候占富随笔
做人要有底线

《史记.许衡传》中有这样一个故事：许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。

路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘，惟独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”

“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之间即遏制，一动之妄即改之。”“我心有主”，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。

“梨虽无主，我心有主”，这是一种原则，一种修养，一种情操，一种境界，一种精神。

无论世界如何的变迁，环境的如何改，我们都要善于明辨是非，善于抵御各种各样的诱惑，不同流合污，不盲目相从，坚守自己道德的底线。

无论何时何地何事，让别人的恶劣行为影响不了你做人的准则。

君子不重则不威

　　“君子不重则不威，学则不固。”语出《论语·学而》，孔子教导弟子做人若是不懂得自重自持，在人前就会失去威信，所学也不坚固。正所谓“山自重，不失之威峻；海自重，不失之雄浑；人自重，不失之尊严”。怀德自重、崇德修身，方能行稳致远。

　　言必有防，行必有检。德行庄重之人，自然培养出一种庄重端正的气场，这种气场也让周围的人自然而然地生出恭敬之心。古时，许衡不吃路边梨、包拯不持一砚归、张伯行不取民之脂膏，正是因为其修身慎行、怀德自重。汉代扬雄在《法言·修身》中提出，做人应该取四重，即重言、重行、重貌、重好。“言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”简而言之，做到自重，必须时刻检点、约束自己的举止言行爱好。

　　见欲而止为德。从政为官若是不检点言行举止、不珍惜名节荣誉，如何能让周围人信服？“君子慎独，不欺暗室”。起心动念之时，尤需保持“不畏人知畏己知”“梨虽无主，我心有主”的高度警觉，不肆其情、不恣其意。公孙仪嗜鱼而不受鱼，杨震用“四知”拒金，子罕以不贪为宝，许衡坚守“我心有主”……历史上的清官廉吏坚持做到正心明道、怀德自重，才能内无妄思、外无妄动。自重者自威，行于可行，止于当止。一味恣意妄为、越轨超速，反而会越了雷池、踩了“红线”、碰了“高压线”。

　　祸患常积于不重。古人讲，“君子慎其独也”“勿谓隐微可欺而有放心”。故而，不遏贪欲必祸身。有的腐败分子在落马后的忏悔书中写道：“环境的变化和岗位的变换，自己的理想初心逐渐动摇和淡忘，在一片又一片的掌声与赞扬声中开始飘飘然不知其所以然，渐渐地丧失了动力和定力……”“个人意志不坚定，不能严格约束自己，逐渐喜欢这种被老板围猎的氛围而不能自拔，经常吃点，喝点，过年过节收钱收礼，参加老板朋友饭局、茶局、球局多了……”“我之所以坠入违纪违法深渊，正是因为一开始对小事小节没有仔细想。”他们用迟来的清醒和惨痛的教训为我们敲响了警钟，那就是必须自重自持，坚持不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不为。

　　“行重则有德”，行为庄重，有所检点、约束，这些隐蔽的东西中，最能考验也最能窥见一个人的品德修养。对共产党员来说，看重什么、看轻什么，坚守什么、舍弃什么，是一个关乎共产党人得失观、名利观的大问题。焦裕禄对自己处处要求严、事事苛求实，把宗旨意识贯穿到工作、事业、生活的方方面面；谷文昌大半辈子与林业管理打交道，从不占公家一寸木材。他们把党纪国法、公义廉耻作为心中戒尺，以此律己、律家人，以上率下、以德立家。

　　自重是共产党人需要常修常炼的重要课题。作为新时代的党员干部，应始终坚守初心，克己慎独、守心明性，严防诱惑之微、严堵蜕变之渐、严拒气节之失，言防行检、守好廉洁防线，在正言重行中不断锤炼党性修养，涵养清风正气。（原标题：清风丨君子不重则不威 ）

来源：中央纪委国家监委网站

今日份作文素材[嘻嘻]
金句：
不能听命于自己者，就要受命于他人。
—尼采
示例：
尼采曾说：“不能听命于自己者，就要受命于他人。”面对路边梨树的诱惑，许衡以“梨虽无主我心有主”克已修身，终成一代名士；面对大城市的繁华，黄文秀毅然归乡扶贫，甘做大山的女儿。纵观古今，成大事者，皆有旁人不能及的自律与克制。

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