76歲何伯與43歲何太自上TVB節目《東張西望》接受訪問以來，一直成為城中最熱話題。何太日前再度受訪時，除了澄清第三次結婚的傳聞外，又剖白自己曾被家暴的經歷，受到不少網民同情，卻引來疑似「何太前夫」現身網上反擊！
何太在接受訪問時，強調自己只是第二次結婚，並非網上所傳的第三次。她表示，自己曾經遭受家暴，使她留下陰影，又發毒誓：「如果我講任何大話，我以後搵唔到錢，窮光蛋一個，好唔好？得未，最夠毒㗎喇！因為我理想係要賺好多好多錢。」然而，隨後疑似「何太前夫」的人在網上現身，對此作出反駁。
這位自稱「何太前夫」的人在網上現身，表示：「就著何太指控我虐待她，我必須澄清，這絕對不是事實！我自問我從來沒有傷害過她！她所謂的指控都是憑空想像出來，完全沒有任何事實根據！我現在在這裏嚴重警告何太，假如她繼續對我作出不實指控，我或許會向她採取法律行動，向她追究我的損失。」
這位「何太前夫」還爆料稱，何太的18歲兒子並不是他親生，而是何太與前前夫（第一任丈夫）所生，與他沒有任何血緣關係。最後他更出言奉勸何伯：「請你立即遠離何太，和仔女商討如何將損失減至最低，不要行我的舊路。如果你繼續這樣下去，半年後你將會後悔莫及。」
這名「何太前夫」的留言引來網民議論紛紛，有人追問他：「對於何太話你曾經虐打的指控，請問有冇回應？」這位「何太前夫」回應：「絕對冇！佢咁大份我邊夠佢打！」有網民建議「最好有證據顯示你無」，「何太前夫」即激動反問：「點解係我自己證明我自己冇，而唔係隻河馬證明我有？？？」有網民呼籲「何太前夫」接受《東張西望》訪問，亦有人質疑他身份的真偽：「匿名你話係何太老母都得架啦！」
文章版權為新傳媒集團所擁有，原文請按： https://t.cn/A6Hf5Y8i
何太在接受訪問時，強調自己只是第二次結婚，並非網上所傳的第三次。她表示，自己曾經遭受家暴，使她留下陰影，又發毒誓：「如果我講任何大話，我以後搵唔到錢，窮光蛋一個，好唔好？得未，最夠毒㗎喇！因為我理想係要賺好多好多錢。」然而，隨後疑似「何太前夫」的人在網上現身，對此作出反駁。
這位自稱「何太前夫」的人在網上現身，表示：「就著何太指控我虐待她，我必須澄清，這絕對不是事實！我自問我從來沒有傷害過她！她所謂的指控都是憑空想像出來，完全沒有任何事實根據！我現在在這裏嚴重警告何太，假如她繼續對我作出不實指控，我或許會向她採取法律行動，向她追究我的損失。」
這位「何太前夫」還爆料稱，何太的18歲兒子並不是他親生，而是何太與前前夫（第一任丈夫）所生，與他沒有任何血緣關係。最後他更出言奉勸何伯：「請你立即遠離何太，和仔女商討如何將損失減至最低，不要行我的舊路。如果你繼續這樣下去，半年後你將會後悔莫及。」
這名「何太前夫」的留言引來網民議論紛紛，有人追問他：「對於何太話你曾經虐打的指控，請問有冇回應？」這位「何太前夫」回應：「絕對冇！佢咁大份我邊夠佢打！」有網民建議「最好有證據顯示你無」，「何太前夫」即激動反問：「點解係我自己證明我自己冇，而唔係隻河馬證明我有？？？」有網民呼籲「何太前夫」接受《東張西望》訪問，亦有人質疑他身份的真偽：「匿名你話係何太老母都得架啦！」
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【为民请命，死作神明，报在子孙】
已故的湖南衡永道观察施道生的父亲施公，因乡试考中任奉天承德县县令。县里有旱荒，夏天没有麦收，秋天没有稻收，因饥饿流离失所，十家里面有九家。
当年国家有喜事大庆，宰相不想因为一个小地方的偏灾劳动皇上忧虑，朝庭官员，都顺着他的意思。施公请求赈灾的报告三次申请三次驳回，而且引用甘肃假冒赈灾案的危言耸听来吓唬施公，施公很气愤，全部打开常平仓谷，赈济饥饿的人。
有人制止他，施公笑道：“我擅自动用国家的仓谷，不过是抄家坐牢，限期满了还不起，也只是罪在我一人罢了。我为一县的主人，岂能为自己一身不救万民呢？”仓谷发完后，就以擅动仓谷的事自动上报求处罚。上级震怒，立即报告朝庭，竟然以侵蚀的罪判死刑，最后病死在狱中。
当时施公的夫人已经先去世了，施观察还年幼，同僚没有过问的，流落在辽沈一带，展转进入京城，年纪十五六岁，给酒店打工为生。
一天，有几个客人在酒店喝酒，施听到他们的口音是承德人，也用承德话与他们问答，客人吃惊说：“你难道是我们的同乡吗？”答：“不是，我家在江南，只是在你们那里长大，所以能说你们的话罢了。”“那么你姓什么？”答：“姓施。”
客人都起立，说：“有官员在我们县当县令，是你什么人？”施眼泪流出，哽咽不能说话。客人于是不再问，说：“今天二更店铺关门后，可以到某胡同找我，希望不要失约。”施答应。
到晚上，找个借口外出，离店门没有几步远，就有穿礼服的人等在路上，说：“郎君是承德的施公子吗？”答：“是。”于是掺扶施上车，到某胡同，问候的人充满道路。
进门，门全部打开，灯彩灿烂。刚下车，又有穿礼服的十多人，掺扶施上堂，簇拥他正位坐下，下拜而致词说：“我们找公子有多年了！使公子流落到这里，都是我们的罪过。幸好先公有灵，使我们进京寻访，今天果然相见，岂不是天意吗？”
当年，施年纪还小，而且施公去世后，也有七八年了，又沦落很久，忽然被穿礼服的人尊礼，出乎意料，瞪眼发呆不能说一句话。
客人为施详细说：“施公发粮赈济饥饿，甘愿一身获死罪，而存活数万人，我们都是当年吃救灾粮的啊。后来连年丰收，想报大德，知道施公已经死在狱中，听说公子流落辽沈，分派几十人到处寻访没有踪迹。昨天县里神庙的住持梦见施公到任，并且指示公子的去向，所以我们才来京城相访。”
于是为施沐浴，换新衣，开正房让他住。第二天摆酒庆贺，轮番祝福。有位道长官员，当天也到场，对众人说：“我全家八口没有资产，突然遇上奇特荒年，不是施公不能活下来。前几年我父亲去世时，拉着我的手说：‘施公因为救老百姓，遭受奇祸，一家人失散。你有幸考上功名，如果不能报答施公，就不是我儿子啊。’
我受父亲的嘱咐如今几年了，朝晚都在心上，只恨没有机会。今天有幸见到公子仪表俊伟，必能通达显贵，继承施公的遗志。请各位送公子回去，他日公子功名的事，让我独自担当。”众人于是送施回承德。
先是施公死后，家人草草殡殓，棺材放古庙中。后来承德人也为施公择地安葬，又为施公专门建祠宇，设置祭祀。施观察到那天，正好祠宇建成，众人都惊奇。于是送公子到祠内住，衣食用度，有一老者负责，都是大家奉献，必定丰厚。
又为施请名师教导，但是施从小就遭难，过了学謵的年纪，不再有神悟。读书数年，虽然文义粗通，但考试的事还茫然。
那位道长听说后，招到京城去，让他进方略馆充当供事，又为他论婚大户人家，并为他在上流贵族中推荐，竟然因为道长的力量升官。接着又随军到南楚，奋发自励，没有几年，就当上太守，升为观察。退休后，现今是承德人了。
☆坐花主人说：“作为管理百姓的官员，能不惜一身而救济万民，确实不愧为百姓父母的责任了！但是使穷人普遍存活，而自己独坐牢死，棺木却弃在古庙，弱子又沦为下贱，种种困苦，行善的人能不怕吗？然后死作神明，生留爱子，那一方人士，先安葬施公在本乡，又寻访郎君在京洛，梦中感应，送归本土。从贫贱中，使公子功名显达，驰骋在升官路上，所谓“公侯之子孙必复其始”（必定能重振家业），施固然厚道啊，回报也极至了。虽然施公的遗爱，本来足以感发他们的真心，而感恩戴德，推迟又久，必定要回报在他儿子身上而后畅快人心。这一方水土，不是还保持有古道热肠吗？”
国庆何堪不报荒
发仓有罪一身当
斯民直道犹三代
爱戴何殊召伯棠
△(清)汪道鼎 《坐花志果》
已故的湖南衡永道观察施道生的父亲施公，因乡试考中任奉天承德县县令。县里有旱荒，夏天没有麦收，秋天没有稻收，因饥饿流离失所，十家里面有九家。
当年国家有喜事大庆，宰相不想因为一个小地方的偏灾劳动皇上忧虑，朝庭官员，都顺着他的意思。施公请求赈灾的报告三次申请三次驳回，而且引用甘肃假冒赈灾案的危言耸听来吓唬施公，施公很气愤，全部打开常平仓谷，赈济饥饿的人。
有人制止他，施公笑道：“我擅自动用国家的仓谷，不过是抄家坐牢，限期满了还不起，也只是罪在我一人罢了。我为一县的主人，岂能为自己一身不救万民呢？”仓谷发完后，就以擅动仓谷的事自动上报求处罚。上级震怒，立即报告朝庭，竟然以侵蚀的罪判死刑，最后病死在狱中。
当时施公的夫人已经先去世了，施观察还年幼，同僚没有过问的，流落在辽沈一带，展转进入京城，年纪十五六岁，给酒店打工为生。
一天，有几个客人在酒店喝酒，施听到他们的口音是承德人，也用承德话与他们问答，客人吃惊说：“你难道是我们的同乡吗？”答：“不是，我家在江南，只是在你们那里长大，所以能说你们的话罢了。”“那么你姓什么？”答：“姓施。”
客人都起立，说：“有官员在我们县当县令，是你什么人？”施眼泪流出，哽咽不能说话。客人于是不再问，说：“今天二更店铺关门后，可以到某胡同找我，希望不要失约。”施答应。
到晚上，找个借口外出，离店门没有几步远，就有穿礼服的人等在路上，说：“郎君是承德的施公子吗？”答：“是。”于是掺扶施上车，到某胡同，问候的人充满道路。
进门，门全部打开，灯彩灿烂。刚下车，又有穿礼服的十多人，掺扶施上堂，簇拥他正位坐下，下拜而致词说：“我们找公子有多年了！使公子流落到这里，都是我们的罪过。幸好先公有灵，使我们进京寻访，今天果然相见，岂不是天意吗？”
当年，施年纪还小，而且施公去世后，也有七八年了，又沦落很久，忽然被穿礼服的人尊礼，出乎意料，瞪眼发呆不能说一句话。
客人为施详细说：“施公发粮赈济饥饿，甘愿一身获死罪，而存活数万人，我们都是当年吃救灾粮的啊。后来连年丰收，想报大德，知道施公已经死在狱中，听说公子流落辽沈，分派几十人到处寻访没有踪迹。昨天县里神庙的住持梦见施公到任，并且指示公子的去向，所以我们才来京城相访。”
于是为施沐浴，换新衣，开正房让他住。第二天摆酒庆贺，轮番祝福。有位道长官员，当天也到场，对众人说：“我全家八口没有资产，突然遇上奇特荒年，不是施公不能活下来。前几年我父亲去世时，拉着我的手说：‘施公因为救老百姓，遭受奇祸，一家人失散。你有幸考上功名，如果不能报答施公，就不是我儿子啊。’
我受父亲的嘱咐如今几年了，朝晚都在心上，只恨没有机会。今天有幸见到公子仪表俊伟，必能通达显贵，继承施公的遗志。请各位送公子回去，他日公子功名的事，让我独自担当。”众人于是送施回承德。
先是施公死后，家人草草殡殓，棺材放古庙中。后来承德人也为施公择地安葬，又为施公专门建祠宇，设置祭祀。施观察到那天，正好祠宇建成，众人都惊奇。于是送公子到祠内住，衣食用度，有一老者负责，都是大家奉献，必定丰厚。
又为施请名师教导，但是施从小就遭难，过了学謵的年纪，不再有神悟。读书数年，虽然文义粗通，但考试的事还茫然。
那位道长听说后，招到京城去，让他进方略馆充当供事，又为他论婚大户人家，并为他在上流贵族中推荐，竟然因为道长的力量升官。接着又随军到南楚，奋发自励，没有几年，就当上太守，升为观察。退休后，现今是承德人了。
☆坐花主人说：“作为管理百姓的官员，能不惜一身而救济万民，确实不愧为百姓父母的责任了！但是使穷人普遍存活，而自己独坐牢死，棺木却弃在古庙，弱子又沦为下贱，种种困苦，行善的人能不怕吗？然后死作神明，生留爱子，那一方人士，先安葬施公在本乡，又寻访郎君在京洛，梦中感应，送归本土。从贫贱中，使公子功名显达，驰骋在升官路上，所谓“公侯之子孙必复其始”（必定能重振家业），施固然厚道啊，回报也极至了。虽然施公的遗爱，本来足以感发他们的真心，而感恩戴德，推迟又久，必定要回报在他儿子身上而后畅快人心。这一方水土，不是还保持有古道热肠吗？”
国庆何堪不报荒
发仓有罪一身当
斯民直道犹三代
爱戴何殊召伯棠
△(清)汪道鼎 《坐花志果》
因果故事｜三生石上话前因
唐朝代宗時候的京都，河南洛陽城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光祿卿李憕的府第，由其子李源捐獻而成爲佛寺。唐朝因安祿山叛變，東都洛陽被陷，李憕據守府中，不肯降賊，因寡不敵衆而被殺死。他的兒子李源年少的時候，以貴族子弟，生活豪奢，交遊甚廣，嗜好音樂，善於歌唱，在當時很有點名氣。但是自從他的父親李憕死節之後，他心中非常悲痛憤慨！於是發誓：不做官、不娶親、不吃肉，獨身居住惠林寺中五十多年，成爲一個在家修行居士。寺中住持圓澤禅師，善於經營寺産，且懂音樂，與李源成爲知己好友。兩人整天相對交談，總是說個沒完，人家亦不知道他們談些什麽。
有一天，他們兩人相約去遊曆四川的峨嵋、青城二大名山。李源要經由湖北乘船從水路溯江而上，進入四川；圓澤要取道陝西的長安與斜谷，經陸路入川。二人意見不同争持了半年，李源的心事，圓澤能知道，而圓澤的心事，則李源不知，可是圓澤又不便講出來，結果李源堅持他的意見，而且振振有詞的說：「我已經發誓不做官，斷絕與官場中人來往，現在怎麽可以再去京都長安呢？要是遇見那批官場中人怎麽辦？他們還以爲我改變了主意了。」圓澤聽了他的這一段話，半天才歎口氣說：「一個人的行動是不由自主的啊！」 （意思是業力不能改變了）只好依照李源的話，向湖北進發。
船兒行到南浦地方，因爲要準備上灘，於是天不黑就靠岸停船，從船艙望見岸上一個穿花緞衣褲的婦人，肩負著瓦甕到河下來取水，圓澤一見她就流著眼淚說：「我不肯走水路就是因爲怕遇見她喲！」李源不了解而又很吃驚的問：「我們一路上看見的女人不少，爲何您就怕看見她呢？」圓澤哭喪著臉說：「這婦人姓王，我應該做她的兒子，她已經懷孕三年了，因爲我不肯來，所以她就很久生不下來，現在既然遇見了，那就不能再逃避，只好去投胎了。希望您以符咒相助，催生快産，請您在這裏多留幾天，幫忙料理我的身後事。到了三朝日，請您來王家看我，我以一笑作爲證明。過後十三年的中秋月夜，再請您到杭州天竺寺外，我們還可以再度相見。」李源聽完這一段話，心中非常後悔而又很難過，一邊流著眼淚，一邊爲圓澤準備沐浴，更換衣服，一切完畢之後，到了傍晚的時候，圓澤當真死了。
李源使用催生符咒，使王氏婦人很快而又平安地生下一男嬰，這便是圓澤的第二生了。等到三朝日李源去王家訪問說明來意，要求抱出嬰兒一見，王家立刻許可，當李源抱嬰兒在手時，果然一笑，李源卻不禁淚流滿面，便将詳細情形告訴王家，王家也就拿出錢來将圓澤安葬於山下。
李源亦無心獨自遊川了，於是轉回洛陽，抵達惠林寺時，才知道圓澤早寫了遺書，叫他的徒弟交給李源，交代後事。李源等著到了第十三個年頭，便南下向杭州西湖出發，準備赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相會之約。李源先到寺外等候，那晚月光明亮，忽然聽到葛洪井旁傳來歌聲，只見一個十幾歲的牧童頭上挽了雙髻，身穿短衣，騎在牛背，手持竹棍敲著牛角口唱山歌：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論，慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。」李源一聽到這首歌，知道牧童就是圓澤，便大聲的說：「澤公您好！」只見牧童遠遠答話：「李公真有信用，這麽遠來辛苦您啦！不過您的俗緣還沒有完了，請你不要過來，你我前途不相同，不能接近，如果您能精勤修行而不墜落的話，将來我們還有相見的機會，珍重！」牧童帶轉牛頭，口唱山歌而去，歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。」牧童的歌聲漸漸遠了，也不知他往何處而去，這牧童便是圓澤的後身。
李源於是轉回洛陽，仍然居住惠林寺中，兩年之後，有大臣李德裕向唐代宗保奏：李源爲忠臣之子，很是盡孝，請予以官職。代宗準奏，封李源爲谏議大夫。這便是李源所未能了脫的俗緣，但是，李源确實已經看破世情，淡泊名利，不肯就職，竟然老死在惠林寺中，死的時候，已經八十歲了。
節錄自《現代因果報應錄》
唐朝代宗時候的京都，河南洛陽城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光祿卿李憕的府第，由其子李源捐獻而成爲佛寺。唐朝因安祿山叛變，東都洛陽被陷，李憕據守府中，不肯降賊，因寡不敵衆而被殺死。他的兒子李源年少的時候，以貴族子弟，生活豪奢，交遊甚廣，嗜好音樂，善於歌唱，在當時很有點名氣。但是自從他的父親李憕死節之後，他心中非常悲痛憤慨！於是發誓：不做官、不娶親、不吃肉，獨身居住惠林寺中五十多年，成爲一個在家修行居士。寺中住持圓澤禅師，善於經營寺産，且懂音樂，與李源成爲知己好友。兩人整天相對交談，總是說個沒完，人家亦不知道他們談些什麽。
有一天，他們兩人相約去遊曆四川的峨嵋、青城二大名山。李源要經由湖北乘船從水路溯江而上，進入四川；圓澤要取道陝西的長安與斜谷，經陸路入川。二人意見不同争持了半年，李源的心事，圓澤能知道，而圓澤的心事，則李源不知，可是圓澤又不便講出來，結果李源堅持他的意見，而且振振有詞的說：「我已經發誓不做官，斷絕與官場中人來往，現在怎麽可以再去京都長安呢？要是遇見那批官場中人怎麽辦？他們還以爲我改變了主意了。」圓澤聽了他的這一段話，半天才歎口氣說：「一個人的行動是不由自主的啊！」 （意思是業力不能改變了）只好依照李源的話，向湖北進發。
船兒行到南浦地方，因爲要準備上灘，於是天不黑就靠岸停船，從船艙望見岸上一個穿花緞衣褲的婦人，肩負著瓦甕到河下來取水，圓澤一見她就流著眼淚說：「我不肯走水路就是因爲怕遇見她喲！」李源不了解而又很吃驚的問：「我們一路上看見的女人不少，爲何您就怕看見她呢？」圓澤哭喪著臉說：「這婦人姓王，我應該做她的兒子，她已經懷孕三年了，因爲我不肯來，所以她就很久生不下來，現在既然遇見了，那就不能再逃避，只好去投胎了。希望您以符咒相助，催生快産，請您在這裏多留幾天，幫忙料理我的身後事。到了三朝日，請您來王家看我，我以一笑作爲證明。過後十三年的中秋月夜，再請您到杭州天竺寺外，我們還可以再度相見。」李源聽完這一段話，心中非常後悔而又很難過，一邊流著眼淚，一邊爲圓澤準備沐浴，更換衣服，一切完畢之後，到了傍晚的時候，圓澤當真死了。
李源使用催生符咒，使王氏婦人很快而又平安地生下一男嬰，這便是圓澤的第二生了。等到三朝日李源去王家訪問說明來意，要求抱出嬰兒一見，王家立刻許可，當李源抱嬰兒在手時，果然一笑，李源卻不禁淚流滿面，便将詳細情形告訴王家，王家也就拿出錢來将圓澤安葬於山下。
李源亦無心獨自遊川了，於是轉回洛陽，抵達惠林寺時，才知道圓澤早寫了遺書，叫他的徒弟交給李源，交代後事。李源等著到了第十三個年頭，便南下向杭州西湖出發，準備赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相會之約。李源先到寺外等候，那晚月光明亮，忽然聽到葛洪井旁傳來歌聲，只見一個十幾歲的牧童頭上挽了雙髻，身穿短衣，騎在牛背，手持竹棍敲著牛角口唱山歌：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論，慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。」李源一聽到這首歌，知道牧童就是圓澤，便大聲的說：「澤公您好！」只見牧童遠遠答話：「李公真有信用，這麽遠來辛苦您啦！不過您的俗緣還沒有完了，請你不要過來，你我前途不相同，不能接近，如果您能精勤修行而不墜落的話，将來我們還有相見的機會，珍重！」牧童帶轉牛頭，口唱山歌而去，歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。」牧童的歌聲漸漸遠了，也不知他往何處而去，這牧童便是圓澤的後身。
李源於是轉回洛陽，仍然居住惠林寺中，兩年之後，有大臣李德裕向唐代宗保奏：李源爲忠臣之子，很是盡孝，請予以官職。代宗準奏，封李源爲谏議大夫。這便是李源所未能了脫的俗緣，但是，李源确實已經看破世情，淡泊名利，不肯就職，竟然老死在惠林寺中，死的時候，已經八十歲了。
節錄自《現代因果報應錄》
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