离愁别恨是心的溃疡。

踏上归途，翻阅古文诗句驱赶别离的惆怅。难免慨叹语句的精炼，廖廖五字、七字，直抒胸臆。

诗句表达的心境，到底是七情六欲的高度凝炼，还是不同时空下心绪的相似重叠？

有人说，读书有三层逻辑，一是猎取知识，二是启迪智慧，三是用书中不同人走过的不同经历，印证自己的处事之道，为世之观。

恍然大悟：不是诗句本身凝炼，而是自己走过的路多了，无数情感已交织在胸口，只待一纸笔墨、一弦琴声为引，便如洋洋东流。

日有早中午，行有走跑移，每一次清晨醒来的酣畅，每一次久别重逢的喜悦，每一次相遇离别后的苦涩，皆为序章。

不禁想起与恩师的对话：人生既可以说成“不过是一次离别到另一次离别”，也可以说成“不过是一次相遇到另一次相遇”。

此心安处即是吾乡。

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人知其有所不能，便会对天地间的法则有所顾忌。晏儿，父亲希望待你年老时回望此生，满心都是似锦繁花，庆幸能来这世上走一遭。天涯何处无知己，此心安处是故乡。蔡昭喜欢安定闲适的生活，清溪流水，市井欢闹。宋郁之目光闪动，灯火下的少女皓齿明眸，洒脱自在，宛如一拂明净的山间清风。他敬爱父亲，胜过世间一切。可是，若他不曾来到这世间，是不是父亲就能自由许多。道德是谎言，仁义是利器，热血被愚蠢杀死，理想消亡在虚无中。
你自去热闹温暖之处了，却把我独自留在孤寂中。此生，我决不再看你的背影了！

此心安处是吾乡

苏轼喜酒却不善酒，自称能喝一整天，但其实喝不了多少酒，每次超不过四五合（两）。而且一喝便醉，一醉便飘飘欲仙，诗情画意随即涌上心头。

好友王定国到惠州来会苏东坡，随身带来歌妓柔奴为苏轼劝酒。柔奴是京城人，复姓宇文，柔奴是艺名，生得眉清目秀，能歌善舞。

苏轼本已有八分醉意，见柔奴说是京城人氏，不由勾起一阵凄楚，便举着酒杯问柔奴：“世居京师，来这岭南，可曾思归？”

柔奴盈盈一笑：“此心安处，便是吾乡。”

苏轼闻言，如遇知音，与好友一杯接一杯，大大超过了四五合，沉醉而归。

他常向客人吹嘘蜜柑酒、桂花酒多好喝，其实算不得什么上好佳酿，他饮酒纯粹是心境所致。就像他一生四处飘游，总说所到之处尽是佳境，入诗入文，令人神往。等到人们身临其境，觉得不过如此。认为不过如此者是因为缺了苏东坡的心境和意境。心境是精神状态，意境是精神品味，两者都有不同，所以成不了苏东坡，也就感受不到他的笔下山水。

柔奴其实提出了一个不小的题目。此心安处是吾乡，此心不安处便难是故乡了，于是人便有了两个故乡：出生和长期生活过的故乡，和可长久倚赖的心安之处的故乡。那么，两个故乡之中，哪个才是你真实的世界、你心安之处的故乡呢？

苏轼：雨竹（台北故宫博物院藏）
苏轼自题：元丰三年六月轼为子明秘校，公元1080年。
题跋：叶密雨偏重，枝垂雾不消；会看晴日后，依旧拂云霄。——秦观
文字参方志远：《此心安处是吾乡》