一个人，两个心。一个是大脑里的“核心”，人类意识的起源点；另一个就是和这核心交互，表达情绪的地方，叫做心脏。

心完全受大脑控制么？还是感觉和情绪的表达？我们可以想到、看到、听到、尝到、触摸到的东西，是不是都是心呢。

“恶心”这个词，你们觉得是脑袋上的反映，还是胸口前的反映呢？

啥叫"留心"？
啥叫"开心"？
啥叫"心爱"？
啥叫"缺心眼"？
啥叫"人心所向"？

开心的状态看世界，万物美好如诗如画，忧愁的状态看世界，世间灰暗痛苦。如何控制心，修炼心，让心变得强大，是个永恒的话题。

我们看天空中的云彩，在风的吹动下，变现出种种形状，而我们将这种种形状联想比喻成别的事物，并由此产生爱憎喜恶等等情绪。

而其实，云只是云，变成种种样子，它依然是云，由此产生的情绪都是我们自己附加的。

心经说，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法…过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。

如果一个人能够控制自己的情绪，去掉我执，会过得自在惬意，平安喜乐！

博友们觉得"心"到底在哪，如何定义“心”？一起来讨论下

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（部分文字来源于网络）

佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

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“同理心”也叫“共情力”，就是在一段关系中，我们能够精准的了解和回应对方的情绪。
刀子嘴豆腐心的人，大多数缺乏共情能力。
难以察觉自己的话，对另一个人来说有多大的伤害。
所以，在表达之前，不妨将心比心，换位思考：同样的话，如果是对方对自己说，你是什么感受。
了解对方的需求，说对方想听的；感知对方的情绪，听对方想说的。
带着一颗同理心去表达，做一个有智慧的人。

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