幽州城郊外陈家庄有个瞎子，名叫鲁四。　　鲁四天生就是个盲人，村里人都叫他“鲁盲”。当然这只是碍于面子在他跟前这样叫，背地里都叫他鲁瞎子。鲁四说起来也算个手艺人，吹唢呐。　　每逢谁家有红白喜事都来请他吹上一吹，挣些钱养家糊口。父母去世的早，家里就他和他媳妇。要不说鲁四命好，他一个乡里人，还是个瞎子，照理说很难娶到媳妇。可他父母硬是走东防西的给他娶了一个，生活也算安定。　　他媳妇在家种点地，他呢，一年到头在外吹唢呐挣钱，日子还算过得去。好多人都调侃他，鲁四可是个命大人，有一技之长，家里还有媳妇为你洗衣烧饭，真是福贵人呐！怎么好事都让你给捡到了。鲁四每次听到这些话不免心里也乐呵呵的。　　这天鲁四从另一个村里吹完回来，回到家媳妇正在给他做饭。要说他媳妇做的饭菜可是真香，每回鲁四都吃的津津有味。　　他媳妇不是本村人，是他父母从外乡带回来的。说起他媳妇又是一件高兴的事。人家没要彩礼，直接就让带回来了。喜事就在鲁四家将就着过了。她娘家也没来人。回来时她父母只给她换了一身干净的衣服。　　他媳妇不爱出门，只要地里没活干就在家里待着，做做针线，打扫院落。她的手特别巧，做的针线活是没得挑剔。他也是个勤快人，家里经常打扫的非常干净。她每次出门干活去都用头巾把头裹得很严实，以至于远一些的同乡都没见过她长啥样子。　　盲人天生听觉好。要说鲁四的听觉那是好的没话说。他走在路上知道对面来的人是男是女，有几个，他心里都是一清二楚。唯一遗憾的是他不知道他生活的这个世界长啥样子，有什么好玩的，好看的，他的媳妇长啥样子，是不是特别好看，是不是也和她的手巧一样，是个仙女。这一切他都不知道，也永远不可能知道了。　　一个阳光明媚的日子，他被请到城里一个大户人家去吹，这家的儿子娶媳妇，那场面可是鲁四去过的最壮观的了，虽然他不曾看见，但凭他一听就知道不是一般人家的喜事。这一天吹下来主家可是给了他不少的钱，是他在平常百姓家挣的好几倍。他乐呵呵的回到家，跟他媳妇讲了，还把钱交给她，让她保管起来。他媳妇也跟着他开心的笑了，这是他第一次听到他媳妇笑。那笑声中充满了女人对男人成就的肯定，也充满了对生活的满足。　　那天晚上他突然产生了一个幻想。他想看看这个世界到底长啥样子，他的媳妇是不是和他想象中的一样漂亮。梦由心生，入睡之后，他梦见自己在一个寺庙里拜佛。而他的心愿就是那个幻想，他想要一双明亮的眼睛。他抬头看见如来佛祖的佛像闪闪发光，两边站着小沙弥。他把心愿向佛祖诉说着。突然他听到好像有人在说话，莫不是佛祖显灵了。做完祈祷，他准备回家，走在路上还在想刚才是不是佛祖显灵了。他的这个心愿刚好被佛祖身旁的两个小沙弥听到了。两人跟随鲁四，一个沙弥道：“他真可怜，要不要我们帮他。”另一个说道，“一切因果自有定数，岂可乱改。”　　“可他真的很可怜啊！”　　“天底下可怜的人多了，你能一一解救。何况我佛都已知晓，要是你善作主张，我佛岂能饶你”　　“我佛不是说，普度众生吗？我满足他一个愿望，不是正好显示我佛的慈悲。”说着便施法在鲁四眼睛上。　　另一沙弥道：“你可闯了大祸了。你这不是帮他，是害他呀！”　　“我怎么会害他。”　　“遭了，你的法力尚浅，只能维持一天。你这回真是害死他了。”　　“一天，那岂不是只有一年时间？那也够了，至少让他看看这个世界吗！满足他的一个心愿。”　　另一沙弥口中念道：“阿弥陀佛，善哉善哉！”　　第二天鲁四醒来，只觉眼睛酸涩，怎么和平常不一样。他睁开了眼睛，看到了光亮。他把手在眼前晃晃，只见五个手指长短不齐。他大叫了一声，他媳妇正从缸里舀水，水瓢当啷掉在了地上。连忙过去看，只见鲁四盯着她，半天没说话。她问道，“怎么了？”鲁四还是没说话。她急忙在床上掀起被子乱找，什么也没发现。鲁四颤颤巍巍说了一句“你……是我媳妇？”她说道“你怎么了？我不是谁是啊！你今天咋这么怪呢。”鲁四下了床什么话都没说，走到门口时停住了脚步说道：“我能看见了。”就出门去了。他媳妇立马用双手捂住了脸庞。　　鲁四自那日出门去已旬月有余未回家，她四处打听苦找，依旧没有音讯。她也不再找了。是的，他清楚自己的模样。　　她长得奇丑无比，从小就被村里人叫丑八怪。她不知为此流了多少泪。可又能怎么样呢，别人还是嫌弃他，辱骂她，到了出嫁的年纪还在家里闲坐着，父母为此也伤透了心。　　后来经人介绍，才嫁给了鲁四。虽说鲁四是瞎子，她也知道自己这模样，只要有个依靠就行，哪里还敢嫌弃人家是瞎子呢。　　鲁四那日出门去后，在幽州城闲逛，可是看到了各种花花世界的样子，那城里人的模样一个比一个俊，尤其那些女人，模样更是好看极了，走起路来，有模有样，说话声音都那么好听。鲁四一想起他的媳妇，就愁了脸。他不曾想到昔日跟他相依为伴的女人竟会是这个模样，天呐！可他难道真的就不知道该是什么样吗？　　几日后，鲁四回到了家，一句话也没对她说。她也不敢说。　　虽说鲁四以前是个瞎子，但相貌也不差到那去。现在眼睛好了，整个人看起来更潇洒，更精神了。他不吹唢呐了，在那日和他媳妇正面相撞之后，就把唢呐砸了。可他从没种过地，靠什么活下去，他再也不想这些破事了。她还是那样委屈的干着自己的活，从没有过抱怨。　　自从眼睛好了，村里人也多开他的玩笑，你真是上辈子积德了，好事都让你给捞去了。还有人故意问他，你媳妇是不是特别漂亮啊，怎么不让他出门啊。怕被别人惦记啊，说着哈哈的笑了。他灰着头回到家，看到她就生气，她做的饭也不吃。这样过了半年，他终于狠心的干了这件他想做又没做的事，休妻。　　他不要她了。那日他气冲冲的走进屋里，把一张纸丢在桌上，对她说，你走吧。原来他找教书先生写的休书，教书先生写完后，他忙谢道，麻烦先生了，就走了。先生叹道“人呐！”再无话。她媳妇哪里认得，问道，“这是什么？”“休书。”她哭了，一手擦着眼泪一手拿起桌上的纸，哽咽的没有说话。他丢下休书就走了。晚上回来发现她不在了，她的衣服也都不见了。是的，他走了，可她又能到哪里去呢！　　此后鲁四开始天天进城，好吃的，好喝的，好看的，把他的心迷惑的七荤八素的。积攒的那些钱很快被挥霍的一干二净。　　他也意识到不找个活干是不行的，所以在城里开了个买布料的铺子。生意还兴隆，不多久就赚了好些钱。经人介绍又说了一个媳妇。这位倒是个城里人，长得特别好看，有模有样，可又不爱做饭，也不收拾家里，整天拿钱去消遣。虽然这样，鲁四心里还是很高兴。　　转舜间他的眼睛好了也快一年了。是的，小沙弥的法力快到期限了。小沙弥因为乱改定数被佛祖教导了一番。小沙弥也已在佛前忏悔。　　那天早晨大雪覆盖了整个幽州城，他睁眼什么也看不到，莫不是天还没亮，他喊他媳妇，媳妇不知去了哪里。不一会有人喊他，“鲁掌柜在吗？”他答应道：“在，天还没亮就来买布料啊。”　　“鲁掌柜真会开玩笑，都巳时二刻了，你还没起呢？”　　鲁四突然感到一阵后怕，他再伸手晃晃，眼前还是一片漆黑。他又大叫了一声。　　“鲁掌柜怎么了，出什么事了？”　　他久久的坐在床上没有说话。过了许久，下床去穿鞋。可鞋在哪边，他摸不到，碰到门柱上。是的，他又瞎了。他媳妇知道了此事，便又走了。临走把他所有的家产都卷走了。　　鲁四又回到了他乡下的家里，无人打扫的屋子半年时间就落满了灰尘。他以前看不见时，走路和正常人没差。但现在他居然不会走路了，不是撞到人就是撞到物。他没法活了。吃饭的手艺被自己砸了，他想起来又悔恨。还有他那媳妇。他一时间陷入了困境。　　鲁四三天没有吃饭。他的一切都成了问题，衣食住行没有一件能够自己完成。面容憔悴的不成了个样子。　　那日，他摸索着不知道要去哪里，走到半道时，只见一匹受了惊吓的马冲了过来，他的听觉早已不灵敏。根本没有来得及躲，他也不知道往哪里躲。狠狠地被马踩了过去。他就这样死了。死在路边，没人发现。还是那个教书先生路过时发现了他，他叹道“人呐！”之后找了村里几个人就将他草草掩埋了。　　他那相依为伴的媳妇走后没多久就上吊死了。她不敢回她家，又没处可去，走到哪里都有无数双眼睛在背后用嫌弃的目光窥视着她。她绝望了。在一座废弃的寺庙里吊死了。庙里的佛祖正襟危坐，旁边的小沙弥恭敬的站着，似乎在听佛祖的教诲。

【与外卖跑腿小哥同住一个屋檐的我，从来不需要买日化品】这几天朋友圈被一篇关于外卖小哥送餐时间与绩效考核的文章刷频。说来也巧，作为一个节俭人，我租住在一个月租金一千元的十人间宿舍，室友来来去去，两个月不到换了好多茬。但十有八九他们是外卖送餐行业或者准备进入又或是已经退出的人员。与他们的闲聊改变了我一些观念，对于他们，我是那个并没有多羡慕的“秀才”大哥，他们对于我则是我理解社会基本面最好的素材。
　　一开始准备找室友们做个采访，还琢磨好了重点采访陈哥这“三进宫”老江湖，等我回到寝室，看到的是已经见怪不怪的场景———宿舍管理员麻利的收拾着陈哥留下的冬季被子和其他零碎，顺带管理员问我有什么用得上的没有，我也照例拿了所有留下的日化用品，这是我拿的第8套日化用品了，颇有种秃鹫捡拾残骸的感觉。听管理员说陈哥三月就到了上海，走之前在一家汽车4s店当销售，最终坚持不下去，到湖南一个工厂去了。
　　还记得我来到这间拥挤的宿舍的第一晚，就被一个稚嫩的哭声打破了梦乡，这个孩子离开工厂，想到上海大城市闯一闯，结果跑外卖一个月才能挣3000，但欠下了上万的网贷无力偿还。其他室友起来安慰他，让他和家里说说，回老家到自己家养猪场干干算了。第三天早上，我出门上班，他拖着洋气的黄色行李箱走向火车站，也不知道为什么，这个群体普遍对时尚的嗅觉会有与经济实力不相称的敏锐，我是全屋最土的一个。
　　也说不清为什么，这个群体会有一些共性，第一是来自工厂，第二是乐于使用信用消费，第三是都希望通过提升自己的学历获得更好的工作但又从来不会去实施。
　　黎哥就很典型，是广东人，整个家族都在工厂里工作，按他们的话说叫“进厂”。当你问他，工厂工作是不是挣得少才出来的?他的回答是工厂没意思，挣得也不少，他都是在工厂做个大半年存了点钱就出来，钱花完了再回去，俨然一副追逐风与自由的状态。黎哥不是个勤奋的人，租了一台电动车，跑外卖跑了不到三天就打退堂鼓了，原因是觉得又累又不挣钱，于是乎他又开始坐公交跑相对单价高一点的闪送。结果不是嫌东西重就是嫌路远，基本也是干一天休一天甚至休两天的状态。一个月过去，他只挣了2800，维持生活都不够。
　　你问他为什么不努力一点?别人能跑一万为什么你才不到3000?他会很坦然的觉得自己做不到，并且不会去努力而是打听有没有别的新平台可以薅羊毛。好几次，黎哥也表现出了对我有一份相对稳定工作的羡慕，但是一听我这一万上下的工资又显得没有多羡慕，似乎他们会觉得身边时不时就会冒出一个月挣三四万的人，也许自己就是下一个。对于那些职业外卖骑手，黎哥也谈不上羡慕，他会觉得人家能吃苦是人家厉害，我认怂，能干这个工作的人根本不会在乎什么交通安全，人家挣的就是违法的钱。
　　对于学历，黎哥也会时不时感慨自己学历低所以工作不好找。但是你告诉他花点钱弄个专科文凭时，他却总是顾左右而言他，可能在他看来，其实很清楚他的实际情况并不是一张文聘可以解决的。
　　黎哥离开宿舍的最后一个星期基本没有起过床，似乎是在找各种招工的信息，最终从哪来回哪去，黎哥这种情况的室友并不少见，似乎他们也并不觉得“进厂”有多差，但是外面世界的自由和丰富更吸引他们。大都市月薪破万不是梦的幻觉也让他们总是在进厂与进城之间来回横跳。我想黎哥在工厂干不了多久又会回到城市然后继续循环。
　　比起黎哥，前面提到的陈哥年龄更大，经历也相对丰富，但在我看来，可能陈哥最终不能在上海站稳脚跟也正因为自己是“老油条”总想以某种“经验”换取相对轻松且高薪的工作。
　　陈哥很早就出来打工，厨房、工厂、销售似乎门槛不高的工作他都做了个遍。这次来上海也是奔着大城市机会多来的。和寝室里所有人一样，陈哥也是从外卖干起，但没有去当“黄衫军”或者“蓝衫军”，做了一个星期小区送菜后也是觉得太累时间太长，转而开始了闪送跑腿。似乎陈哥比其他人还是顺一点，也会总结点经验，尽量能多抢点路短价高的好单，一两个星期之后一天能跑个200多块。按陈哥自己说和工厂工作差不多，可能还更少一点，他之前在一家食品厂工作，吃饭也不花钱。
　　显然陈哥认为到了自己这个阶段不能靠卖力气挣钱了，何况这个钱也不多。同样我也问过陈哥，既然不想卖苦力，怎么不去考虑读读书，学点东西呢?他的答案显然符合绝大部分这一群体的认知。他们所谓的提升学历不过就是为了一张纸，并没有真心想去学什么技术。但是现在的情况又没有什么迫切性或者很高的性价比让他去提升学历，所以学历的事也就是说说。总体上这个群体都有个金牌销售的梦。
　　陈哥一边找工作一边接着做闪送，有一天我看他也和我一样6点就爬起床，还穿着白衬衣西裤。一番攀谈，原来陈哥找了一份去4S店卖车的工作，我当时心想，估计陈哥努努力他月薪破万的梦想就能实现了。
　　一开始似乎陈哥自己也觉得自己要走上“人生巅峰”了，以前都早早的上床玩手机，现在喜欢坐在楼下大厅和女生宿舍的女孩子勾勾搭搭。但是好景不长，4S店的工作并不顺利，呆了一两个月，连卖车的流程，价格都不知道，他每天就是负责给客户打电话预约来看车，一个月的工资也掉到了2800。没多久陈哥又回到了之前的状态，但也不愿意回头去跑闪送。最后几天一直在嘟囔着要跳槽，似乎他觉得一份轻松月薪8000的工作才是他应该获得的。原本以为他会跳槽到别的行业，没想到不辞而别直接去了湖南“进厂”。
　　除了黎哥和陈哥，来来去去的人很多，有程序员也有跑业务的，但更多的是将外卖快递行业当成在大城市第一步的“离厂”青年。也许在网上炒得沸沸扬扬的“多给五分钟”只是一帮局外人才关系的细枝末节，在那个阶层里，能吃外卖这碗饭的人根本就不在乎所谓的道路交通安全，更不要说说什么“多五分钟”。真实的外卖行业是一个低门槛大量人员涌入，然后大浪淘沙的过程，淘汰率之高远超用户们的想象。
　　快递行业给了他们一个月薪破万不是梦的幻想，但也是他们”离厂“后为数不多“看得上”的工作。我想他们还是会在“进厂”、跑单、销售的三角里继续循环下去，直到哪一天彻底死心。
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今天推荐一本小说，叫做遥远的救世主（电视剧：天道）。

本来一句话就能解决的事儿，这么郑重其事的写一篇文章来推荐。除了小说质量过硬，还有就是和我后面要讲的内容相关。

说句题外话，我在写公众号之前，犹豫了很久是通过写小说，还是用专业论文发表观点。最后写了公众号。

一方面，系统性的理论需要写的方向太多，没有任何一个平台有这种包容性。另外没有写小说，是因为现在的网文平台太多了。网文平台也有它自身的潜规则，不是写得好就能让人看得见的。比较到最后，还是选择了写公众号。一方面可以尽情地写各种方向的文章，另一方面自由度和受众水平更高一些。

但某些问题还是一直存在的。比如前面写了一些关于传统文化的文章，效果只能用差强人意来形容。

看的人不多，争议却很多。毕竟，道学也好、做人也好，都是和实践挂钩的。脱离了实践就很难谈感想。

在这种道学和做人的解读上，小说和影视作品反而是个很好的参照物。没有说教不说，不同层次的人也会找到不同层次的解读。

但能用来做参照物的太少了，少到想自己动手写一部的地步。直到后面看到了《遥远的救世主》。

它的与众不同，不是它的故事情节有多出彩，而是它的主角是一个“明道之人”。这是它与其它小说的区别，大到本质不同的区别。

经常看小说，哪怕不看小说的人都知道，没有哪本小说的主角是大宗师级人物。比如张三丰、王阳明、乔达摩这种人物。

即使是专门写他们生平的人物传记，除了解读这些大宗师的言论，其他方面都是很难出彩。这种难度不在文章本身，而在作者的境界。

就像是小说大家金庸这种，大宗师级的人物也只能作为重要配角来写。不是不能写，而是写不出大宗师的感觉。金庸境界虽高，可也要分和谁对比。让他说张三丰和王阳明，都只能算是臆测。

“侍从眼中无英雄”，近看大宗师的生活，也不一定就多么与众不同。他们的伟大之处，都在他们的内在。
用世俗眼光去猜测他们的内在，就像是乞丐幻想皇帝每天怎么生活一样。

说这本《遥远的救世主》与其他小说有本质不同，就是在这里。

小说主角丁元英就是一个得道者，或者说是大宗师级的人物。用明是、明道、明强三个阶段来划分的话。他就是一个明强之人。

尤其是在书中（电视剧中），丁元英问道五台山的那段。真切的表达了丁元英所达到的境界。在这段剧情里，他和老和尚的境界高低，不是像某些自媒体解读一样。用佛教理论中的中观、龙树之类的来套丁元英的话，说丁元英不如老和尚。

实际而言。丁元英就是在指着和尚骂贼秃……

悟
悟道休言天命；修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。
袈裟本无清静，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

就像这首诗一样，不要用这样那样的理论去依附解读，就一句话：在庙里修行是痴人说梦，因为本来就没有“真经”！

丁元英怕老和尚说他假大空，继而特意解读说了一遍，也就是把佛教的经典教义挨个批判了一遍……

“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修为成佛，在求，悟为明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律之心，有信无证者虽不落恶果却住因住果往念住心，如是生灭，不得涅槃。

佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即蔽，无障不显了障涅槃，觉行圆满之佛乃佛教人像之佛，圆满即止即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆无满无不满亦无是名，究竟圆满，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化，从众生处说是以贪只贪以幻制幻的善巧，所以不灭败坏下流却无碍无慰灵魂的慈悲。”

我要是翻译成“人话”得写上一本书才行。

但，可以明确说的主旨意思就是：能成佛，不是靠修行来的。修行的过程抵不上自身顿悟。额，这么简单的说又有点回到禅宗关于“顿悟”和“渐悟”的修行法门上了。只能说，佛学中的法门太多了……

其实，我这么空谈丁元英的境界，还是有点脱离实践、容易让人摸不到头脑。

反而，借用一个小故事，更容易解读一下。

《庄子·天道》
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！

翻译成人话就是：
齐桓公在堂上专心致志的读书，在堂下做轮子的轮扁，兴许是干活干累了，放下凿子，问了齐桓公一个问题：敢问您读的是什么？
齐桓公回答说：当然是圣人的话。
轮扁：那圣人还在吗？
齐桓公说：圣人已经死了。
轮扁：你读的都是古人的糟粕而已。
齐桓公很生气：寡人读书，你一个匠人都敢妄自非议。你说说，如果说得通也就罢了，说不通，我就要你的命。
轮扁倒是不慌不忙：我从小就只会做轮子，做工匠，那我就用我的经验来说说吧。轮辎要打卯眼，逗插辐条。卯眼大了一丝，辐条敲插入内，暂时牢固，日久松动，便会脱落。卯眼小了一毫，辐条敲插不入，强迫打入，轮辋裂缝。日久会破。必须丝毫不差，大小正好。要做到这点，不但凭手艺，还得用心思。最关键的技巧，心头明白，口头说不清楚。俺没法传授给儿子，儿子也没法学到手。所以俺七十岁啦还在这里斫车轮，找不到接班人。古人死了，没法传授的东西也跟着他进了棺材。留给后人的书，你正在读的这一捆竹简，依俺的经验看，不过是古人的糟粕罢了！

说到这里，我有很大的理由怀疑，小说《遥远的救世主》拍成电视剧之后改名为《天道》。就是想借《庄子·天道》来暗示，丁元英就是活着的那个“圣人”…

小说虽好，但推荐这本小说的初衷，却是希望大家能套用“明是、明道、明强”的模型去看看究竟什么是道学，究竟怎么成长自身。

尤其是，当各种砖家和媒体都说你需要什么样的思维和能力才能跨越阶层，才能在后面的存量经济时代活下去的时候。他们确实知道怎么跨越阶层，只要他们的韭菜足够多就行。

就个人而言，真的看明白了，活明白了，不用他们说，自己就自知了。

做到“剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别，然后再如实观照政治、文化、传统。把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。”

自己就是自己的救世主。