一样的寒来暑往

一样的孤单行囊

走一样的路

却有不一样的迷茫

问过你

究竟在哪里

是我的痴迷

成了毒一样的酒

还是你的归隐

成了云一样的迷离

喝了

岁月这杯水

沐浴了

世间的千丝万缕

还是挽不住

你的那一双手

我在红尘里等着你

等着你的回眸

等着你的深吻

我本来就是

一颗三千年的情种

我自己

把自己耕耘

不再问

春天会有多长

也不在

想秋会有多久

汗滴禾下土

只留下一往情深

鞠躬尽瘁的相守

《六爻》经典语录分享
传言“上古有大椿树，以八千岁为春，以八干岁为秋”，因以“椿龄无尽”祝高堂慈父之圣寿长，可惜人终究不是草木。

有天地，山大的烦恼也不过一隅，山川河海，众生万物，经常看一看别人，低下头也就能看见自己。

都是两处茫茫皆不见，从来处来，往去处去罢了。

朴既称尘缘，便似喧嚣，来尔复往，不可追矣。

有时候，一个人或者一小部分人，可能经历着天崩地裂，但光阴却并不会因为谁而停下来，世间万物依然匆匆。

千头万绪，不必言明，你已经是我红尘中牢不可破的牵绊。

补干丈深渊，未及心上一捧桃花潭。

外有天大地大，我独身陷囹圄。这世上，伤人最深也不过“无能为力”四个字。

沧海与桑田，落在千古未改的细雨微风下，经久不衰的唯有枯荣轮回。

天下是一碗水，可以起伏，也可以动荡，但不能往某一处倾倒。凡人也好、修士也好，唯有端平不溢出去。

茫茫沧海，萧疏天路。人间聚散，忽然便如浮萍转蓬。

仲夏夜里蝉声四起，越发显得四下宁静，唯有夜空上一把银河如练，掬一捧花华万点，皎皎万岁千秋。寒来暑往，枯荣明灭。

每一个少年人的奋发，似乎都是在这样“我太没用”的眼神下开始的，世事轮转，好像在一代又一代人中成就了一个完整的环，周而复始。

洪荒千年的寂寞只融化在一个人身上，相依为命久了，牵绊早已深似北冥之海，只为多看那人一眼，心里就是一片草木荣华。几百年匆匆如浮光掠影只得这一点滋味，尝得他神魂颠倒。仿佛甜只有一瞬，苦却苦了很多年。

人生为什么不能只如初见呢？他那虽然假惺惺，但客客气气的三师弟再也找不回来了。

劫难像一把燎过平原的大火，无情又无法抵挡地碾压过去，将一切都焚毁在灰烬里。唯有细草嫩芽，死寂过后，依然默默地萌生在春风里。

没有身临其境，谁都是站着说话不腰疼。

我不知道怎么待你才算好，但无论如何，绝不负你。

千丈深渊，未及心上一捧桃花潭。三丈囹圄，跳出来看，其实也只是一方粗陋的画地为牢。
只多看那个人一眼，心里就是一片草木荣华。

“师兄，我不怕天劫，只怕你。

世上的事，只要不违道义，没有什么我不能为他做的。

人总是贪心不足，以前我想，哪怕是黄泉边奈何口，要是能再见你一面就好了，后来久别重逢，我又想，要是你心如我心，哪怕终身不宣之于口也是好的…到现在，我突然又不满足了，我想在‘程潜’之前永远加一个‘我的’

天道无常，机关怎能由人算尽？

千头万绪，不必言明，你已经是我红尘中牢不可破的牵绊。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。想必若能死而无憾，就算是飞升了吧。
#六爻priest[超话]#

《黄帝内经》——《素问四气调神大论》，部分原文详解不易理解，下断内容直接描述，更容易看个明白理解之后下文详解！

所谓四时，在年为春夏秋冬，在日为子午卯酉，子为冬，午为夏，卯为春，酉为秋；所谓阴阳，在年为寒来暑往，在日为白昼交替，在术为五行生克，在历为天干地支。明四时阴阳，即可避寒暑虚邪贼风，与道合真，修心养性固本还元，百病无隙可乘！春生夏长秋收冬藏，各有所养：春来梳肝，肝为木，发乃血之余，又似草木生长，应春气内行，自当早起，披发缓行（今只有女子披发，男子罕有），广步于庭（应气活脉），肝养秋无病（秋金克春木）；夏来舒心，心为火，火旺当泄气，应使心气舒缓平和，不躁不怒，心养冬无病（冬水克夏火）；秋来宁肺，肺属金，金旺需收神敛气，使志安宁，肺养冬不泄（冬水泄肺金）；冬来培肾，肾属水，水旺需藏，水本男精女血，少行房事，紧固牢藏，自得温养，春来不痿（春木泄冬水）。日之子午卯酉，正应冬夏春秋，养藏亦复如是，不再敖述！
以上四气（即四时之气），皆顺阴阳五行生克乘侮而生，不可逆之，逆之则伤，伤则虚邪贼风乘机而入，百病从生，切忌切忌！

原文节选：逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。

逆春气则肝受损，如草木病变枯萎，血脉难通，所以叫少阳不生，少阳应日出时分，寓无生机；逆夏气则心受损，如草木不茂盛，供血虚脱不足，所以叫太阳不长，太阳应日中时分，寓不蓬勃；逆秋气则肺受损，如草木枯黄，容颜早衰，所以叫太阴不收，太阴应星光四射，寓光芒未敛；逆冬气则伤肾，如草木根腐，元气枯竭，所以叫少阴不藏，少阴应夜半子时明月。四时阴阳啊，是万物兴衰成败存亡的根本！

所以古时圣贤，春夏以养足阳气为主，秋冬以牢藏阴元为要，从四时阴阳这个根本原则上去领悟大道，因此像万物一样只停留在生和长之间（顺之则没有衰败）。如果违背四时阴阳，生命的本元就会损耗，精气神也就得不到保全。所以阴阳四时这个自然规律，是万物发展的始终啊，是死生的本源啊，违背这个规律灾害就来了，顺应这个规律则百病不生，这样才可以称作得道啊！这个道，是圣人的行为准则，凡夫的模范标准。顺应阴阳则生机勃发，违背则衰败颓废，遵循其原则身心自得调理，违背其原则身心散乱失调。（文中多处做活解，就是希望今天的普通大众都能看个明白！）

是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

所以古时圣人都是以预防养生为主，在病乱还没有发生的时候，就已修好心养好性固本还元紧固牢藏到位了，病还能从哪里生出来呢？等到生病了再打针吃药？精神耗散了再去调理？不就像等到渴了的时候再去挖井？斗装好米之后再去铸锥？不是一切都晚了吗？

当你古文化了解得越多，你就会越发佩服古人的大智慧，他们早已把事事都想在前面，老早就采取了防御措施！ https://t.cn/A6pBq2hL