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《鼠疫》

《鼠疫》是法国文学大师加缪的一部具有深刻哲学意义的小说，讲述了20世纪40年代某年的一个4月，北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后，以主人公里厄医生为代表的一大批民众面对瘟疫奋力抗争的故事。小说淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生，拥有“知其不可为而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。

瘟疫以迅雷不及掩耳之势，打了奥兰民众一个措手不及。生死攸关之际，有狂妄无知的政客掩饰诿过，利用灾难投机谋利，有鼠目寸光之小人偷奸耍滑，暗开黑市坐地起价，有麻木无助的居民终日惶惶，烧香拜佛贪求生机，在这种极端境地下，出现了为对抗鼠疫鞠躬尽瘁，毅然决然抛弃个人利益的里厄医生；励志消除社会不公，积极奉献自己的志愿者塔鲁；主动放弃出城机会，转身在抗疫中发光发热的记者朗贝尔。他们的精神，标榜了人类对自由与生俱来的向往及其不容置疑的伟大生命力。鼠疫粗暴地破坏了人类辛苦建立起的阶级关系，几乎把所有人逼进一种绝对平等的境地，并实施卡里古拉式的审判，可哪怕是在这种境地下，还是会有人挺身而出，以一种大无畏的英雄姿态，带领同胞走出迷惘困地。

《鼠疫》告诉我们，即使生活是一场惨绝人寰的苦难，我们也要坚定不移地用爱去对抗世界的荒谬。

亚当·扎加耶夫斯基：
我相信，和一个不起眼的人一起赞美生活，也比跟一个引人注目的人赞美死亡要好。势利也有其限度。

有时我羡慕死去的诗人
他们不再有“坏日子”，他们不识
“怠倦”，他们不理睬“空虚”
“修辞”，雨，低气压带
他们不顾及那些“精明的评论”
但他们一直在对我们讲话
他们的怀疑与他们一同消失
他们的狂喜却长存……

通往利沃夫，若非在梦中，拂晓时分，当露珠
在一个手提箱上闪光……
一片又一片叶子，但是它们生长
生长得如此没心没肺，欢乐降临在
每个地方，在走廊上，在咖啡机里
欢乐在旋转，在蓝色
茶壶里，衣浆里，这是第一个
形式主义者，在雨滴里，在玫瑰的
刺里。冰冻的连翘被窗户映成了黄色。……
关于沃利夫曾有太多可说的，如今
无一可说，它无情地生长
剪刀修剪它，冷漠的园丁们
常会在五月，毫不留情地，
没有爱，啊，等到温暖的六月
和柔软的蕨类一同到来，无尽的
夏日田畴，也就是，现实。……
为什么每座城市都得
成为耶路撒冷、每个人都要成为犹太人
现在只是匆忙地
打包，总是，每一天，
气喘吁吁地赶往，赶往利沃夫，毕竟
它存在着，安静、纯洁得像
一个桃子。它无处不在。

伊利亚·卡明斯基：“我不相信幸福，”亚当喜欢重复，“但我相信快乐。”无论如何，这是对好奇的坚持。无论如何，在充斥着大量谋杀的时代，这是一个清醒的时刻。……
你的作品，亲爱的亚当，在二十世纪末和二十一世纪初的诗人中，你提出了一个异于常人的观点：你倾向神秘的事物，允许赞美进入，尽管有极大的困难：“你已看过逃亡者无处可去/你已听过刽子手欢快地歌唱。/你应该赞美这残缺的世界。”在这个严酷的时刻，同样罕见的是你对温柔的坚持。在回忆录里，你写道：“我没有意识到，绝大多数人理解深层意义领域，不是借助他们的知识……而是靠着他们的生活，靠他们闪闪发光、活生生的物质生活，这就是为什么，指控他们无知是愚蠢和荒谬的。……我应该柔和地看待。”

卡夫卡社会的主要特征，
1社会看似井井有条，实则危机四伏，在这个社会中，所有的人都心知肚明，知道未来会付出代价，这种社会可能会出现两种人，服从者和不服从者，服从者暂时安全，但以后会付出代价，而不服从者马上就会遭遇危险。
2规则离奇荒谬，无论规则多么离奇，荒谬或者不符合逻辑，大多数人都会毫不犹豫的遵守，因为违背他们往往会导致记事的惩罚，而遵守他们则可能在未来不可预见的时刻带来代价。
3权威不可抗拒，始终被强大却无法抵御的权威笼罩着生活在荒诞而冷酷的环境中，备受痛苦而无能为力。
4体制化和楼房化，具有官僚主义体制化和楼房化的特点。
5讲理的人会被孤立。在卡夫卡式的社会中，那些讲理的人，试图指出问题的人，会被孤立，会被歧视，甚至会被批斗。
6人类社会需要警惕 卡夫卡是社会可能会让人类社会变得更加怯懦，冷漠甚至邪恶和丧失良知，需要警惕这种时代性的沉默，全民性庄稼的情况。