#言笑晏晏#
来到皖南一处千年古村落查济古镇，村民依山造屋，傍水结村。“十里查村九里烟，三溪汇流万户间”，镇子至今还保留着原始风貌。
在小桥、窄巷、石板路中行走，在客栈院子里品茶赏景，时间仿佛在此刻停滞，只剩自由的灵魂在此栖息，而我抬头望见的便是古老精致的木雕屋檐，还有那株爬上墙壁的蔷薇花，倔犟又美丽。
来到皖南一处千年古村落查济古镇，村民依山造屋，傍水结村。“十里查村九里烟，三溪汇流万户间”，镇子至今还保留着原始风貌。
在小桥、窄巷、石板路中行走，在客栈院子里品茶赏景，时间仿佛在此刻停滞，只剩自由的灵魂在此栖息，而我抬头望见的便是古老精致的木雕屋檐，还有那株爬上墙壁的蔷薇花，倔犟又美丽。
《隐迹渐现》更深的秘密（其三）：“佩奇塔”女神是何方神圣？她手下的妖魔鬼怪可能更出名？
《隐迹渐现》的背景是16世纪的巴伐利亚南部，阿尔卑斯山日耳曼人的女神“佩奇塔”（Perchta，以下按德语音译称“佩尔希塔”）也是贯穿游戏始终的重要背景设定。日耳曼传统信仰不止包括北欧神话两大神族的神话和史诗，也包括丰富的地方传统和俗神。现实中的佩尔希塔是高地日耳曼人的冬天女神，相当于北部平原和低地的冰霜夫人（Frau Holle）。传统观点认为佩尔希塔与人名伯莎、贝尔塔（Bertha）有相同的词源，可以追溯原始日耳曼语的“光明”（*berhtaz）。在北欧神话中，“光明者”（Berhta）则是天后、奥丁之妻弗丽嘉的别称。光明与白色之间也存在联系，佩尔希塔也被称为白色女神，或者描绘为身着白衣的形象。阿尔卑斯民俗文化中的佩尔希塔是法力强大的女神，后来被描绘成邪灵之主以及狂猎的首领。此外佩尔希塔还是纺织女工的监视者，格林童话收录的《霍勒太太》（原题 Frau Holle）一篇也有纺织羊毛的情节。
相比女神本身，与之相关的邪灵面具可能更广为人知。以蒂罗尔为中心的山民认为佩尔希塔有美丑两个面相，每逢冬至分成两队进行佩尔希塔游行（Perchtenlauf）。一队由少女带队，成员身着白衣，手捧象征光明的蜡烛。另一队扮演狰狞的邪灵和恶魔（称 Percht），头戴羊头或者木制面具，身披兽皮和草木蓑衣，手持木杖和火把。微观史学代表人物意大利史学家卡洛·金茨堡就曾在《夜间的战斗》一书中注意到佩尔希塔游行与弗留利民俗本南丹蒂之间的联系。阿尔卑斯山区的坎卜斯（Krampus）也有类似的起源，但是后来演变成圣尼古拉（也就是圣诞老人的原型）的随从，坎卜斯游行（Krampuslauf）改为在12月6日举行。这两项民俗活动毫无疑问与追傩、生剥鬼节有很多相通之处。
【以下内容含有全剧情剧透】
佩尔希塔作为村民信奉的古代女神贯穿了《隐迹渐现》全部3章。开局病秧子彼得就会提到佩尔希塔以及传统民俗。寡妇奥蒂利亚也是这位古代女神的信徒，第1章以佩尔希塔起誓咒骂男爵，如果活到第2章还会在圣约翰之夜向安德里亚斯演示罗曼什语的佩尔希塔女神赞歌。同在第2章，病秧子彼得和蒂尔曼也会分享当晚的驱邪避害方法以及古罗马雷蒂亚行省的历史。如果厄休拉接触古代异教和巫术，也会在第3章回忆起佩尔希塔女神和圣人在村中老人的心中有同等地位。在第3章主线剧情中，马格达莱妮亲自下盐矿发现的古代陶片可以拼成完整的图案，描绘的是先民献给佩尔希塔女神的人祭仪式。其后女主人公也可以选择在市政厅的壁画中再现这一场面（见图3）。第3章后半部分更是直接上演了佩尔希塔游行，不过其中只有一位身着白衣的光明女神（见图4）。古代信仰与风俗的遗存在中世纪欧洲广泛存在。到了步入近代前夜的16-17世纪，在（反）宗教改革与异端审判的冲击下一度成为重点打击对象。游戏中的厄休拉如果没有拒绝异教与巫术，也会面临火刑处决的悲惨结局（但是可以在费伦茨存活且成为审判官的条件下避免）。实际上以坎卜斯与佩尔希塔为代表的古老民俗在近代处在屡禁不止的状态，仅蒂罗尔一地就有丰富的教会和民事档案，时至今日仍然是地方文化的代表作。也许只有不明就里和迷信电视传道的某些美国人会说那是欧洲的恶魔崇拜。
《隐迹渐现》的背景是16世纪的巴伐利亚南部，阿尔卑斯山日耳曼人的女神“佩奇塔”（Perchta，以下按德语音译称“佩尔希塔”）也是贯穿游戏始终的重要背景设定。日耳曼传统信仰不止包括北欧神话两大神族的神话和史诗，也包括丰富的地方传统和俗神。现实中的佩尔希塔是高地日耳曼人的冬天女神，相当于北部平原和低地的冰霜夫人（Frau Holle）。传统观点认为佩尔希塔与人名伯莎、贝尔塔（Bertha）有相同的词源，可以追溯原始日耳曼语的“光明”（*berhtaz）。在北欧神话中，“光明者”（Berhta）则是天后、奥丁之妻弗丽嘉的别称。光明与白色之间也存在联系，佩尔希塔也被称为白色女神，或者描绘为身着白衣的形象。阿尔卑斯民俗文化中的佩尔希塔是法力强大的女神，后来被描绘成邪灵之主以及狂猎的首领。此外佩尔希塔还是纺织女工的监视者，格林童话收录的《霍勒太太》（原题 Frau Holle）一篇也有纺织羊毛的情节。
相比女神本身，与之相关的邪灵面具可能更广为人知。以蒂罗尔为中心的山民认为佩尔希塔有美丑两个面相，每逢冬至分成两队进行佩尔希塔游行（Perchtenlauf）。一队由少女带队，成员身着白衣，手捧象征光明的蜡烛。另一队扮演狰狞的邪灵和恶魔（称 Percht），头戴羊头或者木制面具，身披兽皮和草木蓑衣，手持木杖和火把。微观史学代表人物意大利史学家卡洛·金茨堡就曾在《夜间的战斗》一书中注意到佩尔希塔游行与弗留利民俗本南丹蒂之间的联系。阿尔卑斯山区的坎卜斯（Krampus）也有类似的起源，但是后来演变成圣尼古拉（也就是圣诞老人的原型）的随从，坎卜斯游行（Krampuslauf）改为在12月6日举行。这两项民俗活动毫无疑问与追傩、生剥鬼节有很多相通之处。
【以下内容含有全剧情剧透】
佩尔希塔作为村民信奉的古代女神贯穿了《隐迹渐现》全部3章。开局病秧子彼得就会提到佩尔希塔以及传统民俗。寡妇奥蒂利亚也是这位古代女神的信徒，第1章以佩尔希塔起誓咒骂男爵，如果活到第2章还会在圣约翰之夜向安德里亚斯演示罗曼什语的佩尔希塔女神赞歌。同在第2章，病秧子彼得和蒂尔曼也会分享当晚的驱邪避害方法以及古罗马雷蒂亚行省的历史。如果厄休拉接触古代异教和巫术，也会在第3章回忆起佩尔希塔女神和圣人在村中老人的心中有同等地位。在第3章主线剧情中，马格达莱妮亲自下盐矿发现的古代陶片可以拼成完整的图案，描绘的是先民献给佩尔希塔女神的人祭仪式。其后女主人公也可以选择在市政厅的壁画中再现这一场面（见图3）。第3章后半部分更是直接上演了佩尔希塔游行，不过其中只有一位身着白衣的光明女神（见图4）。古代信仰与风俗的遗存在中世纪欧洲广泛存在。到了步入近代前夜的16-17世纪，在（反）宗教改革与异端审判的冲击下一度成为重点打击对象。游戏中的厄休拉如果没有拒绝异教与巫术，也会面临火刑处决的悲惨结局（但是可以在费伦茨存活且成为审判官的条件下避免）。实际上以坎卜斯与佩尔希塔为代表的古老民俗在近代处在屡禁不止的状态，仅蒂罗尔一地就有丰富的教会和民事档案，时至今日仍然是地方文化的代表作。也许只有不明就里和迷信电视传道的某些美国人会说那是欧洲的恶魔崇拜。
六月会”盛况,青海同仁六月会，藏语称“周卦勒柔”，是一项传统民族民间的娱乐活动，已有400多年的历史。“六月会”主要活动有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，最后是法师“开山”。原始风味极为浓厚，它容宗教、祭祀、娱神、娱人于一体，充满了神奇与欢乐•••
六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀;女子身着色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳琅满目、凝重飘逸。
7月25日【青海同仁摄影团】青海同仁热贡“六月会”神奇民俗摄影创作活动
摄影老师推荐拍摄亮点：
★（纯摄影团量身定制，无购物，无自费）
★历史悠久、场面宏大的青海同仁六月会•••
★同仁独具一格的绝美唐卡“热贡”艺术
★世界的臧学府拉卜楞寺, 世界上最长的转经长廊
★独特的浓郁，原生态的民俗，人文,风俗
★各具特色的宗教活动和仪轨，是摄影家创作大片的理想所在
★专业摄影老师指导
★定制摄影创作活动，不走常规线路
【出发时间】2024年7月25日——2024年7月25日
【集合时间】2024年7月25日
【出发天数】7天6晚
【集合地点】兰州
【活动领队】金色大漠专业摄影领队
【活动费用】4980元/人（6-10人）
4680元/人 (11-15人）
【报名咨询】0931-8886699、18298375629（微信）
【活动链接】https://t.cn/A6THnGce
六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀;女子身着色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳琅满目、凝重飘逸。
7月25日【青海同仁摄影团】青海同仁热贡“六月会”神奇民俗摄影创作活动
摄影老师推荐拍摄亮点：
★（纯摄影团量身定制，无购物，无自费）
★历史悠久、场面宏大的青海同仁六月会•••
★同仁独具一格的绝美唐卡“热贡”艺术
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★独特的浓郁，原生态的民俗，人文,风俗
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★专业摄影老师指导
★定制摄影创作活动，不走常规线路
【出发时间】2024年7月25日——2024年7月25日
【集合时间】2024年7月25日
【出发天数】7天6晚
【集合地点】兰州
【活动领队】金色大漠专业摄影领队
【活动费用】4980元/人（6-10人）
4680元/人 (11-15人）
【报名咨询】0931-8886699、18298375629（微信）
【活动链接】https://t.cn/A6THnGce
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