恩师开示：普贤行从少欲知足修，少欲跟知足都是称性之谈。我们现在是凡夫,是在初学,尽量的减少欲望,减少希求,对我们修道会有帮助。

《法华经?劝发品》说得更好!「是人少欲知足,能修普贤之行.」我们修净土,在这个地方读的是《无量寿经》,《无量寿经》经文一开端就给我们说:「遵修普贤大士之德.」这一句话重要,紧接着十六正士後面头一句话.由此可知,西方极乐世界全都是修普贤行的.佛在大经上跟我们说:「菩萨不修普贤行,不能圆成佛道.」换句话说,要证得圆满的佛果,一定要修普贤行.普贤行从哪里修?普贤行从少欲知足修.一个人不能够少欲知足,他就决定不能修普贤行.这个两句,你就想想是多麽重要!

黄念祖老居士总结经论古大德的意思,做了一个总结,他说得好!「不於心外取法,无一法当情者,名为少欲.」这个境界高,换句话说,我们对於世出世间法还有丝毫的欲念,就不算是少欲,这个境界高.什麽叫知足?「体露真常,寂灭为乐,如如不动,为知足.」少欲跟知足都是称性之谈,我们明了,但是我们做不到.这是指的什麽人?法身菩萨、明心见性的菩萨,这不是普通人,那真正是佛所讲的少欲知足.佛的意思很深很广,我们现在是凡夫,是在初学,尽量的减少欲望,减少希求,对我们修道会有帮助。

摘自：大乘无量寿经细讲第100集

曾国藩：人有四贵，请记牢！

一贵：沉得住气。

水低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不露。才高不自诩，位高不自傲。路径窄处，留一步让人走；滋味浓时，减三分请人尝。无病第一利，知足第一乐，平和第一善，心诚第一亲，无忧第一福。

二贵：弯得下腰。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《易经》上说：地势坤，君子以厚德载物。大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。

三贵：抬得起头。

志不强者智不达，言不信者行不果。言过其实，不可大用。《道德经》说：飘风不终朝，骤雨不终日。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。大事不糊涂，小事不渗漏。在人生路上，我们要拿得起，放得下，拿得起是一种勇气，放得下就需要一种胸怀。

四贵：输得起

吃一堑长一智，经一事长一能。失败是成功之母，检讨是成功之父。成功经验的总结多是扭曲的，失败教训的总结才是正确的，增广贤文说：人生若觉无作为，痢疾好治肠也好。人生如果觉得无所作为，即使有再好的肠胃，也会出问题。所以，人生要时时检查自己的问题，才能保持健康的身体。 https://t.cn/R0QvLdp

曾国藩：人有四贵，请您记牢！

一贵：沉得住气。

水低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不露。才高不自诩，位高不自傲。路径窄处，留一步让人走；滋味浓时，减三分请人尝。无病第一利，知足第一乐，平和第一善，心诚第一亲，无忧第一福。

二贵：弯得下腰。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《易经》上说：地势坤，君子以厚德载物。大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。

三贵：抬得起头。

志不强者智不达，言不信者行不果。言过其实，不可大用。《道德经》说：飘风不终朝，骤雨不终日。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。大事不糊涂，小事不渗漏。在人生路上，我们要拿得起，放得下，拿得起是一种勇气，放得下就需要一种胸怀。

四贵：输得起

吃一堑长一智，经一事长一能。失败是成功之母，检讨是成功之父。成功经验的总结多是扭曲的，失败教训的总结才是正确的，增广贤文说：人生若觉无作为，痢疾好治肠也好。人生如果觉得无所作为，即使有再好的肠胃，也会出问题。所以，人生要时时检查自己的问题，才能保持健康的身体。