不管是谁，只要称念这六字名号，就具足六度万行，就是在发菩提心、行菩萨道。所以，要脱离轮回、往生成佛，最方便、最简捷，每一个人都做得到的，就是称念「南无阿弥陀佛」

这是阿弥陀佛为我们准备，释迦牟尼佛向我们介绍的，也是十方诸佛主动为我们赞叹证明的。因此，这个法门才能称为「易行道」，除了念佛以外的法门，都是「难行道」。

万修万人去的「易行道」。所谓「易行道」，就是让这句名号，听入众生的心中，让他们可以忆佛念佛，专称名号，这才是易中之易。所以易行道的「易」，不只是很简单、很容易、很稳当，而且是说，任何众生，只要机缘成熟，都做得到的。也因为这样，念佛法门，才被赞叹为「三根普被，利钝全收，万修万人去」。

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火爆热门小说全目录//完整版《楚清歌谢霁川》楚清歌谢霁川已完结（楚清歌谢霁川）全文阅读笔趣阁
❗书名：《楚清歌谢霁川》
❗主角：楚清歌谢霁川
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本在一旁闭眼打坐的住持，缓缓睁眼问道：“王爷，可是在等什么人？”
楚清歌也回神看过去，心口莫名揪紧。
谢霁川愣了片刻，嘴角勾起一抹讥讽弧度。
笑话！
他沉声道：“请住持转告楚清歌，十五日后记得准时来参加我的婚礼！”
那一丝悸动瞬间消散，楚清歌只觉浑身越发寒冷起来。
谢霁川说完话便要走，但转身的瞬间，眼眸却猛然定住！
只见门口，楚清歌竟穿着戎装站在那里？
第3章
谢霁川再一晃眼，那位置却是空空荡荡。
他眉头一皱，下意识回头看了眼佛像，旋即冷哼一声，大步离去。
两人擦肩而过那一瞬，楚清歌却瞥见住持那双澄澈通达的眼眸看向了自己。
她一怔，就见面容慈悲的住持双手合十，轻轻叹息道：“尘归尘，土归土，施主莫再牵挂，早登极乐。”
楚清歌心口猛然一颤，就要上前：“大师，您看得见我？”
但不等住持回答，楚清歌眼前白光一闪，再次回到谢霁川身边。
住持定定看着一人一魂离去的方向，低声念佛。
“阿弥陀佛，皆是痴人！”
第二日，谢霁川才亲自去了苏府。
苏清荷人如其名，一声清新淡雅的素绿衣衫。
楚清歌就看着她露出自己从来做不到的神情，委委屈屈道：“王爷，为何昨日你没有亲自前来？”
谢霁川温声安抚：“临时有急事，待半月后我们成了亲我日日陪着你。”
苏清荷又展颜一笑：“南山的桃花开了，你陪我去看吧！”
两人挨得很近，亲密姿态是楚清歌永远无法靠近的距离。
不，曾靠近过一次。
——她跟谢霁川成婚那日。
那天苏清荷留书出走，谢霁川走进洞房，将手中书信狠狠砸在她身上。
他满身寒意：“你可知今日在这里的该是谁？”
她当时不明所以：“夫君，我……”
“闭嘴！”谢霁川怒喝打断，“你不配这样叫我。”
“你不是想当王妃吗？”谢霁川道，“我满足你！”
那一夜，楚清歌的尊严被碾成碎片。
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第二个观受是苦。
前面的色身，是一个所受用的果报体。这果报体是谁在受用呢?能受用是受。就是我们这一念心，去接触我们果报体的时候，会出现一个受。这个受，有苦受、乐受、舍受。

这个苦受是苦，当我们遇到违背我们心情，果报体会生起苦受，这个是容易理解的。这生起乐受是苦，这件事情不容易明白。在这当中，龙树菩萨讲出一个偈颂，来解释为什么乐受是苦呢?龙树菩萨说：诸欲求时苦，得时多怖畏，失时怀忧恼，一切无乐时。说我们对于我们所欢喜的五欲境界，产生了乐受，这个乐受为什么是苦呢?因为你在追求的过程当中很痛苦，因为你希望财色名现前，别人也希望财色名，这当中就必须要竞争。人跟人之间的竞争，你要花很多的精神体力，你这当中有很多辛苦的事情，这个是苦。

好不容易花了几十年的辛苦，白天也工作、晚上也加班，哦，五欲的境界成就了，应该快乐吧!不对，得到这个五欲的境界，「世间无常，国土危脆」，你会感觉到：你要保存这些五欲快乐的相续，你还不能放松。因为「得时多怖畏」，因为只要你一不注意，别人就会破坏你，因为别人要抢你的五欲。所以在这个竞争的社会当中，你只要不进步，你马上就被破坏，所以你会有一种很不安全的感觉。你为了要今天受用的五欲、我明天也要受用五欲，这个时候你心中还是不快乐。为什么呢?「弟子心不安」，没有安全感，怖畏，害怕失掉。
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净界法师​《佛说阿弥陀经要解》
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