最伟大的门长左若童，最可笑的宗派三一门
【为人】左若童自幼入三一门，天赋异禀天资过人，从小修行亦修心，待人谦和行事低调，他自然是有高傲的，不过所有的傲气都收敛内化，唯有些许仙气傲骨。成为门长后凡事亲力亲为，每个弟子都是他的亲传，这会占用多少时间精力可想而知。他也用自己极强的实力巩固了三一门的地位，如果说后世张之维是绝顶，那么在前一个时代绝顶一定是左若童。
【处事】左若童在那个无法的时代，尽其所能建立善的秩序，就像一座灯塔凡光芒能照耀到的地方，总会让人们感到心安，其他宗派的弟子也会仰望他的修为、诚服他的人品、感怀他的德行（这也是为什么左若童谢世后，其他宗派的门长和弟子为三一门出头的原因），至于恶人则畏惧他的威名不敢造次，他也会接待造访百姓传授解惑养生之道以助安康。
【证道】左若童是彻底的求道之人，三一门修炼逆生，因为隐疾他始终保持二重的姿态长达五十载，可以说已到化臻入境！和无根生一战为的不是宗派的名望而是证道的答案，以他的心性和实力，要是前面没有前路，无非就是逢山开山遇水搭桥。但他隐约感觉到并且也印证了无根生给他的答案，逆生三重通不了天，终究并非先天一炁，从凡人眼光来看肉体逆生炁化可成无极，肉体毁散瞬间逆生，他三重已经成功了，登上最高的山立于巅只是飞不到仙阙揽不了月。
【问心】凡人终究是凡人，通天无尽头人生有始终，整个宗派都希望他成仙，知晓证道的答案后，他是能放下的，他也选择了放下，散功散气直面大限！可让他捅破谎言毁了三一门，他真做不到，即使他为人有多真证道有多诚，可以面对自己的内心坦然接受真相，但他无法告诉门众。如果左若童当着弟子和师弟们的面刨了三一门的根，告诉他们逆生通不了天，就等于否定了大伙的人生和道心，这确实残酷，欲言又止最终还是选择了沉默身陨道消，左若童问心有愧但于心不忍。。。他项后有光终为幻，他足下生云未成仙，他左若童可悲又可敬！
【为人】左若童自幼入三一门，天赋异禀天资过人，从小修行亦修心，待人谦和行事低调，他自然是有高傲的，不过所有的傲气都收敛内化，唯有些许仙气傲骨。成为门长后凡事亲力亲为，每个弟子都是他的亲传，这会占用多少时间精力可想而知。他也用自己极强的实力巩固了三一门的地位，如果说后世张之维是绝顶，那么在前一个时代绝顶一定是左若童。
【处事】左若童在那个无法的时代，尽其所能建立善的秩序，就像一座灯塔凡光芒能照耀到的地方，总会让人们感到心安，其他宗派的弟子也会仰望他的修为、诚服他的人品、感怀他的德行（这也是为什么左若童谢世后，其他宗派的门长和弟子为三一门出头的原因），至于恶人则畏惧他的威名不敢造次，他也会接待造访百姓传授解惑养生之道以助安康。
【证道】左若童是彻底的求道之人，三一门修炼逆生，因为隐疾他始终保持二重的姿态长达五十载，可以说已到化臻入境！和无根生一战为的不是宗派的名望而是证道的答案，以他的心性和实力，要是前面没有前路，无非就是逢山开山遇水搭桥。但他隐约感觉到并且也印证了无根生给他的答案，逆生三重通不了天，终究并非先天一炁，从凡人眼光来看肉体逆生炁化可成无极，肉体毁散瞬间逆生，他三重已经成功了，登上最高的山立于巅只是飞不到仙阙揽不了月。
【问心】凡人终究是凡人，通天无尽头人生有始终，整个宗派都希望他成仙，知晓证道的答案后，他是能放下的，他也选择了放下，散功散气直面大限！可让他捅破谎言毁了三一门，他真做不到，即使他为人有多真证道有多诚，可以面对自己的内心坦然接受真相，但他无法告诉门众。如果左若童当着弟子和师弟们的面刨了三一门的根，告诉他们逆生通不了天，就等于否定了大伙的人生和道心，这确实残酷，欲言又止最终还是选择了沉默身陨道消，左若童问心有愧但于心不忍。。。他项后有光终为幻，他足下生云未成仙，他左若童可悲又可敬！
#每日一善[超话]#[好喜欢]#日行一善#
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。热爱正能量，传递善意，养天地正气。上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。人生苦短，何不淡然。看透的人，处处是生机；看不透的人，处处是困境。拿得起的人，处处是担当；拿不起的人，处处是疏忽。放得下的人，处处是大道；放不下的人，处处是迷途。做什么样的人，决定权在自我；有什么样的生活，决定权也在自我。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。善良是一种美德，善良是一种远见，善良是一种自信，善良是一种精神力量，善良是一种以逸待劳的沉稳，善良是一种文化，善良一种乐观。热爱正能量，传递善意，养天地正气。上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。传播正能量是一份积极的心态，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善。上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的事。人之初，性本善。上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。真诚，是一个人的本性；善良，是一个人的天性。
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。热爱正能量，传递善意，养天地正气。上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。人生苦短，何不淡然。看透的人，处处是生机；看不透的人，处处是困境。拿得起的人，处处是担当；拿不起的人，处处是疏忽。放得下的人，处处是大道；放不下的人，处处是迷途。做什么样的人，决定权在自我；有什么样的生活，决定权也在自我。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。善良是一种美德，善良是一种远见，善良是一种自信，善良是一种精神力量，善良是一种以逸待劳的沉稳，善良是一种文化，善良一种乐观。热爱正能量，传递善意，养天地正气。上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。传播正能量是一份积极的心态，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善。上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的事。人之初，性本善。上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。真诚，是一个人的本性；善良，是一个人的天性。
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人之初，性本善。上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。真诚，是一个人的本性；善良，是一个人的天性。
庄子曰：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉，水静伏明，而况精神，圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。
人之初，性本善。上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。真诚，是一个人的本性；善良，是一个人的天性。
庄子曰：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉，水静伏明，而况精神，圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。
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