【中国台湾论坛热帖LPL守不住MSI冠军：说这些太早了！想看成都图书馆】
MSI入围赛TES有惊无险战胜FNC，赛后一些中国台湾网友也对LPL的水平产生怀疑：
成都图书馆热身中？
太早
还是这边call out春之虎帝
BLG不同等级......
LPL今年只有BLG能看
别急 每次国际赛真的都有够好看 永远猜不到哪队要失智
geng这队不好说
稳了T1稳冠军
前天好像不是这样说欸
神左还没登场
想教训GAM 勿慌
今年LPL整体水准还是比LCK好很多的 不用太担心
Fnc 最后一把通常都会输 先看看
最后还是要靠LPL的秘密武器GenG拿冠了
BLG都还没打...
想看双韩在图书馆争冠军
这跟去年剧本差不多耶
去年也是blg很拉
blg可以虐烂所有队伍
稳了拉今年中韩只有三队争冠 TES怎可能跟去年BLG比
虽然还没打，但感觉就舰机碰得赢BLG
太早 blg还是很有东西的
太早，要先看看Chovy是什麽形态
不过左右手是不是要很后面才遇到
冠军不是T1就是T1 想不到除了T1有哪队能冠军
没有尺帝，lck稳了
没销户的LPL
太早
BLG笑而不语 大家一起见证灿金之路的起点
TOO EARLY
复刻去年BLG一串二 最多输一场
笑死 有最强中单神左 我根本不担心
我会出（左）手
早就没戏了 今年冠军已经是T1的了 接下来几年LPL真的没竞争力…… LCK会继续统一天下
笑死 最强AD JKL还要担心? 有JKL就是有无限可能
不用担心喔 去年怎麽连国都踏不出去? 可怜
推熊哥 有神左 jkl 在的队伍就是无极限 什麽都有可能
今年就gent t1 blg 争冠
LPL只能靠BLG了，目前觉得LCK有机会
想不到FAKER输的画面 电竞点球之王梅西
BLG真的很强，GG的下路会被ELK打爆，不要不信
BLG不是好像很猛？
lpl今年很烂 但tes和Blg等级差很多
可是现在可以换线阿
BLG确定不是没遇过强队才看起来猛吗 lpl根本没其他强队了
推 angraer : 确实 Geng被打掉基本就可以恭喜t1了
强队了
BLG就交给T1 T1风格比较好打
BLG稳稳的 五路皆神 MSI冠军囊中物
BLG去年杀爆一堆LCK的，还不猛吗
可以换线T1不可能输不可能像之前去年BLG一直越下
杀爆一堆LCK的 可惜打不赢T1
TES国际赛不意外
赢了不就好了
打不赢李哥而已 不是打不赢LCK
BLG能看看 TES哥问题很多
通常主场下场都不是很好
有逆EU可以玩其实不好说下路对线能不能打爆
笑死 LCK又再膨胀囉? 准备被神左打到退役吧
好了啦整天神左
四强咖在吹三小
BLG还没开打欸
lpl是blg独强吧，lck至少t1跟geng能打
这样要帮TES加油了啊 或是G2哥哥
笑死熊，上次那个叫你去死一死的开告没啊
看标题还以为tes输了。
请勿舒服我大T1
#TES战胜FNC# #2024MSI# #英雄联盟[超话]#
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太早 blg还是很有东西的
太早，要先看看Chovy是什麽形态
不过左右手是不是要很后面才遇到
冠军不是T1就是T1 想不到除了T1有哪队能冠军
没有尺帝，lck稳了
没销户的LPL
太早
BLG笑而不语 大家一起见证灿金之路的起点
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笑死 有最强中单神左 我根本不担心
我会出（左）手
早就没戏了 今年冠军已经是T1的了 接下来几年LPL真的没竞争力…… LCK会继续统一天下
笑死 最强AD JKL还要担心? 有JKL就是有无限可能
不用担心喔 去年怎麽连国都踏不出去? 可怜
推熊哥 有神左 jkl 在的队伍就是无极限 什麽都有可能
今年就gent t1 blg 争冠
LPL只能靠BLG了，目前觉得LCK有机会
想不到FAKER输的画面 电竞点球之王梅西
BLG真的很强，GG的下路会被ELK打爆，不要不信
BLG不是好像很猛？
lpl今年很烂 但tes和Blg等级差很多
可是现在可以换线阿
BLG确定不是没遇过强队才看起来猛吗 lpl根本没其他强队了
推 angraer : 确实 Geng被打掉基本就可以恭喜t1了
强队了
BLG就交给T1 T1风格比较好打
BLG稳稳的 五路皆神 MSI冠军囊中物
BLG去年杀爆一堆LCK的，还不猛吗
可以换线T1不可能输不可能像之前去年BLG一直越下
杀爆一堆LCK的 可惜打不赢T1
TES国际赛不意外
赢了不就好了
打不赢李哥而已 不是打不赢LCK
BLG能看看 TES哥问题很多
通常主场下场都不是很好
有逆EU可以玩其实不好说下路对线能不能打爆
笑死 LCK又再膨胀囉? 准备被神左打到退役吧
好了啦整天神左
四强咖在吹三小
BLG还没开打欸
lpl是blg独强吧，lck至少t1跟geng能打
这样要帮TES加油了啊 或是G2哥哥
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请勿舒服我大T1
#TES战胜FNC# #2024MSI# #英雄联盟[超话]#
《推理群星闪耀时》下册
下册我花了大概三天的时间全部读完，为了更好的记录我看过的书，和上册一样，用短短几句话去记录以下短篇写了什么。
[给你小心心]《失窃的信》爱伦坡
（推理鼻祖，信放在最危险的地方就是最安全的地方，反思维）
[给你小心心]《瑞典火柴》契诃夫
（讽刺小说，在没有实查的情况下枉下猜测，闹了笑话，“死者”根本没死，只是醉在局长妻子家[允悲][允悲]）
[给你小心心]《医生、妻子与时钟》
（谣言害死人。盲人医生因听信别人传言怀疑妻子出轨。故走错房间，误杀邻居。后来在通过时钟实验误杀妻子，最后得知真相又自尽而死。）
[给你小心心]《红发会》柯南道尔
（福尔摩斯的一个案件，通过一个离奇的招聘案<只要红发的人>顺藤摸瓜抓捕通过挖地道的小偷。调虎离山）
[给你小心心]《健忘者协会》
（头一次看侦探失败的案子！本是打算调查假币案，没想到转变成利用老年人健忘症特性的诈骗案。结局是嫌疑人利用巧妙的漏洞戏耍了名侦探。）
[给你小心心]《神秘的脚步声》
（银器盗窃案。起因是因为路过布朗神父的房间时传来奇特的脚步声，引起布朗神父的怀疑。实际上是因为酒店侍者的穿着与那个盗窃者穿着相似而破的案）
[心][心]《堕天使的冒险》
（特别推荐这篇，这篇的主角是“赌王”。赌王劝人戒赌，“靠不正当的手段赢来的钱，恐怕只有堂堂正正赢来的钱的千分之一。”。本是揭发别人出老千，但实则赌王为朋友洗清嫌疑。从一个案件，套出另一个案件。关键词，天使牌，记号。）
[给你小心心]《杀手》海明威
（这篇就是描述两个场景，不明其意。1，两个杀手在一家餐厅打算杀害瑞典佬。2，餐厅里的一个目击者在被两个杀手释放后，便告知瑞典佬他将被杀。这篇我确实没有看懂，作者想要表达什么？）
[心][心]《奥特摩尔先生的双手》
（这篇是没有动机的，无差别连环杀人犯罪。这篇恐怖氛围的细节描写非常优秀！用第三视角讲述着前4起杀人的经过。可到第5起时，记者想挺而走险推测警官是凶手，大概率这个记者凶多吉少。）
[给你小心心]《铤而走险》
（这篇很好推测到凶手是谁。阅读的过程中其实已经表明了死者琼恩是一个对财务吝啬的人，她的死对于他丈夫而言受益最大，所以她的丈夫我早就视为第一嫌疑人。）
[给你小心心]《信望爱》
（这篇是犯罪小说，和推理小说没有什么关联，但挺有戏剧效果的。本篇的法国人，西班牙人，意大利人本应接受相应国家的刑罚，但机缘巧合下逃跑了。他们在聊天认识彼此，并且得知每个将要受到怎样的刑罚。可后续的展开也如他们所愿，每个人受到相应的惩罚。挺精妙的设计！有点变格的味道了！）
[给你小心心]《一个叫斯佩德的男人》
（这篇受害者的家庭成员关系槽点都挺多的。弟弟刚出狱就找受害者，然后在受害者死之前就和受害者的秘书结婚了，他的嫌疑显然是最大的，事实上也确实是他干的。受害者的养女是个恋爱脑，爱上一个有妇之夫，也是够无语的。这篇的推理还是可以的，值得一看。）
[给你小心心]《两瓶调料》
（这篇的藏尸结局真是令人毛骨悚然）
[给你小心心]《银面具》
（很无趣，而且有些降智的短篇，不是推理小说。女主人公完全是同情心过于泛滥，导致自己的切身利益被别人蚕食，家产一点点变成别人的。我是认为，女主这么富有的情况下，是应该有一定的阅历，不应该如此的软弱和愚蠢，所以整篇读下去很降智。）
[给你小心心]《黄色鼻涕虫》
（这篇应该叫作二婚女人和其孩子们的家庭悲剧。黄色鼻涕虫的作用是判断老嫂子的死亡地点并非第一现场。）
[给你小心心]《好球》
（特伦特是美国著名的侦探，这篇是经典的“密室”模式，使用的手法很简单，即用触发式炸弹杀死受害人，凶手就是目击者，在现场销毁了证据。）
[给你小心心]《指甲》
（令人不适的短篇，慎看。关键证据就是指甲，但嫌疑人把食指切除当作兔肉。）
[给你小心心]《十五个杀人犯的奇迹》
（这个短篇其实就是十五个医生的自我忏悔集会。那时候出了医疗事故无人去纠察，所以这个小团队就是把自己发生的医疗事故讲出来。最后一个新会员抖了一个机灵，他把患者的病史讲出来，再一群专家的讨论下，成功救活了黑人小伙。）
[给你小心心]《危险人物》
（很厉害的心里描写！最开始的两个人都怀疑对方是杀人魔，于是都摆着一种要干掉对方的姿态。后面出来穿制服的人把杀人魔的嫌疑往自己身上搞，很恶趣味的短篇。）
下册我花了大概三天的时间全部读完，为了更好的记录我看过的书，和上册一样，用短短几句话去记录以下短篇写了什么。
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[给你小心心]《瑞典火柴》契诃夫
（讽刺小说，在没有实查的情况下枉下猜测，闹了笑话，“死者”根本没死，只是醉在局长妻子家[允悲][允悲]）
[给你小心心]《医生、妻子与时钟》
（谣言害死人。盲人医生因听信别人传言怀疑妻子出轨。故走错房间，误杀邻居。后来在通过时钟实验误杀妻子，最后得知真相又自尽而死。）
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（银器盗窃案。起因是因为路过布朗神父的房间时传来奇特的脚步声，引起布朗神父的怀疑。实际上是因为酒店侍者的穿着与那个盗窃者穿着相似而破的案）
[心][心]《堕天使的冒险》
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[给你小心心]《杀手》海明威
（这篇就是描述两个场景，不明其意。1，两个杀手在一家餐厅打算杀害瑞典佬。2，餐厅里的一个目击者在被两个杀手释放后，便告知瑞典佬他将被杀。这篇我确实没有看懂，作者想要表达什么？）
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（这篇是没有动机的，无差别连环杀人犯罪。这篇恐怖氛围的细节描写非常优秀！用第三视角讲述着前4起杀人的经过。可到第5起时，记者想挺而走险推测警官是凶手，大概率这个记者凶多吉少。）
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（这篇是犯罪小说，和推理小说没有什么关联，但挺有戏剧效果的。本篇的法国人，西班牙人，意大利人本应接受相应国家的刑罚，但机缘巧合下逃跑了。他们在聊天认识彼此，并且得知每个将要受到怎样的刑罚。可后续的展开也如他们所愿，每个人受到相应的惩罚。挺精妙的设计！有点变格的味道了！）
[给你小心心]《一个叫斯佩德的男人》
（这篇受害者的家庭成员关系槽点都挺多的。弟弟刚出狱就找受害者，然后在受害者死之前就和受害者的秘书结婚了，他的嫌疑显然是最大的，事实上也确实是他干的。受害者的养女是个恋爱脑，爱上一个有妇之夫，也是够无语的。这篇的推理还是可以的，值得一看。）
[给你小心心]《两瓶调料》
（这篇的藏尸结局真是令人毛骨悚然）
[给你小心心]《银面具》
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[给你小心心]《黄色鼻涕虫》
（这篇应该叫作二婚女人和其孩子们的家庭悲剧。黄色鼻涕虫的作用是判断老嫂子的死亡地点并非第一现场。）
[给你小心心]《好球》
（特伦特是美国著名的侦探，这篇是经典的“密室”模式，使用的手法很简单，即用触发式炸弹杀死受害人，凶手就是目击者，在现场销毁了证据。）
[给你小心心]《指甲》
（令人不适的短篇，慎看。关键证据就是指甲，但嫌疑人把食指切除当作兔肉。）
[给你小心心]《十五个杀人犯的奇迹》
（这个短篇其实就是十五个医生的自我忏悔集会。那时候出了医疗事故无人去纠察，所以这个小团队就是把自己发生的医疗事故讲出来。最后一个新会员抖了一个机灵，他把患者的病史讲出来，再一群专家的讨论下，成功救活了黑人小伙。）
[给你小心心]《危险人物》
（很厉害的心里描写！最开始的两个人都怀疑对方是杀人魔，于是都摆着一种要干掉对方的姿态。后面出来穿制服的人把杀人魔的嫌疑往自己身上搞，很恶趣味的短篇。）
叮铃铃，#道德经# 时间～
【原文】
道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
【注释】
①朴：未加工过的木材。
②莫：没有谁。
③臣：使之服从。
④宾：服从。
【译文】
“道”始终都是一种看不见，摸不着的虚无状态，它好像未加工过的原木一样，虽然微不足道，但是天下却没有谁能使它臣服的。诸侯君王若能遵守道的原则来治理天下，万物将会自然归从于他。天地间阴阳之气相合，就会降下润泽万物的甘露，人们不须指使命令它，它就能自然分布均匀。万物兴作，于是产生了各种名称的器物和制度，各种名称制定后，也应该知道适可而止。知道适可而止，才能避免危险。道存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然臣服。
【解读】
第三十二章，又回到了论点上，文字很抽象很难理解，一起来看。
“道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。”朴，本义指树皮，或未加工的木材。引申为未经雕琢的、真性的、质朴、厚道、纯真。
大道是看不见摸不着的，像未加工过的木材一样质朴，看起来微不足道，天底下却没有人能够控制改变它。
这句话承上启下，承接了上一章的“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”开启了下文，侯王该如何治理天下，也就是依道行事。
“侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”
治国者若能坚守大道，万物将自然而然地宾服于他，天之气和地之气就会相互交融，降下甘露一类的美好事物，没有人指使人们该如何做而自然均平安定。
到这里，老子都在说什么呢？他所谓的“道”到底想强调什么呢？
结合上一章来看，我们就会豁然开朗，老子反对的是“蛮力”—原始社会的丛林法则，弱肉强食，谁拳头硬谁说了算。但用拳头赢得的胜利，就会有更硬的拳头来被打败。所以战争，以蛮力取胜无法长久。夏部落被商部落打败，商部落被周部落打败，现在，周部落的天子，权力也已式微，各地诸侯战乱频繁，诸侯的权力又被大夫分散，大夫再被家臣背叛…
蛮力永无止境，没有人可以靠蛮力来持续统治。于是，就轮到了另一个重要的东西上场，那就是：制度，在最初的呈现方式就是—礼制。
“始制有名”。万物兴作，于是产生了各种名称的器物和制度。
这其实就是儒家的“礼制”登场。周公在夏礼商礼的基础上，制礼作乐，对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。确立了宗法制，又用联姻的方式联结了其他部落，让不同姓有隔阂的部落变成了自己的姻亲。
语言，制度与文明的产生，是人类前进的一大步。《人类简史》中说，讲故事让人类进化。智人拥有的高级语言能力和虚构故事的能力，是智人在与其他人种或动物竞争中取得优势的关键因素。它使智人能够更好地理解和控制自己和周围的环境，也使智人能够更好地合作和协调自己和同类的行为。正是因为这样的能力，智人才能够在全球扩张，并逐渐成为地球上最强大和最有影响力的生物。
西方社会，基督教上帝为上，其余人类人人平等。而中国传统社会，周公所做的有等级制度亲疏远近的社会秩序延续了几千年。可以说，语言，制度与文明是人类的发明，也是人类赢过其他人种或动物的有力器具。所以，儒家讲究名分，讲究“仁义礼智信”等概念，讲究“克己复礼”来维持社会秩序。
而老子，他见证了这套制度的有效，发展，也见证了这套制度的弊端与衰落，也因此总结出了制度的发展规律：
“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”万物兴作，于是产生了各种名称的器物和制度，各种名称制定后，也应该知道适可而止。知道适可而止，才能避免危险。
“名”有用，但“名”也有度。当“名实相符”的时候，“名”能发挥作用。而当名不副实的时候，“仁义礼智信”就会产生虚伪，有心人会利用它当面一套，背后一套，站在道德制高点，用好名声带来影响力，背后却可以为所欲为。当天子只享受权利，不履行义务；当诸侯只享有名声，没有相应的实力；当贵族只讲究礼仪，没有实质的治国之力，名与实不再相符，“名”的作用变不再那么有效，更多的就变成形式主义。
所以，老子认为“圣与智”不是万能的，也不能从根本上解决问题。尤其是当“名”不符合人性，不符合自然的时候，“制与名”，文明与制度所起的作用也是有限的。
文明，规则，故事，语言，这些东西比蛮力还是有用，但也因此让掌握智力的人类容易自矜自大，自以为自己的力量无穷，可以傲视万物，尤其是人类中最有权利的君王更是容易产生可以主宰世界的感觉。
而看过千年历史兴衰的老子，却看到了更高的维度，蛮力解决不了的事，制度也无法完全解决。而根本原因就在于，人类，只是自然的一个部分，而自然的规律与天道，才是世间运行的一切法则，即使是人类，也是逃脱不了的。
“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”道存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然臣服。
【原文】
道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
【注释】
①朴：未加工过的木材。
②莫：没有谁。
③臣：使之服从。
④宾：服从。
【译文】
“道”始终都是一种看不见，摸不着的虚无状态，它好像未加工过的原木一样，虽然微不足道，但是天下却没有谁能使它臣服的。诸侯君王若能遵守道的原则来治理天下，万物将会自然归从于他。天地间阴阳之气相合，就会降下润泽万物的甘露，人们不须指使命令它，它就能自然分布均匀。万物兴作，于是产生了各种名称的器物和制度，各种名称制定后，也应该知道适可而止。知道适可而止，才能避免危险。道存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然臣服。
【解读】
第三十二章，又回到了论点上，文字很抽象很难理解，一起来看。
“道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。”朴，本义指树皮，或未加工的木材。引申为未经雕琢的、真性的、质朴、厚道、纯真。
大道是看不见摸不着的，像未加工过的木材一样质朴，看起来微不足道，天底下却没有人能够控制改变它。
这句话承上启下，承接了上一章的“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”开启了下文，侯王该如何治理天下，也就是依道行事。
“侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”
治国者若能坚守大道，万物将自然而然地宾服于他，天之气和地之气就会相互交融，降下甘露一类的美好事物，没有人指使人们该如何做而自然均平安定。
到这里，老子都在说什么呢？他所谓的“道”到底想强调什么呢？
结合上一章来看，我们就会豁然开朗，老子反对的是“蛮力”—原始社会的丛林法则，弱肉强食，谁拳头硬谁说了算。但用拳头赢得的胜利，就会有更硬的拳头来被打败。所以战争，以蛮力取胜无法长久。夏部落被商部落打败，商部落被周部落打败，现在，周部落的天子，权力也已式微，各地诸侯战乱频繁，诸侯的权力又被大夫分散，大夫再被家臣背叛…
蛮力永无止境，没有人可以靠蛮力来持续统治。于是，就轮到了另一个重要的东西上场，那就是：制度，在最初的呈现方式就是—礼制。
“始制有名”。万物兴作，于是产生了各种名称的器物和制度。
这其实就是儒家的“礼制”登场。周公在夏礼商礼的基础上，制礼作乐，对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。确立了宗法制，又用联姻的方式联结了其他部落，让不同姓有隔阂的部落变成了自己的姻亲。
语言，制度与文明的产生，是人类前进的一大步。《人类简史》中说，讲故事让人类进化。智人拥有的高级语言能力和虚构故事的能力，是智人在与其他人种或动物竞争中取得优势的关键因素。它使智人能够更好地理解和控制自己和周围的环境，也使智人能够更好地合作和协调自己和同类的行为。正是因为这样的能力，智人才能够在全球扩张，并逐渐成为地球上最强大和最有影响力的生物。
西方社会，基督教上帝为上，其余人类人人平等。而中国传统社会，周公所做的有等级制度亲疏远近的社会秩序延续了几千年。可以说，语言，制度与文明是人类的发明，也是人类赢过其他人种或动物的有力器具。所以，儒家讲究名分，讲究“仁义礼智信”等概念，讲究“克己复礼”来维持社会秩序。
而老子，他见证了这套制度的有效，发展，也见证了这套制度的弊端与衰落，也因此总结出了制度的发展规律：
“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”万物兴作，于是产生了各种名称的器物和制度，各种名称制定后，也应该知道适可而止。知道适可而止，才能避免危险。
“名”有用，但“名”也有度。当“名实相符”的时候，“名”能发挥作用。而当名不副实的时候，“仁义礼智信”就会产生虚伪，有心人会利用它当面一套，背后一套，站在道德制高点，用好名声带来影响力，背后却可以为所欲为。当天子只享受权利，不履行义务；当诸侯只享有名声，没有相应的实力；当贵族只讲究礼仪，没有实质的治国之力，名与实不再相符，“名”的作用变不再那么有效，更多的就变成形式主义。
所以，老子认为“圣与智”不是万能的，也不能从根本上解决问题。尤其是当“名”不符合人性，不符合自然的时候，“制与名”，文明与制度所起的作用也是有限的。
文明，规则，故事，语言，这些东西比蛮力还是有用，但也因此让掌握智力的人类容易自矜自大，自以为自己的力量无穷，可以傲视万物，尤其是人类中最有权利的君王更是容易产生可以主宰世界的感觉。
而看过千年历史兴衰的老子，却看到了更高的维度，蛮力解决不了的事，制度也无法完全解决。而根本原因就在于，人类，只是自然的一个部分，而自然的规律与天道，才是世间运行的一切法则，即使是人类，也是逃脱不了的。
“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”道存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然臣服。
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