前文：https://t.cn/A6HtxcTE
十生十世轮回改命？
这个梦是李小鱼的梦，入梦者想什么李小鱼自然知道得一清二楚。
十生十世，此情何由……电光石火间他明白了什么，还没来得及追问，梦境层层叠叠碎裂，他惊醒过来。
四顾仙门闭关十年的剑神门主忽然破关而出，御剑准备破域，佛彼白石匆匆赶来问他去哪儿。
李小鱼一摸鼻子，道：“就……找我老婆去。”十生十世，此情何由，除了老婆，谁能这么亖心塌地地跟他。即使李小鱼暂时想不起来但也不傻，况且听他老婆说神陨什么的……
不行，来不及解释了——老婆我马上就来！打光棍近百年的李小鱼忧心如焚又春心荡漾，直接一剑破天门御剑走人。
留下佛彼白石面面相觑，皆疑：门主又发什么疯，光棍一个哪来的老婆！
事实证明当今天下修为第一人找一个人确实易如反掌。
李小鱼找到方豆饼时，白发白衣的大美人正蹲在湖边等人，身后九条毛绒绒的狐尾随着灯光波影摇曳不停。
天下第一平生第一次心跳如雷，走过去一声“你”又不知道后面该说什么，看见老婆听见声响抬起头来看自己，当即红着脸僵在了原地。
杏眼月泡，如湖如潋，五官秾艳，国色白描，是天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。
可明明是极艳的姿容，但他的神情却如同孩童般任稚，见到不是自己等的人时扁了下嘴又低下头去嘟囔，表情可爱得要命。
“你是谁啊，一边去，我又不认识你，好烦！”
“我……”李小鱼顿了顿，一字一句报上自己的名字，“我是李相夷。”
“李小鱼，真好听的名字！我喜欢！”方豆饼抬起头冲他扬起一个灿烂无比的笑。
李小鱼的脸不由又是一红，虽知他是神散反噬之症，心智退化成孩童，但——
怎么没人告诉他，他老婆是个白发若汁大美人啊！
#李小鱼：漕若汁会被世人唾骂吗##无所谓反正是我老婆##赚死了我怎么捡了个大美人老婆##而且我老婆很爱我#
十生十世轮回改命？
这个梦是李小鱼的梦，入梦者想什么李小鱼自然知道得一清二楚。
十生十世，此情何由……电光石火间他明白了什么，还没来得及追问，梦境层层叠叠碎裂，他惊醒过来。
四顾仙门闭关十年的剑神门主忽然破关而出，御剑准备破域，佛彼白石匆匆赶来问他去哪儿。
李小鱼一摸鼻子，道：“就……找我老婆去。”十生十世，此情何由，除了老婆，谁能这么亖心塌地地跟他。即使李小鱼暂时想不起来但也不傻，况且听他老婆说神陨什么的……
不行，来不及解释了——老婆我马上就来！打光棍近百年的李小鱼忧心如焚又春心荡漾，直接一剑破天门御剑走人。
留下佛彼白石面面相觑，皆疑：门主又发什么疯，光棍一个哪来的老婆！
事实证明当今天下修为第一人找一个人确实易如反掌。
李小鱼找到方豆饼时，白发白衣的大美人正蹲在湖边等人，身后九条毛绒绒的狐尾随着灯光波影摇曳不停。
天下第一平生第一次心跳如雷，走过去一声“你”又不知道后面该说什么，看见老婆听见声响抬起头来看自己，当即红着脸僵在了原地。
杏眼月泡，如湖如潋，五官秾艳，国色白描，是天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。
可明明是极艳的姿容，但他的神情却如同孩童般任稚，见到不是自己等的人时扁了下嘴又低下头去嘟囔，表情可爱得要命。
“你是谁啊，一边去，我又不认识你，好烦！”
“我……”李小鱼顿了顿，一字一句报上自己的名字，“我是李相夷。”
“李小鱼，真好听的名字！我喜欢！”方豆饼抬起头冲他扬起一个灿烂无比的笑。
李小鱼的脸不由又是一红，虽知他是神散反噬之症，心智退化成孩童，但——
怎么没人告诉他，他老婆是个白发若汁大美人啊！
#李小鱼：漕若汁会被世人唾骂吗##无所谓反正是我老婆##赚死了我怎么捡了个大美人老婆##而且我老婆很爱我#
《大佛顶首楞严经卷第三》
阿难！汝常二时，众中持钵，其间或遇酥酪醍醐，名为上味。于意云何？此味为复生于空中？生于舌中？为生食中？阿难 ！若复此味生于汝舌，在汝口中，只有一舌；其舌尔时已成酥味，遇黑石蜜，应不推移。若不变移，不名知味；若变移者，舌非多体 ，云何多味，一舌之知？若生于食，食非有识，云何自知？又食自知，即同他食，何预于汝，名味之知？若生于空，汝啖虚空，当作何味？必其虚空，若作咸味 ，既咸汝舌，亦咸汝面；则此界人，同于海鱼 。既常受咸，了不知淡；若不识淡，亦不觉咸。必无所知，云何名味？是故当知，味舌与尝，俱无处所；既尝与味，二处虚妄，本非因缘，非自然性。
阿难！汝常晨朝，以手摩头。于意云何？此摩所知，谁为能触？能为在手？为复在头？若在于手，头则无知，云何成触？若在于头，手则无用，云何名触？若各各有，则汝阿难，应有二身 。若头与手，一触所生，则手与头，当为一体。若一体者，触则无成。若二体者，触谁为在？在能非所，在所非能 ，不应虚空，与汝成触。是故当知，觉触与身，俱无处所；即身与触，二处虚妄，本非因缘，非自然性。
阿难！汝常意中，所缘善恶无记三性，生成法则。此法为复即心所生？为当离心，别有方所？阿难！若即心者，法则非尘，非心所缘，云何成处？若离于心，别有方所，则法自性，为知非知？知则名心，异汝非尘，同他心量；即汝即心，云何汝心更二于汝？若非知者，此尘既非色 声香味，离合冷暖，及虚空相，当于何在？今于色空，都无表示；不应人间，更有空外，心非所缘，处从谁立？是故当知 ，法则与心，俱无处所。则意与法，二俱虚妄，本非因缘，非自然性。
复次阿难！云何十八界，本如来藏妙真如性？
阿难！如汝所明，眼色为缘，生于眼识。此识为复因眼所生，以眼为界？因色所生，以色为界？阿难！若因眼生，既无色空，无可分别 ，纵有汝识，欲将何用？汝见又非青黄赤白，无所表示，从何立界？若因色生，空无色时，汝识应灭，云何识知是虚空性？若色变时，汝亦识其色相迁变 ；汝识不迁，界从何立？从变则变，界相自无，不变则恒。既从色生，应不识知，虚空所在。若兼二种，眼色共生，合则中离，离则两合，体性杂乱，云何成界？是故当知，眼色为缘，生眼识界，三处都无。则眼与色及色界三，本非因缘，非自然性。
阿难！又汝所明，耳声为缘，生于耳识。此识为复因耳所生，以耳为界？因声所生，以声为界？阿难！若因耳生，动静二相，既不现前，根不成知 ；必无所知，知尚无成，识何形貌？若取耳闻，无动静故，闻无所成。云何耳形，杂色触尘，名为识界？则耳识界，复从谁立？若生于声，识因声有，则不关闻 ；无闻则亡声相所在。识从声生，许声因闻，而有声相，闻应闻识。不闻非界，闻则同声；识已被闻，谁知闻识？若无知者，终如草木。不应声闻，杂成中界 ，界无中位，则内外相，复从何成？是故当知，耳声为缘，生耳识界，三处都无。则耳与声及声界三，本非因缘，非自然性。
阿难！又汝所明，鼻香为缘，生于鼻识。此识为复因鼻所生，以鼻为界？因香所生，以香为界？阿难！若因鼻生，则汝心中 ，以何为鼻？为取肉形双爪之相？为取嗅知动摇之性？若取肉形，肉质乃身，身知即触；名身非鼻，名触即尘 。鼻尚无名，云何立界？若取嗅知，又汝心中，以何为知？以肉为知，则肉之知，元触非鼻。以空为知，空则自知，肉应非觉 。如是则应虚空是汝，汝身非知，今日阿难，应无所在。以香为知，知自属香，何预于汝？若香臭气，必生汝鼻，则彼香臭二种流气，不生伊兰及旃檀木；二物不来，汝自嗅鼻 ，为香为臭？臭则非香，香应非臭。若香臭二俱能闻者，则汝一人，应有两鼻，对我问道，有二阿难，谁为汝体？若鼻是一，香臭无二；臭既为香，香复成臭 。二性不有，界从谁立？若因香生，识因香有。如眼有见，不能观眼；因香有故，应不知香。知即非生，不知非识 ；香非知有，香界不成。识不知香，因界则非从香建立。既无中间，不成内外，彼诸闻性，毕竟虚妄。是故当知 ，鼻香为缘，生鼻识界，三处都无。则鼻与香及香界三，本非因缘，非自然性。
阿难！又汝所明，舌味为缘，生于舌识。此识为复因舌所生，以舌为界？因味所生，以味为界？阿难！若因舌生，则诸世间甘蔗乌梅 ，黄连石盐，细辛姜桂，都无有味。汝自尝舌，为甜为苦？若舌性苦，谁来尝舌？舌不自尝，孰为知觉？舌性非苦，味自不生，云何立界？若因味生，识自为味，同于舌根，应不自尝 ，云何识知是味非味？又一切味，非一物生；味既多生，识应多体。识体若一，体必味生，咸淡甘辛，和合俱生，诸变异相，同为一味，应无分别 。分别既无，则不名识，云何复名舌味识界？不应虚空，生汝心识。舌味和合，即于是中，元无自性，云何界生？是故当知 ，舌味为缘，生舌识界，三处都无。则舌与味即舌界三，本非因缘，非自然性。
阿难！又汝所明，身触为缘，生于身识。此识为复因身所生，以身为界？因触所生，以触为界？阿难！若因身生，必无合离二觉观缘，身何所识？若因触生，必无汝身，谁有非身 ，知合离者？阿难！物不触知，身知有触。知身即触，知触即身；即触非身，即身非触。身触二相，元无处所 ，合身即为身自体性，离身即是虚空等相。内外不成，中云何立？中不复立，内外性空，则汝识生，从谁立界？是故当知 ，身触为缘，生身识界，三处都无。则身与触及身界三，本非因缘，非自然性。
阿难！又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意 ；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？又汝识心与诸思量，兼了别性，为同为异？同意即意，云何所生？异意不同，应无所识。若无所识，云何意生？若有所识，云何识意？唯同与异，二性无成，界云何立？若因法生，世间诸法，不离五尘。汝观色法，及诸声法 ，香法味法，及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄。汝识决定依于法生，汝今谛观，法法何状？若离色空，动静通塞 ，合离生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生，灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相？相状不有，界云何生？是故当知 ，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法及意界三，本非因缘，非自然性。
阿难白佛言：世尊！如来常说，和合因缘，一切世间种种变化，皆因四大和合发明。云何如来，因缘自然 ，二俱排摈？我今不知斯义所属，惟垂哀愍，开示众生，中道了义，无戏论法。
尔时世尊，告阿难言：汝先厌离声闻缘觉诸小乘法，发心勤求无上菩提，故我今时，为汝开示第一义谛。如何复将世间戏论，妄想因缘，而自缠绕 ？汝虽多闻，如说药人，真药现前，不能分别。如来说为真可怜愍！汝今谛听！吾当为汝，分别开示，亦令当来修大乘者，通达实相。阿难默然，承佛圣旨。
阿难！如汝所言，四大和合，发明世间种种变化。阿难！若彼大性，体非和合，则不能与诸大杂和，犹如虚空不和诸色。若和合者，同于变化，始终相成，生灭相续 。生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。阿难！如水成冰，冰还成水。
汝观地性，粗为大地，细为微尘。至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成；更析邻虚，即实空性。阿难 ！若此邻虚，析成虚空，当知虚空出生色相。汝今问言：由和合故，出生世间诸变化相。汝且观此，一邻虚尘，用几虚空 ，和合而有？不应邻虚，合成邻虚。又邻虚尘，析入空者，用几色相，合成虚空？若色合时，合色非空；若空合时，合空非色 。色犹可析，空云何合？汝元不知，如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量。循业发现 。世间无知，惑为因缘及自然性；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
阿难！火性无我，寄于诸缘。汝观城中，未食之家，欲炊爨时，手执阳燧，日前求火。阿难！名和合者，如我与汝，一千二百五十比丘，今为一众 。众虽为一，诘其根本，各各有身，皆有所生氏族名字。如舍利弗，婆罗门种；优楼频螺，迦叶波种；乃至阿难，瞿昙种姓。阿难 ！若此火性，因和合有，彼手执镜，于日求火，此火为从镜中而出？为从艾出？为于日来？阿难！若日来者，自能烧汝手中之艾 ；来处林木，皆应受焚。若镜中出，自能于镜出然于艾，镜何不镕？纡汝手执，尚无热相，云何融泮？若生于艾，何藉日镜光明相接，然后火生？汝又谛观：镜因手执，日从天来，艾本地生，火从何方游历于此？日镜相远，非和非合，不应火光无从自有 。汝犹不知，如来藏中，性火真空，性空真火，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量。 阿难！当知世人一处执镜，一处火生；遍法界执，满世间起。起遍世间，宁有方所？循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性 ；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
阿难！汝常二时，众中持钵，其间或遇酥酪醍醐，名为上味。于意云何？此味为复生于空中？生于舌中？为生食中？阿难 ！若复此味生于汝舌，在汝口中，只有一舌；其舌尔时已成酥味，遇黑石蜜，应不推移。若不变移，不名知味；若变移者，舌非多体 ，云何多味，一舌之知？若生于食，食非有识，云何自知？又食自知，即同他食，何预于汝，名味之知？若生于空，汝啖虚空，当作何味？必其虚空，若作咸味 ，既咸汝舌，亦咸汝面；则此界人，同于海鱼 。既常受咸，了不知淡；若不识淡，亦不觉咸。必无所知，云何名味？是故当知，味舌与尝，俱无处所；既尝与味，二处虚妄，本非因缘，非自然性。
阿难！汝常晨朝，以手摩头。于意云何？此摩所知，谁为能触？能为在手？为复在头？若在于手，头则无知，云何成触？若在于头，手则无用，云何名触？若各各有，则汝阿难，应有二身 。若头与手，一触所生，则手与头，当为一体。若一体者，触则无成。若二体者，触谁为在？在能非所，在所非能 ，不应虚空，与汝成触。是故当知，觉触与身，俱无处所；即身与触，二处虚妄，本非因缘，非自然性。
阿难！汝常意中，所缘善恶无记三性，生成法则。此法为复即心所生？为当离心，别有方所？阿难！若即心者，法则非尘，非心所缘，云何成处？若离于心，别有方所，则法自性，为知非知？知则名心，异汝非尘，同他心量；即汝即心，云何汝心更二于汝？若非知者，此尘既非色 声香味，离合冷暖，及虚空相，当于何在？今于色空，都无表示；不应人间，更有空外，心非所缘，处从谁立？是故当知 ，法则与心，俱无处所。则意与法，二俱虚妄，本非因缘，非自然性。
复次阿难！云何十八界，本如来藏妙真如性？
阿难！如汝所明，眼色为缘，生于眼识。此识为复因眼所生，以眼为界？因色所生，以色为界？阿难！若因眼生，既无色空，无可分别 ，纵有汝识，欲将何用？汝见又非青黄赤白，无所表示，从何立界？若因色生，空无色时，汝识应灭，云何识知是虚空性？若色变时，汝亦识其色相迁变 ；汝识不迁，界从何立？从变则变，界相自无，不变则恒。既从色生，应不识知，虚空所在。若兼二种，眼色共生，合则中离，离则两合，体性杂乱，云何成界？是故当知，眼色为缘，生眼识界，三处都无。则眼与色及色界三，本非因缘，非自然性。
阿难！又汝所明，耳声为缘，生于耳识。此识为复因耳所生，以耳为界？因声所生，以声为界？阿难！若因耳生，动静二相，既不现前，根不成知 ；必无所知，知尚无成，识何形貌？若取耳闻，无动静故，闻无所成。云何耳形，杂色触尘，名为识界？则耳识界，复从谁立？若生于声，识因声有，则不关闻 ；无闻则亡声相所在。识从声生，许声因闻，而有声相，闻应闻识。不闻非界，闻则同声；识已被闻，谁知闻识？若无知者，终如草木。不应声闻，杂成中界 ，界无中位，则内外相，复从何成？是故当知，耳声为缘，生耳识界，三处都无。则耳与声及声界三，本非因缘，非自然性。
阿难！又汝所明，鼻香为缘，生于鼻识。此识为复因鼻所生，以鼻为界？因香所生，以香为界？阿难！若因鼻生，则汝心中 ，以何为鼻？为取肉形双爪之相？为取嗅知动摇之性？若取肉形，肉质乃身，身知即触；名身非鼻，名触即尘 。鼻尚无名，云何立界？若取嗅知，又汝心中，以何为知？以肉为知，则肉之知，元触非鼻。以空为知，空则自知，肉应非觉 。如是则应虚空是汝，汝身非知，今日阿难，应无所在。以香为知，知自属香，何预于汝？若香臭气，必生汝鼻，则彼香臭二种流气，不生伊兰及旃檀木；二物不来，汝自嗅鼻 ，为香为臭？臭则非香，香应非臭。若香臭二俱能闻者，则汝一人，应有两鼻，对我问道，有二阿难，谁为汝体？若鼻是一，香臭无二；臭既为香，香复成臭 。二性不有，界从谁立？若因香生，识因香有。如眼有见，不能观眼；因香有故，应不知香。知即非生，不知非识 ；香非知有，香界不成。识不知香，因界则非从香建立。既无中间，不成内外，彼诸闻性，毕竟虚妄。是故当知 ，鼻香为缘，生鼻识界，三处都无。则鼻与香及香界三，本非因缘，非自然性。
阿难！又汝所明，舌味为缘，生于舌识。此识为复因舌所生，以舌为界？因味所生，以味为界？阿难！若因舌生，则诸世间甘蔗乌梅 ，黄连石盐，细辛姜桂，都无有味。汝自尝舌，为甜为苦？若舌性苦，谁来尝舌？舌不自尝，孰为知觉？舌性非苦，味自不生，云何立界？若因味生，识自为味，同于舌根，应不自尝 ，云何识知是味非味？又一切味，非一物生；味既多生，识应多体。识体若一，体必味生，咸淡甘辛，和合俱生，诸变异相，同为一味，应无分别 。分别既无，则不名识，云何复名舌味识界？不应虚空，生汝心识。舌味和合，即于是中，元无自性，云何界生？是故当知 ，舌味为缘，生舌识界，三处都无。则舌与味即舌界三，本非因缘，非自然性。
阿难！又汝所明，身触为缘，生于身识。此识为复因身所生，以身为界？因触所生，以触为界？阿难！若因身生，必无合离二觉观缘，身何所识？若因触生，必无汝身，谁有非身 ，知合离者？阿难！物不触知，身知有触。知身即触，知触即身；即触非身，即身非触。身触二相，元无处所 ，合身即为身自体性，离身即是虚空等相。内外不成，中云何立？中不复立，内外性空，则汝识生，从谁立界？是故当知 ，身触为缘，生身识界，三处都无。则身与触及身界三，本非因缘，非自然性。
阿难！又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意 ；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？又汝识心与诸思量，兼了别性，为同为异？同意即意，云何所生？异意不同，应无所识。若无所识，云何意生？若有所识，云何识意？唯同与异，二性无成，界云何立？若因法生，世间诸法，不离五尘。汝观色法，及诸声法 ，香法味法，及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄。汝识决定依于法生，汝今谛观，法法何状？若离色空，动静通塞 ，合离生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生，灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相？相状不有，界云何生？是故当知 ，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法及意界三，本非因缘，非自然性。
阿难白佛言：世尊！如来常说，和合因缘，一切世间种种变化，皆因四大和合发明。云何如来，因缘自然 ，二俱排摈？我今不知斯义所属，惟垂哀愍，开示众生，中道了义，无戏论法。
尔时世尊，告阿难言：汝先厌离声闻缘觉诸小乘法，发心勤求无上菩提，故我今时，为汝开示第一义谛。如何复将世间戏论，妄想因缘，而自缠绕 ？汝虽多闻，如说药人，真药现前，不能分别。如来说为真可怜愍！汝今谛听！吾当为汝，分别开示，亦令当来修大乘者，通达实相。阿难默然，承佛圣旨。
阿难！如汝所言，四大和合，发明世间种种变化。阿难！若彼大性，体非和合，则不能与诸大杂和，犹如虚空不和诸色。若和合者，同于变化，始终相成，生灭相续 。生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。阿难！如水成冰，冰还成水。
汝观地性，粗为大地，细为微尘。至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成；更析邻虚，即实空性。阿难 ！若此邻虚，析成虚空，当知虚空出生色相。汝今问言：由和合故，出生世间诸变化相。汝且观此，一邻虚尘，用几虚空 ，和合而有？不应邻虚，合成邻虚。又邻虚尘，析入空者，用几色相，合成虚空？若色合时，合色非空；若空合时，合空非色 。色犹可析，空云何合？汝元不知，如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量。循业发现 。世间无知，惑为因缘及自然性；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
阿难！火性无我，寄于诸缘。汝观城中，未食之家，欲炊爨时，手执阳燧，日前求火。阿难！名和合者，如我与汝，一千二百五十比丘，今为一众 。众虽为一，诘其根本，各各有身，皆有所生氏族名字。如舍利弗，婆罗门种；优楼频螺，迦叶波种；乃至阿难，瞿昙种姓。阿难 ！若此火性，因和合有，彼手执镜，于日求火，此火为从镜中而出？为从艾出？为于日来？阿难！若日来者，自能烧汝手中之艾 ；来处林木，皆应受焚。若镜中出，自能于镜出然于艾，镜何不镕？纡汝手执，尚无热相，云何融泮？若生于艾，何藉日镜光明相接，然后火生？汝又谛观：镜因手执，日从天来，艾本地生，火从何方游历于此？日镜相远，非和非合，不应火光无从自有 。汝犹不知，如来藏中，性火真空，性空真火，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量。 阿难！当知世人一处执镜，一处火生；遍法界执，满世间起。起遍世间，宁有方所？循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性 ；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
《金曲天王》李飞已完结小说最新人气全文阅读笔趣阁KHV2et
❗书名主角：《金曲天王》李飞又名《金曲天王》李飞
❗书名主角：《金曲天王》李飞又名《金曲天王》李飞
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
看了一眼徐老大的脸色，忐忑不安的说了出来。
徐老大的脸色唰的一下就变了，一把抓住眼前的年轻人，厉声问道，“你再跟我说一遍，到底是怎么回事？什么他妹妹绑架了？”
年轻人吓得腿都有些软了，因为这个时候徐老大因为生气，不知道为什么竟然散发出一种想要吃人的气势，他磕磕巴巴的说道，“我刚才跟你说的就是实情，别的我真不知道，我正骑摩托车呢，这孩子从后面就追上来，力气可大了，一把将我拽下来，然后骑着我的摩托车丢下这几句话就跑了……”
“当时是什么情况？”徐老大急迫的问道。
“我也不知道啊，等我反应过来的时候，那孩子都骑着车没有影子了，但我听他说，他叫顾子书，是利锋安保公司的人。”
徐老大不再迟疑，松开了手，沉声的说道，“兄弟，对不住，吓着你了，你明天到这里来，我赔你一辆摩托车，但是现在我有事要出去。”
才能咽下这口气
“啊……那我明天来。”年轻人看见了徐老大的脸色，没有墨迹，而是聪明的同意了。
徐老大对他挥挥手，就不再和他废话，而是大步流星的朝着自己的办公楼走去，一边走心里一边想着子书的妹妹是哪个？
是小雨还是茜茜？
或者是其他顾家的几个人……
但总归都是顾家人，怎么会被绑架呢？
金陵城的人是谁这么大的胆子，敢去绑架帝都家和顾家的人呢？
据他所知，干绑票的那伙人已经被清的差不多了，剩下些小鱼小虾的已经兴不起风浪来了。
徐老大到了办公室，迅速的将电话打到了顾家，而接电话的却正是顾志兴，这个时候小雯小雨子书他们都已经回来了，正在院子的葡萄架下，喝着媳妇给他们熬的米粥。
同时也叽叽喳喳的说着今天的惊险经历。
但是顾志兴却不能像他们这样轻松，他的心后怕极了，这小雨要是在这里出点事，他该怎么向家交代呀。
同时不安的在屋里来回走着，心里甚至想着，这是不是方老头干的事儿呢？
方老头始终怨恨自己当年的所作所为，自己就算是想拿这条命去偿还，那老头也不甘心，总想让自己家破人亡。
也许只有他顾志兴一家家破人亡了，那方老头才能咽下这口气。
❗书名主角：《金曲天王》李飞又名《金曲天王》李飞
❗书名主角：《金曲天王》李飞又名《金曲天王》李飞
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
看了一眼徐老大的脸色，忐忑不安的说了出来。
徐老大的脸色唰的一下就变了，一把抓住眼前的年轻人，厉声问道，“你再跟我说一遍，到底是怎么回事？什么他妹妹绑架了？”
年轻人吓得腿都有些软了，因为这个时候徐老大因为生气，不知道为什么竟然散发出一种想要吃人的气势，他磕磕巴巴的说道，“我刚才跟你说的就是实情，别的我真不知道，我正骑摩托车呢，这孩子从后面就追上来，力气可大了，一把将我拽下来，然后骑着我的摩托车丢下这几句话就跑了……”
“当时是什么情况？”徐老大急迫的问道。
“我也不知道啊，等我反应过来的时候，那孩子都骑着车没有影子了，但我听他说，他叫顾子书，是利锋安保公司的人。”
徐老大不再迟疑，松开了手，沉声的说道，“兄弟，对不住，吓着你了，你明天到这里来，我赔你一辆摩托车，但是现在我有事要出去。”
才能咽下这口气
“啊……那我明天来。”年轻人看见了徐老大的脸色，没有墨迹，而是聪明的同意了。
徐老大对他挥挥手，就不再和他废话，而是大步流星的朝着自己的办公楼走去，一边走心里一边想着子书的妹妹是哪个？
是小雨还是茜茜？
或者是其他顾家的几个人……
但总归都是顾家人，怎么会被绑架呢？
金陵城的人是谁这么大的胆子，敢去绑架帝都家和顾家的人呢？
据他所知，干绑票的那伙人已经被清的差不多了，剩下些小鱼小虾的已经兴不起风浪来了。
徐老大到了办公室，迅速的将电话打到了顾家，而接电话的却正是顾志兴，这个时候小雯小雨子书他们都已经回来了，正在院子的葡萄架下，喝着媳妇给他们熬的米粥。
同时也叽叽喳喳的说着今天的惊险经历。
但是顾志兴却不能像他们这样轻松，他的心后怕极了，这小雨要是在这里出点事，他该怎么向家交代呀。
同时不安的在屋里来回走着，心里甚至想着，这是不是方老头干的事儿呢？
方老头始终怨恨自己当年的所作所为，自己就算是想拿这条命去偿还，那老头也不甘心，总想让自己家破人亡。
也许只有他顾志兴一家家破人亡了，那方老头才能咽下这口气。
✋热门推荐