经书中常见易错读音,
大家收藏好[小凤凰][小凤凰]
nā mó
南 无
“南无”有“皈依”的意思,
常出现在佛菩萨名号前如南无阿弥陀佛、
南无释迦牟尼佛萨等表示对佛菩萨的尊敬,
mó hē jiā shè
摩 诃 迦 叶
“摩诃”常出现在佛、菩萨的名号前,
意思是“大”,例如佛陀十大弟子之一的“摩诃迦叶”,就是指“大迦叶”
bō rě
般 若
般若是佛经最常见的字,
也是六度中的一种有“智慧”的意思,
是能如实理解一切事物了脱生死、超凡入圣的智慧其含义繁多,
属于“多种含义不翻”所以延用梵音
hèng yuàn
行 愿
“行”在佛教中一般有两种读音
即xíng与hèng通常在表示“某种行为”时念作“xíng”如表示“修正言行”的修行xíng,
而当修行圆满有一定道行时,
便念作“hèng”
如“大行hèng普贤菩萨”,“普贤行hèng愿品”
jiā pī
加 被
“加被”的“被”是通假字通“披”,
有覆盖、披搭在身上的意思,
因此“祈愿佛光加被”就是指
“祈愿佛陀的恩光能够加护、覆盖众生”
qié lán
伽 蓝
在佛教中,“伽”多读作“qié”而非常见的“jia”
如称寺院为“伽蓝”施食饿鬼的佛事,
叫施放瑜伽焰口玄奘法师取回的一部经文为《瑜伽(qie)师地论》等
zhān tán
旃 檀
旃檀是一种香木,
佛陀在世时曾离开人间去往忉利天为母说了三个月佛法,优填王思念佛陀心切便用旃檀塑造了佛陀的形象
ā nòu duōluó
阿 耨 多 罗
常与“三藐三菩提”合用
“阿耨多罗”译为“无上”
“三藐三菩提”为“正等正觉”
合起来就是指佛陀所证得的,
真正平等觉知一切真理的无上智慧
qí shù
祇 树
jǐgū dú yuán
给 孤 独 园
许多经书开篇都是这句
“如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园”
其中“祇”是指舍卫国的祇陀太子
“给孤独”是指舍卫国的“给孤独”长者,
共同供养给佛陀一座精舍用以修行弘法,
其中祇陀太子供养树、给孤独长者供养园
yuàn yào yù wén
愿 乐 欲 闻
《金刚经》中佛陀曾为大众讲解
“应云何住,云何降伏其心”
在开讲前,他提醒大众“汝今谛听”得到的回复便是这句“愿乐欲闻”,
但相比常见的“lè或yuè”的读音“乐”在这里一般念“yào”全句意为“愿佛广说,乐闻深法”
zhuóyīchí bō
著 衣 持 钵
《金刚经》开篇讲到佛陀进城乞食的情景:
“尔时世尊。食时。著衣持钵。
入舍卫大城乞食......”
这里的“著”类似于“着”有穿着(zhuó)的意思
诵经作为一种自利利他的修行法门,
可以令诵持者周遭的众生得以听闻佛法、结下善缘,因此曾为佛陀多次赞扬,
正因为诵经的功德如此殊胜,
如果能准确地诵持,修行自然更为圆满! https://t.cn/EJFqrDD
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nā mó
南 无
“南无”有“皈依”的意思,
常出现在佛菩萨名号前如南无阿弥陀佛、
南无释迦牟尼佛萨等表示对佛菩萨的尊敬,
mó hē jiā shè
摩 诃 迦 叶
“摩诃”常出现在佛、菩萨的名号前,
意思是“大”,例如佛陀十大弟子之一的“摩诃迦叶”,就是指“大迦叶”
bō rě
般 若
般若是佛经最常见的字,
也是六度中的一种有“智慧”的意思,
是能如实理解一切事物了脱生死、超凡入圣的智慧其含义繁多,
属于“多种含义不翻”所以延用梵音
hèng yuàn
行 愿
“行”在佛教中一般有两种读音
即xíng与hèng通常在表示“某种行为”时念作“xíng”如表示“修正言行”的修行xíng,
而当修行圆满有一定道行时,
便念作“hèng”
如“大行hèng普贤菩萨”,“普贤行hèng愿品”
jiā pī
加 被
“加被”的“被”是通假字通“披”,
有覆盖、披搭在身上的意思,
因此“祈愿佛光加被”就是指
“祈愿佛陀的恩光能够加护、覆盖众生”
qié lán
伽 蓝
在佛教中,“伽”多读作“qié”而非常见的“jia”
如称寺院为“伽蓝”施食饿鬼的佛事,
叫施放瑜伽焰口玄奘法师取回的一部经文为《瑜伽(qie)师地论》等
zhān tán
旃 檀
旃檀是一种香木,
佛陀在世时曾离开人间去往忉利天为母说了三个月佛法,优填王思念佛陀心切便用旃檀塑造了佛陀的形象
ā nòu duōluó
阿 耨 多 罗
常与“三藐三菩提”合用
“阿耨多罗”译为“无上”
“三藐三菩提”为“正等正觉”
合起来就是指佛陀所证得的,
真正平等觉知一切真理的无上智慧
qí shù
祇 树
jǐgū dú yuán
给 孤 独 园
许多经书开篇都是这句
“如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园”
其中“祇”是指舍卫国的祇陀太子
“给孤独”是指舍卫国的“给孤独”长者,
共同供养给佛陀一座精舍用以修行弘法,
其中祇陀太子供养树、给孤独长者供养园
yuàn yào yù wén
愿 乐 欲 闻
《金刚经》中佛陀曾为大众讲解
“应云何住,云何降伏其心”
在开讲前,他提醒大众“汝今谛听”得到的回复便是这句“愿乐欲闻”,
但相比常见的“lè或yuè”的读音“乐”在这里一般念“yào”全句意为“愿佛广说,乐闻深法”
zhuóyīchí bō
著 衣 持 钵
《金刚经》开篇讲到佛陀进城乞食的情景:
“尔时世尊。食时。著衣持钵。
入舍卫大城乞食......”
这里的“著”类似于“着”有穿着(zhuó)的意思
诵经作为一种自利利他的修行法门,
可以令诵持者周遭的众生得以听闻佛法、结下善缘,因此曾为佛陀多次赞扬,
正因为诵经的功德如此殊胜,
如果能准确地诵持,修行自然更为圆满! https://t.cn/EJFqrDD
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南 无
“南无”有“皈依”的意思,
常出现在佛菩萨名号前如南无阿弥陀佛、
南无释迦牟尼佛萨等表示对佛菩萨的尊敬,
mó hē jiā shè
摩 诃 迦 叶
“摩诃”常出现在佛、菩萨的名号前,
意思是“大”,例如佛陀十大弟子之一的“摩诃迦叶”,就是指“大迦叶”
bō rě
般 若
般若是佛经最常见的字,
也是六度中的一种有“智慧”的意思,
是能如实理解一切事物了脱生死、超凡入圣的智慧其含义繁多,
属于“多种含义不翻”所以延用梵音
hèng yuàn
行 愿
“行”在佛教中一般有两种读音
即xíng与hèng通常在表示“某种行为”时念作“xíng”如表示“修正言行”的修行xíng,
而当修行圆满有一定道行时,
便念作“hèng”
如“大行hèng普贤菩萨”,“普贤行hèng愿品”
jiā pī
加 被
“加被”的“被”是通假字通“披”,
有覆盖、披搭在身上的意思,
因此“祈愿佛光加被”就是指
“祈愿佛陀的恩光能够加护、覆盖众生”
qié lán
伽 蓝
在佛教中,“伽”多读作“qié”而非常见的“jia”
如称寺院为“伽蓝”施食饿鬼的佛事,
叫施放瑜伽焰口玄奘法师取回的一部经文为《瑜伽(qie)师地论》等
zhān tán
旃 檀
旃檀是一种香木,
佛陀在世时曾离开人间去往忉利天为母说了三个月佛法,优填王思念佛陀心切便用旃檀塑造了佛陀的形象
ā nòu duōluó
阿 耨 多 罗
常与“三藐三菩提”合用
“阿耨多罗”译为“无上”
“三藐三菩提”为“正等正觉”
合起来就是指佛陀所证得的,
真正平等觉知一切真理的无上智慧
qí shù
祇 树
jǐgū dú yuán
给 孤 独 园
许多经书开篇都是这句
“如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园”
其中“祇”是指舍卫国的祇陀太子
“给孤独”是指舍卫国的“给孤独”长者,
共同供养给佛陀一座精舍用以修行弘法,
其中祇陀太子供养树、给孤独长者供养园
yuàn yào yù wén
愿 乐 欲 闻
《金刚经》中佛陀曾为大众讲解
“应云何住,云何降伏其心”
在开讲前,他提醒大众“汝今谛听”得到的回复便是这句“愿乐欲闻”,
但相比常见的“lè或yuè”的读音“乐”在这里一般念“yào”全句意为“愿佛广说,乐闻深法”
zhuóyīchí bō
著 衣 持 钵
《金刚经》开篇讲到佛陀进城乞食的情景:
“尔时世尊。食时。著衣持钵。
入舍卫大城乞食......”
这里的“著”类似于“着”有穿着(zhuó)的意思
诵经作为一种自利利他的修行法门,
可以令诵持者周遭的众生得以听闻佛法、结下善缘,因此曾为佛陀多次赞扬,
正因为诵经的功德如此殊胜,
如果能准确地诵持,修行自然更为圆满!
大家收藏好[小凤凰][小凤凰]
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南 无
“南无”有“皈依”的意思,
常出现在佛菩萨名号前如南无阿弥陀佛、
南无释迦牟尼佛萨等表示对佛菩萨的尊敬,
mó hē jiā shè
摩 诃 迦 叶
“摩诃”常出现在佛、菩萨的名号前,
意思是“大”,例如佛陀十大弟子之一的“摩诃迦叶”,就是指“大迦叶”
bō rě
般 若
般若是佛经最常见的字,
也是六度中的一种有“智慧”的意思,
是能如实理解一切事物了脱生死、超凡入圣的智慧其含义繁多,
属于“多种含义不翻”所以延用梵音
hèng yuàn
行 愿
“行”在佛教中一般有两种读音
即xíng与hèng通常在表示“某种行为”时念作“xíng”如表示“修正言行”的修行xíng,
而当修行圆满有一定道行时,
便念作“hèng”
如“大行hèng普贤菩萨”,“普贤行hèng愿品”
jiā pī
加 被
“加被”的“被”是通假字通“披”,
有覆盖、披搭在身上的意思,
因此“祈愿佛光加被”就是指
“祈愿佛陀的恩光能够加护、覆盖众生”
qié lán
伽 蓝
在佛教中,“伽”多读作“qié”而非常见的“jia”
如称寺院为“伽蓝”施食饿鬼的佛事,
叫施放瑜伽焰口玄奘法师取回的一部经文为《瑜伽(qie)师地论》等
zhān tán
旃 檀
旃檀是一种香木,
佛陀在世时曾离开人间去往忉利天为母说了三个月佛法,优填王思念佛陀心切便用旃檀塑造了佛陀的形象
ā nòu duōluó
阿 耨 多 罗
常与“三藐三菩提”合用
“阿耨多罗”译为“无上”
“三藐三菩提”为“正等正觉”
合起来就是指佛陀所证得的,
真正平等觉知一切真理的无上智慧
qí shù
祇 树
jǐgū dú yuán
给 孤 独 园
许多经书开篇都是这句
“如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园”
其中“祇”是指舍卫国的祇陀太子
“给孤独”是指舍卫国的“给孤独”长者,
共同供养给佛陀一座精舍用以修行弘法,
其中祇陀太子供养树、给孤独长者供养园
yuàn yào yù wén
愿 乐 欲 闻
《金刚经》中佛陀曾为大众讲解
“应云何住,云何降伏其心”
在开讲前,他提醒大众“汝今谛听”得到的回复便是这句“愿乐欲闻”,
但相比常见的“lè或yuè”的读音“乐”在这里一般念“yào”全句意为“愿佛广说,乐闻深法”
zhuóyīchí bō
著 衣 持 钵
《金刚经》开篇讲到佛陀进城乞食的情景:
“尔时世尊。食时。著衣持钵。
入舍卫大城乞食......”
这里的“著”类似于“着”有穿着(zhuó)的意思
诵经作为一种自利利他的修行法门,
可以令诵持者周遭的众生得以听闻佛法、结下善缘,因此曾为佛陀多次赞扬,
正因为诵经的功德如此殊胜,
如果能准确地诵持,修行自然更为圆满!
跟你注定要斗一辈子的那个敌人,是你自己 ——马徐骏林下漏月光,疏疏如残雪 ——张岱《金山夜戏》 ♡ ⓢ☋♫☼f̌̈ľ̈ǒ̈w̌̈ě̈ř̈❃
◡̈︎*向日葵花语:
入̼目̼无̼他̼人̼ 四̼下̼皆̼是̼你̼ʚɞ不要为已消尽之年华叹息,必须正视匆匆溜走的时光 ——布莱希特愿你温柔不变 青春不负
愿你深情不伤 一生久安
愿你初心不改 岁月无忧
✨祝你元旦快乐✨不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。——老子 ♡
☼ ☀⛅ ☼
今晚的月亮很圆
但是没有你的脸圆如果内心干净和纯粹一点,少些忏悔和自责,生活就会多一些美好明日近长安,客心愁未阑 ——纳兰性德《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》՞••՞ ՞••՞
你喜欢的样子,我都能p追上未来,抓住它的本质,把未来转变为现在 ——车尔尼雪夫斯基人生宝贵,愿你永远保持好心情,一份早餐开启美好的一天 ,早安超过一块钱以上的活动,请别叫我认识的人放眼里,重要的人放心里
◡̈︎*向日葵花语:
入̼目̼无̼他̼人̼ 四̼下̼皆̼是̼你̼ʚɞ不要为已消尽之年华叹息,必须正视匆匆溜走的时光 ——布莱希特愿你温柔不变 青春不负
愿你深情不伤 一生久安
愿你初心不改 岁月无忧
✨祝你元旦快乐✨不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。——老子 ♡
☼ ☀⛅ ☼
今晚的月亮很圆
但是没有你的脸圆如果内心干净和纯粹一点,少些忏悔和自责,生活就会多一些美好明日近长安,客心愁未阑 ——纳兰性德《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》՞••՞ ՞••՞
你喜欢的样子,我都能p追上未来,抓住它的本质,把未来转变为现在 ——车尔尼雪夫斯基人生宝贵,愿你永远保持好心情,一份早餐开启美好的一天 ,早安超过一块钱以上的活动,请别叫我认识的人放眼里,重要的人放心里
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