今日征服武功山!一路艰辛,一路美景。在蜿蜒的山径上挥洒汗水,领略了森林的深邃、溪流的灵动、岩石的奇诡。当站在山巅,那壮阔的云海就在脚下翻涌,连绵的山峦似画卷般展开,所有的疲惫都化为了深深的震撼与感动。武功山,你用独特的魅力征服了我!此刻,只想与大家分享这份来自大自然的馈赠与震撼!#plog纪念册#
上海博物馆本馆 | 沈周《西山纪游图卷》
像所有正统的中国绘画一样,沈周为观画者提供了一个可以“游”的空间,或许还有游览所需的时间,因为从头到尾完整地看完这幅画至少需要几分钟的时间。但这也是一个扁平的横向空间,沈周模糊了物的体积对比,也模糊了风景的远近感,高低起伏的山路以及山路的不连续之处使得稳定的地平线不复存在,因而也就不存在从某一点出发的统一的视角,因此这幅画也在其连续的观看/游览路径之下暗示着分裂的视角。在画的结尾处,山路似乎继续向着高处蜿蜒,但在山势的衬托下又像是一处幽谷,这是一段旅行的终结,还是另一段旅行的开始?观画者仿佛迷失在了这种奇诡的氛围之中,欲辩难辨,不知身在何处。
在这里并没有什么精致到足以令人称道的笔法,所有绘画技巧在这样逶迤的山水面前都不再重要,有一种流动着的气韵充沛于天地之间,画家只需要使用最为朴素而流畅的长线就足以传达出水面的波动和山路的曲折。在由自然孕育出的无数或运动或静止的状态之中,精神也随之或高扬或沉郁。
像所有正统的中国绘画一样,沈周为观画者提供了一个可以“游”的空间,或许还有游览所需的时间,因为从头到尾完整地看完这幅画至少需要几分钟的时间。但这也是一个扁平的横向空间,沈周模糊了物的体积对比,也模糊了风景的远近感,高低起伏的山路以及山路的不连续之处使得稳定的地平线不复存在,因而也就不存在从某一点出发的统一的视角,因此这幅画也在其连续的观看/游览路径之下暗示着分裂的视角。在画的结尾处,山路似乎继续向着高处蜿蜒,但在山势的衬托下又像是一处幽谷,这是一段旅行的终结,还是另一段旅行的开始?观画者仿佛迷失在了这种奇诡的氛围之中,欲辩难辨,不知身在何处。
在这里并没有什么精致到足以令人称道的笔法,所有绘画技巧在这样逶迤的山水面前都不再重要,有一种流动着的气韵充沛于天地之间,画家只需要使用最为朴素而流畅的长线就足以传达出水面的波动和山路的曲折。在由自然孕育出的无数或运动或静止的状态之中,精神也随之或高扬或沉郁。
【周末看片】美洲雨林记得《蛇之拥抱》
亚马逊雨林,野性的土地,玄秘的河流,由此而生一帧帧缓缓流淌寂静如诗的影像。
黑色原住民和白色闯入者,像蛇,像藤蔓,在此片中缠结成一个黑白森然的梦。美洲土著视为神圣的蛇形成图腾般的奇诡意象。影片的两条时间线交叉并行,也像蛇一样蜿蜒虬绕。
1909年,罹患怪病的探险家,求助于土著部落的巫医,两人溯流而上,一边寻找治病的植物,一边找寻失散的族人。
1941年,另一位探险家,在一位土著老者的陪伴下,沿着昔日的足迹,走向荒烟蔓草遮掩下仍旧未曾结痂的黑色记忆深处。
梦见一条河,并且睡得像一条河。
然而,历史的幽魂在这里盘旋,有殖民即有屈服,有入侵即有反抗,有所谓的开化自然便有所谓的蛮荒,正如镜像,虚幻又真实,一切曾几何时的疯狂、贪婪与荒谬,被浩瀚无边奔涌不息的生命之海所吞没。往昔高高在上的文明逝去,唯雨林长存。
就这样,以朝圣者的目光凝望深不可测的原始王国以及其中莽莽苍苍的居民,同时,以质疑者的目光回望草蛇灰线中隐埋的征服史的残垣断壁。
比较惊人的是,影片最后,通过视觉这一感官途径来演绎一份致幻的死藤水入喉后,神游化外,穿梭天地,宇宙尽入我胸廓。有趣,很有趣。
亚马逊雨林,野性的土地,玄秘的河流,由此而生一帧帧缓缓流淌寂静如诗的影像。
黑色原住民和白色闯入者,像蛇,像藤蔓,在此片中缠结成一个黑白森然的梦。美洲土著视为神圣的蛇形成图腾般的奇诡意象。影片的两条时间线交叉并行,也像蛇一样蜿蜒虬绕。
1909年,罹患怪病的探险家,求助于土著部落的巫医,两人溯流而上,一边寻找治病的植物,一边找寻失散的族人。
1941年,另一位探险家,在一位土著老者的陪伴下,沿着昔日的足迹,走向荒烟蔓草遮掩下仍旧未曾结痂的黑色记忆深处。
梦见一条河,并且睡得像一条河。
然而,历史的幽魂在这里盘旋,有殖民即有屈服,有入侵即有反抗,有所谓的开化自然便有所谓的蛮荒,正如镜像,虚幻又真实,一切曾几何时的疯狂、贪婪与荒谬,被浩瀚无边奔涌不息的生命之海所吞没。往昔高高在上的文明逝去,唯雨林长存。
就这样,以朝圣者的目光凝望深不可测的原始王国以及其中莽莽苍苍的居民,同时,以质疑者的目光回望草蛇灰线中隐埋的征服史的残垣断壁。
比较惊人的是,影片最后,通过视觉这一感官途径来演绎一份致幻的死藤水入喉后,神游化外,穿梭天地,宇宙尽入我胸廓。有趣,很有趣。
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