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带初三真的确实累
上开大课以后 晚上累的都说不动话
久坐颈椎疼 大腿疼
每天闷头做超级多超级多费脑子的试题 每天就在研究试题
但是累并快乐着
换种心态 虽然累 但是知足常乐 和同事们相处融洽开心 食堂的饭入味 学生们相对听话 我已经很知足了~
换种心态生活 你会发现也没有那么多负面情绪 挺好的 就得想开点来~我真的是在不断的成长呀~
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#每日一善[超话]# [太阳]mrys[太阳]#每日一善#
☀️722,可蹭,快
快来一起互动吧
熊猫是中国的国宝,黑白相间,憨态可掬,让人忍不住想亲近呀!
世上进化,诚是不易言。熙熙攘攘,果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心只安。此种观念贯入常人脑中时,即和让成为社会之美德。若“有福莫享尽,有势莫使尽”,以极精微之道也!
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世上进化,诚是不易言。熙熙攘攘,果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心只安。此种观念贯入常人脑中时,即和让成为社会之美德。若“有福莫享尽,有势莫使尽”,以极精微之道也!
学佛的人,也要学知足的这种法门
◎ 宣化上人《佛遗教经浅释》
有知足就有功德,不知足就没有功德。你知足就常乐,不知足就常苦、常忧。
知足的人,就好像颜回那样:
一箪(dān)食,一瓢饮,
在陋巷,人不堪其忧,
回也不改其乐。
这就是知足。这是说孔子的大弟子──颜回,他是一个知足的人,也就是一个达观的人。
他吃饭没有饭碗,喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢?就用一个竹筒子。竹子有一节一节的,他把它割断了,留一个节,上边也把它割去,就用这竹筒子来装饭吃。为什么呢?就因为他没有钱买碗,买陶器,所以就用一截竹子来做饭碗,这叫作“一箪食”。这个箪,就是竹筒子。
“一瓢饮”,他喝水也没有一个茶杯,用什么来喝水呢?用一个瓢,就是葫芦瓢,拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。那么烧水更不用说了,也没有烧水的水壶,更没有冲茶的茶壶。为什么这样子?因为穷嘛!所以叫“一瓢饮”。
“在陋巷”,他住在很简陋的巷子里边,房子既不漂亮,门也没有,连一个茅蓬都不如。他在陋巷里头住,“人不堪其忧”,谁看见了,谁都替他忧愁;谁见到他,谁就说这个颜子穷得这样子,实在太可怜了,都替他忧愁。可是颜子呢?不改其乐。
他虽然穷,但是他穷得快乐,他知足。所以才说“知足常乐,能忍自安”。他也不贪,也无所求。虽然穷啊!但是他也没有贪心,无所希求,没有一种攀缘心,说我想法子弄一点钱,买一个饭碗,买一个茶杯,买一双筷子。没有的,他不打这个妄想,所以说“回也不改其乐”。他呀!是很快乐的。
由这个就知道,颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫,达人就知命。他知道他的命运就是如此,所以一点也不向外去攀缘。
那么其它方向的知足又怎么样呢?无论什么事情,你能退一步想,都会知足啦!退一步想,不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足,就有功德;你不知足,就会造出种种的过错来。
学佛的人,也要学知足的这种法门。譬如我们吃的虽然不好,但是都能吃饱了。你应该想一想,越南那些逃出来的难民啊!在水上、在船上,朝不保夕,早晨不知道到了晚间会死了没有,不要说吃饱饭,连生命都没有保险。生命都没有保险,那岂不是太苦?我们若是这样想一想,即使我们吃的不很好,但是都没有那些危险啊!你这么样一想,就知足了。所以你和那些难民一比,就知足了。
难民还是最危险的,再比一比那些穷困的国家,也是很多人没有饭吃,甚至于饿死很多人;而我们现在还没有饿死,这就应该知足。
又如世界上有很多人没有衣服穿,而我们现在还有衣服穿,这就知足了,知足就会常乐。还有,世界上有很多人都没有房子住,而我们现在还有房子住,有饭吃,有衣服穿,这也应该知足了。如果再找一点工作,那更饿不死,所以这都是知足。
你一切一切若是知足,就会常乐;你若不知足呢?就会常苦。因此你能知足,就不会有贪心;不会有贪心,就是功德。所以你立功立德,到什么地方去立呢?只要你知足,没有贪心,这就是功德了。
【编注】恭录自《佛遗教经浅释》(宣化上人讲述)
◎ 宣化上人《佛遗教经浅释》
有知足就有功德,不知足就没有功德。你知足就常乐,不知足就常苦、常忧。
知足的人,就好像颜回那样:
一箪(dān)食,一瓢饮,
在陋巷,人不堪其忧,
回也不改其乐。
这就是知足。这是说孔子的大弟子──颜回,他是一个知足的人,也就是一个达观的人。
他吃饭没有饭碗,喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢?就用一个竹筒子。竹子有一节一节的,他把它割断了,留一个节,上边也把它割去,就用这竹筒子来装饭吃。为什么呢?就因为他没有钱买碗,买陶器,所以就用一截竹子来做饭碗,这叫作“一箪食”。这个箪,就是竹筒子。
“一瓢饮”,他喝水也没有一个茶杯,用什么来喝水呢?用一个瓢,就是葫芦瓢,拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。那么烧水更不用说了,也没有烧水的水壶,更没有冲茶的茶壶。为什么这样子?因为穷嘛!所以叫“一瓢饮”。
“在陋巷”,他住在很简陋的巷子里边,房子既不漂亮,门也没有,连一个茅蓬都不如。他在陋巷里头住,“人不堪其忧”,谁看见了,谁都替他忧愁;谁见到他,谁就说这个颜子穷得这样子,实在太可怜了,都替他忧愁。可是颜子呢?不改其乐。
他虽然穷,但是他穷得快乐,他知足。所以才说“知足常乐,能忍自安”。他也不贪,也无所求。虽然穷啊!但是他也没有贪心,无所希求,没有一种攀缘心,说我想法子弄一点钱,买一个饭碗,买一个茶杯,买一双筷子。没有的,他不打这个妄想,所以说“回也不改其乐”。他呀!是很快乐的。
由这个就知道,颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫,达人就知命。他知道他的命运就是如此,所以一点也不向外去攀缘。
那么其它方向的知足又怎么样呢?无论什么事情,你能退一步想,都会知足啦!退一步想,不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足,就有功德;你不知足,就会造出种种的过错来。
学佛的人,也要学知足的这种法门。譬如我们吃的虽然不好,但是都能吃饱了。你应该想一想,越南那些逃出来的难民啊!在水上、在船上,朝不保夕,早晨不知道到了晚间会死了没有,不要说吃饱饭,连生命都没有保险。生命都没有保险,那岂不是太苦?我们若是这样想一想,即使我们吃的不很好,但是都没有那些危险啊!你这么样一想,就知足了。所以你和那些难民一比,就知足了。
难民还是最危险的,再比一比那些穷困的国家,也是很多人没有饭吃,甚至于饿死很多人;而我们现在还没有饿死,这就应该知足。
又如世界上有很多人没有衣服穿,而我们现在还有衣服穿,这就知足了,知足就会常乐。还有,世界上有很多人都没有房子住,而我们现在还有房子住,有饭吃,有衣服穿,这也应该知足了。如果再找一点工作,那更饿不死,所以这都是知足。
你一切一切若是知足,就会常乐;你若不知足呢?就会常苦。因此你能知足,就不会有贪心;不会有贪心,就是功德。所以你立功立德,到什么地方去立呢?只要你知足,没有贪心,这就是功德了。
【编注】恭录自《佛遗教经浅释》(宣化上人讲述)
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