#中传校园#
【《中国传媒大学学报（自然科学版）》征稿启事！】
《中国传媒大学学报（自然科学版）》是由中国传媒大学主办、媒体融合与传播国家重点实验室（中国传媒大学）提供学术支持的学术期刊，将于2021年2月以全新面貌出版。
新改版的《中国传媒大学学报（自然科学版）》定位于面向媒体融合相关学术领域，以信息学科为主，结合交叉学科的高层次学术期刊，现面向社会征稿，具体要求如下。✨欢迎大家踊跃来稿！

【#艺点声音# 】#约会博物馆#

展览：“世界的起源：19世纪的自然发明”
时间：2020.12.15至2021.05.02
地点：#奥赛博物馆# （闭馆中）

19世纪是自然科学飞速发展的时代，欧洲探险家的环球旅行、地质学、化石研究相继取得进展。在达尔文、海克尔等科学先驱的推动下，“人类由猴子演化而来”的理论逐渐被世人所接受。自然科学的进步对艺术界产生了深远影响，艺术家们开始从自然界中获取灵感，用画笔描绘真实或幻想中的生物。植物、海洋生物成为装饰艺术的重要元素，而细胞、胚胎等概念则成为象征主义艺术家们的兴趣所在。展览带领参观者发现艺术与科学的交汇点，回溯文艺复兴时期以来六个世纪的艺术史，重温人类“发现自我”的历程：从上帝的创造到自然演化的结果，同时唤起参观者尊重生命、保护自然的意识。

小童：
（1）我每年都会收到成千上万的来信咨询学术上的各种问题，但我不可能一一回复。最近问到的主要是美国大选、丰田汽车公司社长丰田章男提出的对新能源汽车的看法和中国目前的问题。实际上，这些问题在社会科学和自然科学中都是同一个问题，也就是说无论世界的表现形式是什么样，有多么复杂，都是同一个规律在起作用。那这个规律是什么呢？

首先，要理解我之后回答的这些问题，你们必须要有一定的理论思维和逻辑能力；其次，要知道在中国网络上发表言论要非常谨慎，所以有些话我只能点到为止，然后你们自己去体会。

有人肯定会疑惑，这么复杂的世界就受一个规律支配吗？答案很明确：是的！为了便于理解以后的问题。我有必要把思想的历史简单介绍下，否则你们看不懂。

首先必须了解在思维原则上，人类从古至今无论是宗教、哲学、科学及衍生出的分门别类的各个学科都是在同一个问题下进行的思考，它没有，也不可能有第二个，只不过各种形式思想的区别只是深和浅、辩证的或形而上学的、科学与非科学等等之间区别。

所以马克思指出：“理论的历史确实证明，对价值关系的理解始终是同一个东西，只是有时比较清楚，有时比较模糊，有时掺杂着较多的错觉，有时包含着较多的科学的明确性。因为思维过程本身是在一定的条件中生成的，它本身是一个自然过程，所以真正理解着的思维永远只能是同一个东西，只是随着发展的成熟程度（其中也包括思维器官发展的成熟程度)逐渐地表现出区别。其余的一切都是废话。”

为了便于理解我举个简单的例子。大家都知道，一辆汽车是由发动机、变速箱等等部件组装而成，它品质的好坏不仅是这些部件的质量决定的，更是由这些部件与部件之间的关系决定的。如果一个厂家不考虑部件之间的关系，只选择世界最好的部件去组装成一辆车，那绝对是个烂车。因此对各个部件之间“关系”的掌握才是汽车制造品质的核心能力。因为部件的质量是必要条件，但不是充分条件。

那么同样的道理，无论世界再复杂，只能通过理解“关系”才能理解问题。这一点从人类思想史、理论史、科学史就可以看出，无论东西方都是对唯一的或绝对的这个“关系”进行思考。比如上帝、道、阿派朗、逻各斯等等概念，也就是通过对“绝对”去建立或认识与人之间的关系。

因此“对“绝对”的理解能力是体现一个思想家、科学家思维水平的标准。例如西方哲学的顶峰是黑格尔，他以提出“绝对精神”开创性的把自然、历史和精神的世界理解为一个过程。马克思正是在这个基础上对黑格尔进行了颠倒，开创了社会科学的新时代。爱因斯坦以光速不变性提出相对论，在学术的严格意义上不应该成为相对论，而是绝对论，因为相对性只是光速不变这一绝对前提的表现形式。

由于人类没有在“绝对”上有的新的认识、发现或发展，因此自20世纪的一百年到今天，人类除了在物理科学上有一些小的进展外，一百年来世界没有任何原创理论的诞生。我们今天所有科学技术发展所以依赖的基础理论都是十九世纪的。这一时期就是科学界所称的科学危机时期，早在20世纪初期胡塞尔指出这个问题，到今天也没有解决。因此今天我们就处在这一危机时期，因为没有理论去说明世界到底发生了什么。（待续）