有一天，憨山德清大师到栖霞寺，望见一位修行人，清闲安适如同一只高洁的孤鹤，于是接近看他，发现他的眼睛毫不转动，其自在解脱的样子就好像遗忘了这个世间一般。

后来，憨山大师进入大殿之门，礼拜舍利塔，瞻仰礼拜很久，塔顶忽然显现五彩色的光明，其光芒呈红色、如同交错闪亮的珠宝。

大师觉得很惊讶，而将此事告诉云谷禅师，云谷禅师说：“这是顾源居士正在作西方观。”

没多久，顾源现出轻微的疾病，请名僧数人相对唱念佛号。一会儿，室内的人走过来说：“满屋子都闻到莲华清新的香味。”
大众皆惊喜，而顾源却安然如平时，然后缓缓地告诉僧人说：“我坐在莲华中已经半个多月，见阿弥陀佛的法身遍满虚空世界，世界皆呈金色。佛微笑地看着我并接引我，又以袈裟覆盖在我身上。我决定往生西方了！”
儿子们伤心涕泣地请示说：“父亲您即将往生，我们怎么办呢？”
顾源笑着说：“你说我是生呢？还是死呢？你难道没有观看过日出、日没吗？日升出于东方、而隐没于西方，但太阳果真隐没了吗？”
于是定下往生的时间。时间一到，预先沐浴更衣，然后端坐而往生，莲华芬芳的香气经过三日才停止。

（《憨山梦游集》）

最近闲着无聊，我又重新读了一遍《西藏生死书》。认真的思考死，就是为了更好的面对生。我们活着的每一个人，不都是注定正在死亡的路上吗？不能等到即将死亡的时候，也就是本书所说的中阴阶段，才被动地不得不去面对死亡。世界那么多的灾难，人间这么多的痛苦。人世无常，我们的人生亟待改变，我们的灵魂需要拯救。所以，人类还需要有佛、菩萨、救世主等等。
——所谓菩萨，就是承担一切众生苦难的人。他踏上解脱之旅，不止是为了自己，还为帮助众生。他在证得解脱之后，并不就此融入绝对的境界和逃避娑婆世界的痛苦，反而选择一再地回到世间，奉献他的智慧和慈悲来服务世界。全世界最需要的莫过于这些活跃的和平使者。

——只要虚空存在，众生仍然受苦。
——愿我长留世间，除尽一切苦难。
——在仇恨的地方播下爱，
在伤痛的地方播下宽恕，
在怀疑的地方播下信心，
在失望的地方播下希望，
在黑暗的地方播下光明，
在悲伤的地方播下喜悦。

佛在哪里？菩萨在哪里？《西游记》第八十五回引《多心经》有四句偈子：

佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，
好向灵山塔下修。

按儒家的思路，不能达人，先以修己；不能救世，先正人心。

阿底峡尊者供灯愿文
索达吉堪布译

嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽

诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。

达雅塔，班赞哲雅阿哇波达呢娑哈

阿底峡尊者所造供灯愿文终

阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：愿吉祥！

 一切如海如来前，供上无数如海灯，
如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。

供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明