陶靖节之不仕①，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为任，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰"岂能为五斗米向乡里小儿折腰"②。如是而已矣。
虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命，居是官者必繇之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于大夫也；屈于大夫者，屈于礼也。贤人在下位而亢，虽龙犹悔④，靖节斯言，悔道也。庄周曰："无所逃于天地之间②。"君子犹非之。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，亢而悔，则蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？非有靖节不能言之隐，而信斯言以长傲，则下可以陵上；下可以陵上，则臣可以侮君；臣可以侮君，则子
虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命，居是官者必繇之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于大夫也；屈于大夫者，屈于礼也。贤人在下位而亢，虽龙犹悔④，靖节斯言，悔道也。庄周曰："无所逃于天地之间②。"君子犹非之。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，亢而悔，则蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？非有靖节不能言之隐，而信斯言以长傲，则下可以陵上；下可以陵上，则臣可以侮君；臣可以侮君，则子
老恩师开示：【举头三尺有神明。所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。】
「秽柴作食」，现在都市里面已经没有了，必须要晓得烟火是往上升的，你这些燃料不干净，不但是对鬼神不恭敬，对人也不恭敬，这个我们一定要晓得。 我们燃香是表我们恭敬心的，如果用质料非常低劣的香，反成了我们大不敬，不如不烧香，这个道理要懂。 特别是住在现在这个都市，住在公寓的房子里面，现在的公寓愈来愈小，人口愈来愈密集，我们烧香邻居不欢喜闻，他就会来干涉。 尤其现在的房子建筑为了空调的关系，房屋建筑愈来愈低了，像我们这个房子盖得很矮，个子高的站着，伸手就摸到天花板了。 我们居住这个环境就可以不必烧香，我们有这种真正恭敬心就可以，要注意什么？ 维持大家的健康，不要让别人起反感，这条很重要。 世出世间法，你要能成就，一定要得大众的欢喜心，大众对你尊敬，你的事就容易成就。 你所作所为让大众心理起反感、厌恶，你就得不到任何人的援助，无论做什么事业都很难有成就。 这个道理古今中外一样，没有例外的，所以古德常讲：「天时不如地利，地利不如人和」。
小注里面几句话，我念给大家听听，“正人君子，明则畏人，幽则畏神”，“畏”是什么？ 怕别人指责，我们做错了事情，别人指责我们，现在讲舆论。 所以他不敢做错事，做错事怕别人指责他，这是明的; 暗中没有人见到，鬼神指责他。 人能够相信这些道理，相信这些事实，无论在明处、在暗处，决定不敢起一个恶念，决定不敢为非作歹。 现在有不少年轻人说这是迷信，说这是过去人用这些东西来约束人，让人不敢为非作歹，这是一种手段不是事实，说这是迷信。 中国人、外国人迷信了几千年、几万年，现在这个时代的人自以为聪明，他不迷信了。 一个学说，一个修学的方法，能够传千百年，假如它没有真实的理论与事实来支持它，早就被人淘汰掉了。 它能够延续这么长的历史，几千年当中就没有聪明人？ 你比他们聪明，这个话我很难相信。
经过历史的证验，天地鬼神这些事情，虽然现在人都说它是迷信，可是我们在报章杂志上、信息上常常有传闻。 最近我们从悟行师送来一个讯息，从美国报纸上传来的，一个一岁的女孩能够讲古老的印地安的土话，这怎么解释？ 没有学过的，不但没有学过，她才一岁，现在说话还说不清楚，怎么可能说一口古老的印地安的语言？ 这个语言现在已经很少人懂，报纸上登的我们看到，全美国能够懂这个语言的只有十几个人。 她前生是美国土著转世过来的，足以证明人有前生、有后世，说明轮回是事实。 许许多多科学家现在在探讨，希望能把这个事情证实，这些年当中，他们努力在做，也有一些成效。 在美国书店这一类的书很多，常常可以看到，真有！
所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。 真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清净心了，所谓行住坐卧都在定中，这些人你不能瞒他，你起心动念现的相，他统统看见，统统明了。 这就是说高维次空间的人能够看到低维次的，看得很清楚，起心动念，一切行为，哪里能够瞒人？ 果报，说实在话，不是天地鬼神主宰的，佛经里头没有这个说法，果报是你感召的，善因一定得善果，恶因决定有恶报。
末后说了一句'夜起裸露'，大概在现在也很少了，你看现在人夜晚睡觉，也都是穿着很讲究的睡衣。 都是不敬，对什么？ 对鬼神的不敬，夜晚虽然没有别人看到，要知道鬼神跟我们是杂居的，确实是住在一起的。 『八节行刑』，「八节」注解上有，「立春、春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，这八个节日。 这八个节日，道教里面所讲的，这是有诸天天神到人间来巡察、来巡视，所以在这几天当中，一定要以慈悲心对待一切众生。 纵然是死囚，也不应该在这个时候行刑，可以把行刑的时间延后，这是慈悲心。 换句话说，天地鬼神降临巡视的时候，我们在他的面前行刑，这是很不礼貌的一桩事情。 就譬如说，我们有贵宾、贵客到我们这个地方来，我们在他来的时候，在他面前惩罚一些人，你说这个多难看！ 这不是好事情，决定延后，让他看到我们社会现象一片祥和，大家都欢喜。 我们要以这种好的景象，也是供养天地鬼神，不应该在这个时候处理死囚犯，当然更不可以在这个时候造作一切恶业。 这一段我们就说到此地。
「秽柴作食」，现在都市里面已经没有了，必须要晓得烟火是往上升的，你这些燃料不干净，不但是对鬼神不恭敬，对人也不恭敬，这个我们一定要晓得。 我们燃香是表我们恭敬心的，如果用质料非常低劣的香，反成了我们大不敬，不如不烧香，这个道理要懂。 特别是住在现在这个都市，住在公寓的房子里面，现在的公寓愈来愈小，人口愈来愈密集，我们烧香邻居不欢喜闻，他就会来干涉。 尤其现在的房子建筑为了空调的关系，房屋建筑愈来愈低了，像我们这个房子盖得很矮，个子高的站着，伸手就摸到天花板了。 我们居住这个环境就可以不必烧香，我们有这种真正恭敬心就可以，要注意什么？ 维持大家的健康，不要让别人起反感，这条很重要。 世出世间法，你要能成就，一定要得大众的欢喜心，大众对你尊敬，你的事就容易成就。 你所作所为让大众心理起反感、厌恶，你就得不到任何人的援助，无论做什么事业都很难有成就。 这个道理古今中外一样，没有例外的，所以古德常讲：「天时不如地利，地利不如人和」。
小注里面几句话，我念给大家听听，“正人君子，明则畏人，幽则畏神”，“畏”是什么？ 怕别人指责，我们做错了事情，别人指责我们，现在讲舆论。 所以他不敢做错事，做错事怕别人指责他，这是明的; 暗中没有人见到，鬼神指责他。 人能够相信这些道理，相信这些事实，无论在明处、在暗处，决定不敢起一个恶念，决定不敢为非作歹。 现在有不少年轻人说这是迷信，说这是过去人用这些东西来约束人，让人不敢为非作歹，这是一种手段不是事实，说这是迷信。 中国人、外国人迷信了几千年、几万年，现在这个时代的人自以为聪明，他不迷信了。 一个学说，一个修学的方法，能够传千百年，假如它没有真实的理论与事实来支持它，早就被人淘汰掉了。 它能够延续这么长的历史，几千年当中就没有聪明人？ 你比他们聪明，这个话我很难相信。
经过历史的证验，天地鬼神这些事情，虽然现在人都说它是迷信，可是我们在报章杂志上、信息上常常有传闻。 最近我们从悟行师送来一个讯息，从美国报纸上传来的，一个一岁的女孩能够讲古老的印地安的土话，这怎么解释？ 没有学过的，不但没有学过，她才一岁，现在说话还说不清楚，怎么可能说一口古老的印地安的语言？ 这个语言现在已经很少人懂，报纸上登的我们看到，全美国能够懂这个语言的只有十几个人。 她前生是美国土著转世过来的，足以证明人有前生、有后世，说明轮回是事实。 许许多多科学家现在在探讨，希望能把这个事情证实，这些年当中，他们努力在做，也有一些成效。 在美国书店这一类的书很多，常常可以看到，真有！
所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。 真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清净心了，所谓行住坐卧都在定中，这些人你不能瞒他，你起心动念现的相，他统统看见，统统明了。 这就是说高维次空间的人能够看到低维次的，看得很清楚，起心动念，一切行为，哪里能够瞒人？ 果报，说实在话，不是天地鬼神主宰的，佛经里头没有这个说法，果报是你感召的，善因一定得善果，恶因决定有恶报。
末后说了一句'夜起裸露'，大概在现在也很少了，你看现在人夜晚睡觉，也都是穿着很讲究的睡衣。 都是不敬，对什么？ 对鬼神的不敬，夜晚虽然没有别人看到，要知道鬼神跟我们是杂居的，确实是住在一起的。 『八节行刑』，「八节」注解上有，「立春、春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，这八个节日。 这八个节日，道教里面所讲的，这是有诸天天神到人间来巡察、来巡视，所以在这几天当中，一定要以慈悲心对待一切众生。 纵然是死囚，也不应该在这个时候行刑，可以把行刑的时间延后，这是慈悲心。 换句话说，天地鬼神降临巡视的时候，我们在他的面前行刑，这是很不礼貌的一桩事情。 就譬如说，我们有贵宾、贵客到我们这个地方来，我们在他来的时候，在他面前惩罚一些人，你说这个多难看！ 这不是好事情，决定延后，让他看到我们社会现象一片祥和，大家都欢喜。 我们要以这种好的景象，也是供养天地鬼神，不应该在这个时候处理死囚犯，当然更不可以在这个时候造作一切恶业。 这一段我们就说到此地。
老恩师开示：【举头三尺有神明。所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。】
「秽柴作食」，现在都市里面已经没有了，必须要晓得烟火是往上升的，你这些燃料不干净，不但是对鬼神不恭敬，对人也不恭敬，这个我们一定要晓得。 我们燃香是表我们恭敬心的，如果用质料非常低劣的香，反成了我们大不敬，不如不烧香，这个道理要懂。 特别是住在现在这个都市，住在公寓的房子里面，现在的公寓愈来愈小，人口愈来愈密集，我们烧香邻居不欢喜闻，他就会来干涉。 尤其现在的房子建筑为了空调的关系，房屋建筑愈来愈低了，像我们这个房子盖得很矮，个子高的站着，伸手就摸到天花板了。 我们居住这个环境就可以不必烧香，我们有这种真正恭敬心就可以，要注意什么？ 维持大家的健康，不要让别人起反感，这条很重要。 世出世间法，你要能成就，一定要得大众的欢喜心，大众对你尊敬，你的事就容易成就。 你所作所为让大众心理起反感、厌恶，你就得不到任何人的援助，无论做什么事业都很难有成就。 这个道理古今中外一样，没有例外的，所以古德常讲：「天时不如地利，地利不如人和」。
小注里面几句话，我念给大家听听，“正人君子，明则畏人，幽则畏神”，“畏”是什么？ 怕别人指责，我们做错了事情，别人指责我们，现在讲舆论。 所以他不敢做错事，做错事怕别人指责他，这是明的; 暗中没有人见到，鬼神指责他。 人能够相信这些道理，相信这些事实，无论在明处、在暗处，决定不敢起一个恶念，决定不敢为非作歹。 现在有不少年轻人说这是迷信，说这是过去人用这些东西来约束人，让人不敢为非作歹，这是一种手段不是事实，说这是迷信。 中国人、外国人迷信了几千年、几万年，现在这个时代的人自以为聪明，他不迷信了。 一个学说，一个修学的方法，能够传千百年，假如它没有真实的理论与事实来支持它，早就被人淘汰掉了。 它能够延续这么长的历史，几千年当中就没有聪明人？ 你比他们聪明，这个话我很难相信。
经过历史的证验，天地鬼神这些事情，虽然现在人都说它是迷信，可是我们在报章杂志上、信息上常常有传闻。 最近我们从悟行师送来一个讯息，从美国报纸上传来的，一个一岁的女孩能够讲古老的印地安的土话，这怎么解释？ 没有学过的，不但没有学过，她才一岁，现在说话还说不清楚，怎么可能说一口古老的印地安的语言？ 这个语言现在已经很少人懂，报纸上登的我们看到，全美国能够懂这个语言的只有十几个人。 她前生是美国土著转世过来的，足以证明人有前生、有后世，说明轮回是事实。 许许多多科学家现在在探讨，希望能把这个事情证实，这些年当中，他们努力在做，也有一些成效。 在美国书店这一类的书很多，常常可以看到，真有！
所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。 真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清净心了，所谓行住坐卧都在定中，这些人你不能瞒他，你起心动念现的相，他统统看见，统统明了。 这就是说高维次空间的人能够看到低维次的，看得很清楚，起心动念，一切行为，哪里能够瞒人？ 果报，说实在话，不是天地鬼神主宰的，佛经里头没有这个说法，果报是你感召的，善因一定得善果，恶因决定有恶报。
末后说了一句'夜起裸露'，大概在现在也很少了，你看现在人夜晚睡觉，也都是穿着很讲究的睡衣。 都是不敬，对什么？ 对鬼神的不敬，夜晚虽然没有别人看到，要知道鬼神跟我们是杂居的，确实是住在一起的。 『八节行刑』，「八节」注解上有，「立春、春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，这八个节日。 这八个节日，道教里面所讲的，这是有诸天天神到人间来巡察、来巡视，所以在这几天当中，一定要以慈悲心对待一切众生。 纵然是死囚，也不应该在这个时候行刑，可以把行刑的时间延后，这是慈悲心。 换句话说，天地鬼神降临巡视的时候，我们在他的面前行刑，这是很不礼貌的一桩事情。 就譬如说，我们有贵宾、贵客到我们这个地方来，我们在他来的时候，在他面前惩罚一些人，你说这个多难看！ 这不是好事情，决定延后，让他看到我们社会现象一片祥和，大家都欢喜。 我们要以这种好的景象，也是供养天地鬼神，不应该在这个时候处理死囚犯，当然更不可以在这个时候造作一切恶业。 这一段我们就说到此地。 https://t.cn/EKq9Mta
「秽柴作食」，现在都市里面已经没有了，必须要晓得烟火是往上升的，你这些燃料不干净，不但是对鬼神不恭敬，对人也不恭敬，这个我们一定要晓得。 我们燃香是表我们恭敬心的，如果用质料非常低劣的香，反成了我们大不敬，不如不烧香，这个道理要懂。 特别是住在现在这个都市，住在公寓的房子里面，现在的公寓愈来愈小，人口愈来愈密集，我们烧香邻居不欢喜闻，他就会来干涉。 尤其现在的房子建筑为了空调的关系，房屋建筑愈来愈低了，像我们这个房子盖得很矮，个子高的站着，伸手就摸到天花板了。 我们居住这个环境就可以不必烧香，我们有这种真正恭敬心就可以，要注意什么？ 维持大家的健康，不要让别人起反感，这条很重要。 世出世间法，你要能成就，一定要得大众的欢喜心，大众对你尊敬，你的事就容易成就。 你所作所为让大众心理起反感、厌恶，你就得不到任何人的援助，无论做什么事业都很难有成就。 这个道理古今中外一样，没有例外的，所以古德常讲：「天时不如地利，地利不如人和」。
小注里面几句话，我念给大家听听，“正人君子，明则畏人，幽则畏神”，“畏”是什么？ 怕别人指责，我们做错了事情，别人指责我们，现在讲舆论。 所以他不敢做错事，做错事怕别人指责他，这是明的; 暗中没有人见到，鬼神指责他。 人能够相信这些道理，相信这些事实，无论在明处、在暗处，决定不敢起一个恶念，决定不敢为非作歹。 现在有不少年轻人说这是迷信，说这是过去人用这些东西来约束人，让人不敢为非作歹，这是一种手段不是事实，说这是迷信。 中国人、外国人迷信了几千年、几万年，现在这个时代的人自以为聪明，他不迷信了。 一个学说，一个修学的方法，能够传千百年，假如它没有真实的理论与事实来支持它，早就被人淘汰掉了。 它能够延续这么长的历史，几千年当中就没有聪明人？ 你比他们聪明，这个话我很难相信。
经过历史的证验，天地鬼神这些事情，虽然现在人都说它是迷信，可是我们在报章杂志上、信息上常常有传闻。 最近我们从悟行师送来一个讯息，从美国报纸上传来的，一个一岁的女孩能够讲古老的印地安的土话，这怎么解释？ 没有学过的，不但没有学过，她才一岁，现在说话还说不清楚，怎么可能说一口古老的印地安的语言？ 这个语言现在已经很少人懂，报纸上登的我们看到，全美国能够懂这个语言的只有十几个人。 她前生是美国土著转世过来的，足以证明人有前生、有后世，说明轮回是事实。 许许多多科学家现在在探讨，希望能把这个事情证实，这些年当中，他们努力在做，也有一些成效。 在美国书店这一类的书很多，常常可以看到，真有！
所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。 真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清净心了，所谓行住坐卧都在定中，这些人你不能瞒他，你起心动念现的相，他统统看见，统统明了。 这就是说高维次空间的人能够看到低维次的，看得很清楚，起心动念，一切行为，哪里能够瞒人？ 果报，说实在话，不是天地鬼神主宰的，佛经里头没有这个说法，果报是你感召的，善因一定得善果，恶因决定有恶报。
末后说了一句'夜起裸露'，大概在现在也很少了，你看现在人夜晚睡觉，也都是穿着很讲究的睡衣。 都是不敬，对什么？ 对鬼神的不敬，夜晚虽然没有别人看到，要知道鬼神跟我们是杂居的，确实是住在一起的。 『八节行刑』，「八节」注解上有，「立春、春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，这八个节日。 这八个节日，道教里面所讲的，这是有诸天天神到人间来巡察、来巡视，所以在这几天当中，一定要以慈悲心对待一切众生。 纵然是死囚，也不应该在这个时候行刑，可以把行刑的时间延后，这是慈悲心。 换句话说，天地鬼神降临巡视的时候，我们在他的面前行刑，这是很不礼貌的一桩事情。 就譬如说，我们有贵宾、贵客到我们这个地方来，我们在他来的时候，在他面前惩罚一些人，你说这个多难看！ 这不是好事情，决定延后，让他看到我们社会现象一片祥和，大家都欢喜。 我们要以这种好的景象，也是供养天地鬼神，不应该在这个时候处理死囚犯，当然更不可以在这个时候造作一切恶业。 这一段我们就说到此地。 https://t.cn/EKq9Mta
✋热门推荐