都是有一个运用的规模，而弄清楚了今后都是能够将其的效果，给发挥到极致。瑞士精仿浪琴手表即是这么的一种物品，并且由于大家对手表都是很喜欢的，所以它所适用的规模天然就会变得更多了。首要，假如说是一般的职工，可是却想升职，那么也即是能够给自个的上级送礼。当然，这个手表也即是很不错的一种挑选了。由于浪琴的手表，都是能让领导赶到很满足的。不过，在许多的情况下，假如没有满足的钱买正品，那么挑选精仿的手表时，必定要买最佳的。这么，才不会由于手表的挑选呈现了疑问，而连累到自个的作业。当然，这个瑞士精仿浪琴手表仍是能够送给自个的男朋友。由于没有一个男生是不喜欢手表的，所以假如其作为礼品呈现，都是能增强彼此之间的豪情。而这种景象，也是女人们都情愿看到的。当然，瑞士精仿浪琴手表也是能够送给自个的孩子。由于家中假如呈现了考上了大学的人，都是要送给他们礼品的，而这种精仿的手表也即是极好的挑选了，都能让孩子愈加的快乐。仿瑞士浪琴机械表多少钱taobao高仿浪琴手表怎么 浪琴是瑞士手表的一个品牌，浪琴手表最大的象征即是飞翼沙漏，精深的技能，让浪琴手表看起来十分的高雅尊贵。因为商场的浪琴手表报价十分的贵重，所以很多人会挑选从taobao采购高仿的浪琴手表。不过很多人仍是担心高仿的手表会十分的残次。那么终究taobao高仿浪琴手表怎么呢？本来对于这一点首要仍是看咱们挑选什么样的高仿浪琴商品了，报价上的距离也会使商品的仿真度有所不同。报价高的taobao浪琴高仿手表，简直是能够抵达一比一高仿作用，可是如果是价位通常的高仿手表的话，那么作用也许就对比的通常了。不过已然都说了是高仿，那么肯定是不会那么简单让他人看出这是假货的。咱们以上说到的是仅仅对于专业人士来说的。如今大多数的taobao高仿浪琴手表都能够抵达一比一的高仿技能了，也即是说商品从里到外，简直和正品是如出一辙的。所以咱们如果有需要的话，上taobao选购就能够轻松满意你对高仿浪琴手表的需要了。留意了，在挑选taobao卖家的时分一定要货比三家以后再做决议。下面是来自广阔的互联网用户对瑞士浪琴机械表，仿瑞士浪琴机械表多少钱适合人群佩戴这个疑问进行有关的问答。网友一；瑞士浪琴2824手表报价表 真实品多少钱 答；琴品牌始创于1832年，隶归于国际最大手表制造商及分销商斯沃琪集团（SwatchGroup）。浪琴表是高雅的代称，先后取得一连串国际性荣誉，包含创下10次得到格林尼治大奖的纪录。均匀商场零售价：￥5,000－15,000元人民币。现在具有嘉岚、戴绰维娜、典藏、贝雅、绮丽、军旗、律雅、名匠、朗戈、风貌、康卡斯 网友二；瑞士浪琴手表类型l48602327报价多少 答；浪琴表是归于一等3类的手表，商场等形象和等级低于欧米茄高于天梭美度，和雷达等是归于同一个等级的。市道报价在1W+的层次。没有扣头的话 最廉价的也要1W摆布。当然贵的也有，可是自己觉得 要是超越2W以上的话 就不是很有必要买浪琴了 。2W以上的话完全可以思考欧米茄帝舵的品牌，可是在1W摆布的报价里边 浪琴的性价比仍是很高的。 网友三；瑞士浪琴2824手表报价表 真实品多少钱，谢谢了 答；天梭 的 2824机芯表 只需要 三千多元； 美度、汉米尔顿 的2824机芯表 要 四五千元； 浪琴 的2824机芯表 要 8千 到 1.2万元。
终于看完我的阿勒泰啦～来自麻麻的强推，确实不错[送花花] 夏牧场可太美了！
我是个懒人～平时也不愿意多走路，所以度假总是挑个海岛呆着。基本把那些海岛都去遍了，国内反而玩的少。等麻麻有空我们打算错开人群，去阿勒泰转转。
毕竟，那有城市里少见的治愈。之前谈到过周期律的“起兴盛衰”，而刚刚过去的18-23年，正对应着自04年起，二十年的八白艮土运中“衰”的部分。
土是聚沙成塔的象，利物质发展。当它走到衰，则是资本过度积累而形成垄断，人们过于内卷而身心俱疲的应期。至阳则为阴，当事物的发展到达一个极限，便要向着反方向运行了。
这也符合黑格尔的“正反合”。于是搁置物质崇拜，转而向着心灵治愈的冥水瓶时期，翩然而至。阿勒泰这部剧是有点气运在身上的，踩点了属于[偷乐]
剧里的风土人情，都特别纯粹。但也不单单是它去治愈大家，而是它的美好，同频唤醒了人们内心最柔软的部分，让大家自己治愈了自己。
很像中医吧？面对病毒，我们不会粗暴的干涉人体的运行规律，而是激发提升人自身的免疫机制去对抗。引导出“内因”的强大力量，这样副作用也是最小的。
所以巴太和文秀的爱情，也会让陷入欲壑难填的现代男女们蓦然发现，爱是最简单的，最纯粹的，它不是条件上严丝合缝的匹配，也不是双方优劣品性的博弈，更不是从对方身上索取价值的手段。
真正的爱，是看得到对方的美好，并愿意守护这份美好的给予。它是心疼，是为对方着想，希望对方更好的成全。爱一个人，怎么舍得伤害ta呢。
不同于原著里着墨不多的麦西拉，巴太这个角色改得丰满，让我想起燃情岁月里的Brad Pitt. 对于读者来说，相比于全然的未知，在有所了解但又不完全了解的情况下，反而更容易有惊喜感。
比如去年让我惊喜的姬发。原著里，这个角色也很扁平。把封神演义这种流水账式的 和我的阿勒泰这种散文式的原作，改编成具有起伏节奏的电影类作品，是需要好编剧长时间打磨的。
私心希望这样的作品，能更多一些。[爱你]
（ ps. 女导演真的好会拍～巴太真的很可爱。不过，他过于清澈了，我觉得三年后雪夜归来的他，更有质感。看来我还是喜欢熟男。一直觉得，沉淀后的灵魂更有力量。
毕竟乌托邦里的清澈，难以长久；我们终究还是会回归现实，被动成长。或许会寻得一个战友，共同面对生活的琐碎与挑战。而最终能彼此携手的人，一定有着相似的内核。
所以还是首席最好啦～[爱你] 至少我能感觉到，我们有着相似的理想，共同的信仰，一致的立场……我们必然是同类。除了人品上可以相互信任，也能够进入对方的精神世界，深度交流。
哪怕是些技术性问题，比如尾翼涡旋的形状，起飞时机翼剪切应力的转变，起落架触地力度与金属疲劳强度的相关关系…我也擅长的～这也是我的绝对领域[兔子]
其实彼此只要沟通顺畅，异地也没有关系。相比于西方更喜欢人在一起，我们东方自古更讲究心在一起。毕竟 爱在心里。爱是强大的意念，能跨越空间和时间的维度，去触摸对方的灵魂。
心中有爱，哪里都是乌托邦。[心]
我是个懒人～平时也不愿意多走路，所以度假总是挑个海岛呆着。基本把那些海岛都去遍了，国内反而玩的少。等麻麻有空我们打算错开人群，去阿勒泰转转。
毕竟，那有城市里少见的治愈。之前谈到过周期律的“起兴盛衰”，而刚刚过去的18-23年，正对应着自04年起，二十年的八白艮土运中“衰”的部分。
土是聚沙成塔的象，利物质发展。当它走到衰，则是资本过度积累而形成垄断，人们过于内卷而身心俱疲的应期。至阳则为阴，当事物的发展到达一个极限，便要向着反方向运行了。
这也符合黑格尔的“正反合”。于是搁置物质崇拜，转而向着心灵治愈的冥水瓶时期，翩然而至。阿勒泰这部剧是有点气运在身上的，踩点了属于[偷乐]
剧里的风土人情，都特别纯粹。但也不单单是它去治愈大家，而是它的美好，同频唤醒了人们内心最柔软的部分，让大家自己治愈了自己。
很像中医吧？面对病毒，我们不会粗暴的干涉人体的运行规律，而是激发提升人自身的免疫机制去对抗。引导出“内因”的强大力量，这样副作用也是最小的。
所以巴太和文秀的爱情，也会让陷入欲壑难填的现代男女们蓦然发现，爱是最简单的，最纯粹的，它不是条件上严丝合缝的匹配，也不是双方优劣品性的博弈，更不是从对方身上索取价值的手段。
真正的爱，是看得到对方的美好，并愿意守护这份美好的给予。它是心疼，是为对方着想，希望对方更好的成全。爱一个人，怎么舍得伤害ta呢。
不同于原著里着墨不多的麦西拉，巴太这个角色改得丰满，让我想起燃情岁月里的Brad Pitt. 对于读者来说，相比于全然的未知，在有所了解但又不完全了解的情况下，反而更容易有惊喜感。
比如去年让我惊喜的姬发。原著里，这个角色也很扁平。把封神演义这种流水账式的 和我的阿勒泰这种散文式的原作，改编成具有起伏节奏的电影类作品，是需要好编剧长时间打磨的。
私心希望这样的作品，能更多一些。[爱你]
（ ps. 女导演真的好会拍～巴太真的很可爱。不过，他过于清澈了，我觉得三年后雪夜归来的他，更有质感。看来我还是喜欢熟男。一直觉得，沉淀后的灵魂更有力量。
毕竟乌托邦里的清澈，难以长久；我们终究还是会回归现实，被动成长。或许会寻得一个战友，共同面对生活的琐碎与挑战。而最终能彼此携手的人，一定有着相似的内核。
所以还是首席最好啦～[爱你] 至少我能感觉到，我们有着相似的理想，共同的信仰，一致的立场……我们必然是同类。除了人品上可以相互信任，也能够进入对方的精神世界，深度交流。
哪怕是些技术性问题，比如尾翼涡旋的形状，起飞时机翼剪切应力的转变，起落架触地力度与金属疲劳强度的相关关系…我也擅长的～这也是我的绝对领域[兔子]
其实彼此只要沟通顺畅，异地也没有关系。相比于西方更喜欢人在一起，我们东方自古更讲究心在一起。毕竟 爱在心里。爱是强大的意念，能跨越空间和时间的维度，去触摸对方的灵魂。
心中有爱，哪里都是乌托邦。[心]
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